题记：北寨和南寨的中间夹着一道沟，沟壑里流淌着一条河，叫白洋泉河。位于白洋泉河边有一个自然村叫白洋泉河村。白洋河泉汇聚了从山下渗出的支流，曾经宽阔而清澈，流经南寨北寨和白洋泉河村，最后汇入到丹河。当地人传说，白洋泉河最早由一百条小溪聚成，白洋泉河是否应该叫百洋泉河也未可知。白洋河如今已经瘦细得不足一米，旧日的河床种上了庄稼。
北寨隶属于泽州县柳树口镇。
从远处望去俨然一座城堡，花墙老屋，一棵千年古槐屹立在村口，在冬天通透的阳光下显得沧桑伟岸，萧索枯寂。
走进村子，在一座老宅子下面，沿墙根排开坐着一溜村民端着大碗在吃中饭，场面很有些壮观。这样的吃饭阵仗多少年不见了，乍一看到，仿佛旧日重来，惹得我呵呵大笑起来，老乡们热情地和我打着招呼，问我吃过没有，要不要再吃点。一位前不久见过一面的中年妇女站起身来招呼说：“我回去给你们做饭去。”
老乡们碗里的饭不很一样，有的是面条，有的是大米，还有一种叫不上来的饭，成分复杂，里面有小米、大米、白菜、红薯、粉条，上面撒着芝麻盐。我看着稀罕，想尝尝味道。老乡回去用一只半大碗给盛了一碗来。我端着碗，学着村民的样子坐在了石头上，加入到乡亲们吃饭的队伍中。一边吃，一边自己就笑得稀里哗啦，乡亲们也跟着笑得哈哈溜溜的。这饭很好吃，清淡的农家风味。老乡说把白菜、萝卜、红薯粉条用油盐炒了，再放进大米小米一起焖，焖熟了加点芝麻盐就可以了。
这是一个漂亮得近乎华丽的村庄，几座明清时期的大宅子，重门叠掩，让这个村子充溢了古色古香的味道。整体的建筑风格透着奢华、稳健、厚重的魅力。墙上镶嵌着拴牲口的石扣，被凿成一个牛鼻子的形状，顽皮可爱。院落之间层层套叠，精美的砖雕和大门上纷披的木雕花饰，记载着旧时岁月的润泽与丰美。村民大部分姓董，也有姓周的，却对于这个村子的历史都不甚了解。据说有一户人家存有家谱，可惜人住到城里去了。村民说前不久有河南人来到这个村子认祖，分析祖上大概是从河南上来的。
古门楼上面是一座破败的古庙。究竟是什么庙，造于何时，村民们也说不清楚了。古门楼旁边是一座老宅院，外门上有一排砖雕的文字，面目被刻意凿掉，模糊不清了。
眼前这座两进院落，像是清末的建筑，门户高大，属于旧时的大户人家。从老乡嘴里听到北寨最有钱的门第叫“安泰龙”。“安泰龙”是不是这几个字，是姓氏宗族的庙号还是商号，也没人能说清了。早先的老主人是谁，干什么的，概莫能知。现如今的主人姓董，叫董红生，四五十岁年纪，说这座院子是“土改”时分来的，院子里不只他一家，共住有三四户。村里以前有两户地主，也有富农。说到当年这些事，一个说：“哪有什么地主啊，地主也是做一份吃一份，舍不得吃舍不得喝攒下的。以前的地主算个甚，还不如现在的普通家户。”另一个说：“到底不一样，地主富农家到现在还是有钱人，我们村地主家的后人，都在煤窑上，一样还是有钱人。”又一个说：“现在哪还有什么地主、富农了，都平等了，以前那些事情我们也都是听说，不清楚。”
董红生家大门的门楣上左右两侧用泥巴糊了，估计是“破四旧”时期的杰作。问他记不记得这些事情，董红生说不记得了，说那时他还是一个小孩。根据我的要求，他登上梯子把泥巴起掉，露出了里面的庐山面目。看得出这些残存的砖雕是《三国》里的戏剧人物，有手持丈八蛇矛的张飞，有手握偃月大刀的关公，还有常山赵子龙。生动、细腻、线条流畅，只是有的少了马腿，有的少了手臂。还有一种砖雕是富贵牡丹。董红生一面取土一面用笤帚扫干净了，一再问，这些东西有什么价值，值多少钱，值钱的话我就卖了。听得我很是着急，不知道除了劝他不要毁掉该说什么好。
