明明知道内蒙古丰饶的草原是辽阔无边的，但当真正地站在草原上，那种一望无垠，无边无际，还是大大地震慑了我。一望无际的阔，一望无际的绿。那绿，宛如一卷慢慢在眼前渐次展开的画，初而嫩绿，继而油绿、翠绿、大绿、浓绿、墨绿，然后，与远处的天连接，变成了淡淡的蓝。风来时，掀起了千层万层变幻不定的波光，远远望去，仿佛大地在欢畅地呼吸。这里，是内蒙古的希拉穆仁草原。绿绿的草原上，整齐有序地散布着一个一个圆圆的蒙古包，白色底子绘上蓝色图案，精致秀气，和草原那种豪放粗犷的气势完全搭不上边儿。这些蒙古包，是专为游客搭建的。蒙古包里，端端正正地挂着成吉思汗的绘图。晚上，我们就住在这里，全身心地感受一下域外风情。到了草原，骑马是必不可少的活动项目。在草原上纵马驰骋，天地人融为一体，令人心向往之，我们都跃跃欲试。导游讲解了注意事项和方法，缰绳往左右拉，是方向；双腿夹紧马肚，“驾”的一声，是快跑；勒住缰绳，“吁”的一声，是停；姿势要半蹲式，不要将全身重量压在马上。尤其是女孩子，不许尖叫，否则受了惊吓的马就会狂奔。穿着蒙古服装的汉子将我们一个个扶上马背，第一次和马亲密接触，我心中既兴奋又紧张，小心翼翼地骑在马上，马队开始慢慢地走动，马与马挨得很近，旁边一匹马的尾巴扫在了我的腿上，我生怕它把我挤下来，“啊”的一声刚要尖叫，又怕惊吓使马狂奔，只好将高音硬生生压在喉咙里，而紧紧抓住缰绳的手都汗湿了。骑了一会，我们惊奇地看到一个用石子垒起来的谷囤形土堆，上面插着树枝，树枝上挂满五颜六色的布条和纸旗。导游故意卖个关子说：“大家猜，这是什么？它跟一首非常有名的歌曲有关……”看这架势，应该与祭祀有关，难道这就是敖包？我还一直以为，“敖包”是一种蒙古包呢！原来，“敖包相会”是幕天席地的……导游介绍，“敖包”即是蒙古语“堆子”的意思，是蒙古人祭祀的圣地。传统的祭祀形式有：血祭、酒祭、火祭等。祭敖包时，杀牛宰羊作祭品。现代祭敖包又增添了赛马、摔跤、射箭等竞技比赛项目以及歌舞表演等新内容。祭敖包的目的是祈求风调雨顺，四季平安，人旺年丰。神圣的敖包，还有一个浪漫的功能：莽莽平原，没有树木、山丘或是较为隐蔽的地方可供男女谈心，许多青年男女，在“那达慕”盛会的敖包前邂逅了，便频频到敖包前相会、幽会，“敖包相会”即源于此。还有就是起着方位感和“指东针”的作用，平原广袤无边，和沙漠一样，很容易使人迷失方向，白天还可以靠太阳来辨别方位，可是，在阴天或夜晚，处处都是一片茫然的空阔，根本分辨不出东南西北，聪明的蒙古人因此而想出了堆叠石头为境域标记的方式，后来，这独特的石堆却逐步演变成了祭祀山神和路神的地方，称为“敖包”。此刻，站在既神圣又浪漫、既粗犷又细致、既朴实又绚丽、既抽象又具体的敖包前，我觉得，这个结合了宗教信仰、生活情趣与实用功能为一体的“敖包”，确实是蒙古人智慧的结晶。绕着敖包走了几圈，敬畏之情油然而生。敖包前面，两根长矛拱着一截原木，导游说这叫“圣木”。站在敖包边望去，３６０度角视野里，都是一碧无垠的牧场。草天相接的地方，密密麻麻的小灰点以点阵形式缓缓漫过来，渐行渐近，通过手里的长焦镜头看去，果然是羊群！那羊仿佛从天穹上下来，流落到草原上，再也不肯回天上去——如此美景，无人不醉，甚至连快门都忘了按。
拐进了附近的蒙古包，体验一下牧民的生活。牧民都是那么的热情好客，见我们到来，他们盛情地请我们喝马奶酒，备好奶酪、酥酒茶和香喷喷炒小米招待我们。他们住着砖砌的平房，有电视机、摩托车、暖炕、凿有水井，有草场、白羊、马，不再过着颠沛流离的游牧生涯，日子过得有滋有味。
