修证，必然出现异象。
从佛陀到其十大弟子，再到历代祖师，在佛教的修证上，多有异象纷呈。
虽然异象非佛本意，佛甚至还反对弟子显露异象，认为这有害于佛教健康的延续与发展，但异象还是实实在在地存在着，并令人广为传诵着。
（一）如舍利现象。有全身舍利，例如慧能大师、憨山大师、慈航菩萨、仁义尼师、地藏法师、海玉菩萨、海庆法师、隐莲法师、大兴菩萨、妙智菩萨。慈航菩萨装缸五年，开出后“剃光了的头发和胡须竟重新长出，眉毛更浓，用手触摸其皮肤依然觉得柔软”。有舍利子，例如山西五台山显通法师，1991年圆寂后火化，得五色舍利1.1万颗。台湾广钦法师，1975年圆寂火化后，得各色舍利1000余颗，其如玉石、珍珠、水晶、钻石，缤纷五彩。有骨舍利、牙舍利，例如，佛陀去世火化后，留下骨指、灵牙。西安法门寺、北京灵光寺都因分别留存着佛陀的骨舍利与牙舍利而闻名中外。
（二）如虹化现象。例如，1883年，西藏让日光活佛于敦珠林寺圆寂后虹化，身体自然缩小，仅剩指甲。1952年，在西藏德格益龙，索南朗杰喇嘛圆寂后虹化。据载，当时的西藏自治区党委书记张国华目睹了这一异象。1980年，西藏昌都地区贡觉县比丘尼达珍拉姆圆寂后，遗体置于一大紫铜盆内，七日后身体缩小到26厘米高。1980年，昌都地区的雅县玉拉比丘尼圆寂，原来1.7米的身躯最后缩小到只有一只手长的高度。
（三）如预知时至，生死自由。唐朝时，五台山的隐峰禅师，有一天问大家：高僧大德们圆寂时，有坐着的，有躺着的，可有站着圆寂的？僧人们答：有。他又问：那么有倒立着圆寂的吗？众人皆答：未曾听说。隐峰禅师就倒立着圆寂了。火化后，得舍利无数。汾阳善昭禅师，住持汾州小寺太子院，终日坐一榻，足不出户达三十年之久。权贵李侯知其道行高，要请他住持丛林承天寺，他不允。李侯来使但屡请屡被拒，但屡拒屡请。当他第四次来时，禅师就说：好啊，我们吃了饭就去。于是禅师沐浴更衣，设斋供饭。席间对大家说：我要去了，谁可以陪我去？一僧站起来说：我可以去。禅师问：你一天能走多少里？僧答：五十里。禅师说：你去不得。又一僧站起来说：我日行七十里。禅师说：你也跟不上我。这时，他的侍者站起来说：我可以跟你去，你到哪里我就到哪里。禅师说：好，你可以去。这时，禅师便对使者说：我先行一步了。说完，放下筷子就圆寂了，而侍者也于禅师身边站着圆寂。洞山良价禅师将要圆寂的时候，有僧人问他：你身体如何，还有一个不病的吗？禅师回答：有。禅师又反问：离开这个病壳子，我们在哪里相见？那僧人茫然无对。禅师示一颂：“学者恒沙无一悟，过去寻他舌头路。欲得忘形泯踪迹，努力殷勤空足步。”说完就剃发、沐浴、搭衣、鸣钟与大众告别，安然坐化。唐朝的保福禅师将要示寂时，对大众说：我近来气力不济，大概世缘已到。大家纷纷说：师父法体仍然安康，不会的。其中有一位弟子说：时限若已到，禅师是去好呢，还是留住好呢？禅师反问道，你说怎么样才好呢？这个弟子说：生也好，死也好，一切随缘，任它去好了。禅师哈哈笑道：我心里话被你偷听去了。说完，禅师就圆寂了。
从修证后出现的异象看，这说明了一个道理，即人身是非常神奇的，有很大的潜力可以挖掘，有着无穷的奥妙。它是人类多少亿年来不断进化的结果，更是人的内在——佛性一定程度的显现，间接地证明了人有佛性，终将成佛命题之正确。