吃饱渴足，我们继续前行，在马背上已经不再紧张害怕，偶尔马蹄渐急，也感受一下纵马驰骋的快意。前面一条河（在我们南方人看来只能称作小溪），在不设防中撞入眼帘，河床极低，河水混浊，绿中带黄，看起来一副“营养不良”的样子。导游惊呼“好大的河啊！”引得大家哄堂大笑。能在缺水的地方看到河，的确很令人惊喜了。河上有寥寥三两只水鸟意兴阑珊地飞旋着。我想，这河，应曾有过光彩照人的日子，也曾有过气象万千的面貌吧？在那牧民还唱着流浪之歌的日子里，这道河，曾经美美地滋润过无数牧民和骏马的肠胃，而万千水鸟也曾以河为镜，照出千娇百媚的姿彩，可是，现在，牧民居有定所，家家户户又凿有水井，谁又会不辞辛劳地前来汲水用、舀水喝呢？马、牛、羊有了固定放牧的地方，又哪会迢迢地前来啜啜饮饮呢？没人眷顾，马亦不来，这河，该是为那一去不返的繁华兴盛而消瘦，为那无法消受的寂寞而憔悴的吧？正神游八极，忽听一阵马铃声响，得得的马蹄声也由远而近。放眼远望，但见几十匹骏马，在三位牧马人的赶引下，正在撒欢。马群近了，我们看到，马上少年都着传统蒙古服装，中间少年头扎红巾，身姿矫健，红巾在绿野中飞扬，煞是夺目。那三少年时而策马狂奔，时而信马由缰，欢声笑语响彻草原，直把我们看呆了。
下午，我们观看了最古朴的蒙古摔跤和骑马特技。几名英姿飒爽的蒙古青年在草原上表演精湛的骑马术。有人在地上放了薄薄一张钞票，一名青年以闪电般的速度策马飞驰过来，再以迅雷不及掩耳的速度，从马背上弯下大半个身子捡拾草地上那张薄薄的钞票，动作敏捷、身子灵活、出手精确；整个过程，快得凝成一团白光，令人拍案叫绝。晚上，我们品尝到了被蒙古人列为“饮食一绝”的“手扒肉”和烤全羊。关于手扒肉，还有一个可爱的传说。据说有些蒙古人吃完了手扒肉之后，故意将嘴上的油腻拭抹在衣袖或胸襟上，再招摇过市，借此显示家境的富裕。手扒肉是蒙古游牧民族千百年来的传统食品，小羊断奶之后，饲养者每隔十天便让小羊舔食细盐，据说盐不但可以很好地帮助小羊成长，且咸味会慢慢渗透入羊肉之内。通常的做法是：将膘肥肉嫩的小羊洗净斩块，不加任何佐料，以白水清煮，熟后捞出，盛盘上桌，以蒙古刀边割边吃，肉质之鲜嫩，达于极致。
烤全羊也流传着一个美丽的传说，据说康熙皇帝为了平息战乱，将自己的女儿兰奇儿嫁给蒙古族王子葛尔丹，金枝玉叶的公主吃不习惯那里的羊肉，整日郁郁寡欢，葛尔丹很心疼也很无奈，一天，葛尔丹坐在火炉旁，夹一块羊肉送往兰奇儿的口中，不小心肉掉在火炉里了，烤得很香，葛尔丹灵机一动，何不烤着吃，换种口味？于是将羊肉放在铁架上烤，辅上佐料，洒上辣椒，外焦内酥，色泽金黄，鲜嫩可口，妙不可言，兰奇儿吃得芳心大悦，从此两人过上了幸福生活。我们吃着人间美味，听着动人传说，真有点乐不思蜀了。
过了口福，又要饱眼福了。蒙古姑娘跳起了“顶碗舞”，绚丽的服饰、优美的姿势、娴熟的舞艺让我们叹为观止。一阵悠扬伤感的琴声响起，那是马头琴演奏，传统乐器马头琴还有个凄美的故事，传说有个叫苏禾的孤儿，从小与小白马相依为命，结下了深厚的友谊。苏禾长大后，长得英俊潇洒，勇猛剽悍，能骑善射，百步穿杨，且能歌善舞，在传统节日“那达慕”盛会中，被选送表演。王爷想借机在盛会中选出如意快婿，当他看到苏禾骑着的小白马快得像道闪电，就想占有小白马，得知苏禾只是个一贫如洗的穷小子，门不当户不对，就起了杀死苏禾的歹念。夜里，王爷派几个心腹去杀苏禾，小白马惊觉险情，便用舌头将苏禾舔醒，驮着苏禾拼死狂奔，苏禾得救了，小白马却不幸被毒箭射中，倒地身亡。苏禾伤心欲绝，整日与泪洗脸。一天夜里，苏禾做了个梦，梦中小白马说，你如果想我了，就用我的马身做琴，马尾做弦，雕刻成马头的形状，当你拉琴时，我就和你在一起了。因此马头琴的琴声中有种悲怆的特质，如泣如诉，令人闻之伤心欲涕。这夜，月色温柔得像情人的眼波。我们一面以刀切食手扒肉、烤全羊，一面看额上睡着长长皱纹的老人，以比他更老的马头琴拉出一串一串忧郁的音符，小伙子以豪迈的歌声唱出雄浑的草原曲，而婀娜多姿的蒙古姑娘呵，就舞出了柔若无骨的美丽，啊，草原之夜，竟如一坛美酒，将人灌得醺醺然、飘飘然！
当清晨的太阳亲吻着绿色的草，草尖上滑下欲堕的泪珠，我们也要起程了，要离开梦中不舍的草原了。我，只是草原上匆匆的过客。当飞转的车轮将草原渐渐推出我的视线，耳畔响起一首歌“我和草原有个约定，相约去祭拜心中的神，如今依偎在草原的怀抱，就让这约定成为永恒！”
你离我有多远
永远有多远，我不知道，我只想知道，你离我有多远，重逢离我有多远。是那么恋旧的一个人，频频地对过往回望，回望，在生命的站牌，写满了对你的等待……