这座院落的结构依旧，门楣上“耕读传家”四个字苍劲凝重，依稀可辨。雕花门窗有一部分还在，但也有一部分被换成了毫无审美趣味的方格木框，外面还上了铁栅栏。户主说不懂这有什么好，当年三十块钱一扇给卖了。
拍照中间，那位曾经见过一面的中年妇女走来叫吃饭，原以为只是一句客气话，谁知竟真的做好了，南瓜卤子手擀面。我和丈夫虽然不饿，但盛情难却只好跟着去了。这位村妇五十多岁年纪，儿女都不在家，有在煤矿上班的，有给人打工的，她和男人种着十几亩地和一些树，吃不了的粮食卖了钱，日子过得还算富足。
一只瘦弱的小花猫卧在火炉台上看着我们喵喵地叫着。
说着话，面条就煮好了。农村的饭菜自有一种天然的清香和真味。我一边吃一边和她拉呱着，问她：“孩子们会不会种庄稼？农忙的时候回来帮忙吗？”妇女说：“现在我们都还能干，用不着他们。”我又问：“那以后你们的儿子们还会回来种地吗？”妇女说：“不会了，他们都不会种庄稼，在外面都有工作了，再说也都不会回来了。”我问：“那你这房子还有你的土地将来怎么办？”妇女说：“谁知道啊，以后的事情以后再说吧。”
吃过饭，说了一番诚恳的感谢话，和村妇告别了，来到本村年纪最大的一位老人家里。这位老人今年八十八岁，基本上卧床不起了。老人一生就一个女儿，女儿如今也五十多岁了，身材敦实，满脸厚道相，正在端着碗喂老人吃饭。炕边上一炉煤火烧得很旺，家里却不甚暖和。老人姓董，对往事也说不出什么来，只记得听老一辈说，祖上是从河南的黑山底来的，至于黑山底在河南哪里就不知道了。女儿十岁上就没了娘，女婿是倒踏门的招女婿，一直和老人生活在一起。老人的女儿说她的儿女们都在外面打工，平时不回来，有一个小孙子，挣的钱不够自己花。城里房子贵，买不起，他们迟早还得回来。问我：“吃过没有？再吃点吧？农村人没有钱，吃的喝的东西还不缺。老百姓，没甚好东西，就是个家常便饭，没吃好你就再吃上些。农村不比城市，喝口水也要钱。”
对面的一座老宅子，是老人的祖产，现如今也住着好几户人家，都是本家兄弟。老宅大门上的木雕在“文革”中被铲掉了，两面有桃形的铁片支棱着，生着厚厚的锈迹，问了许多人，谁也说不清这个桃形铁片是做什么用的。走进去，连着门楼有一个木质照壁，照壁中间的花纹依稀可辨。照壁上有两扇门，平时关着，家里有老人去世往出抬棺材的时候才打开。老式的四合院，上下两层，砖木结构。墙基是大块的石雕，刀法细腻圆润，残留着旧日的富丽堂皇。原来的雕花门窗也大部分被换掉了，看着像是一件手绣旗袍缝上了中山装的口袋。
走出老人的院子，临街一长溜老房子，屋脊上的兽头已然风化，房檐下不断头的万字花边装饰极为少见，精美典雅。高墙大院里面的门窗却一色地换了妆容。沿着高大的老宅子走到头，看到了那棵在远处就吸引了我的老槐树。老槐树气势凛然，仿佛一位白发飘飘的垂髯老者，拄着拐杖默默地站在村口，孤独地守候着旧时月色。大树下有一个砖头搭就的简陋神龛，里面放着一只香炉，香炉里有满满的香灰。看来村民们把这棵古树当成神来供奉了。据说千年老树确实是有神性的。而庙，从来就没有真正从国人的心中拆除掉，民族文化的血脉用这种形式继续流淌着。北寨村的这棵老槐树太老了，老得不知道有多少岁。根部长出了巨大的树瘤，疙里疙瘩，形成一幅天然的艺术作品。树下横躺着三面石碑，代替凳子供人们平时坐歇。石碑正面的字迹已经模糊不清，隐约辨认出青石碑上刻有建造山门的时间，为“大清乾隆岁次丙子年乙亥月刻”，后面有捐款人的姓名。这些人都姓董，严格来说都是这个村村民的先人祖宗，而如今的村民却把祖宗们坐在了屁股下面。另一面石碑则是“王代宗亲之位”，还有一面石碑已经破损，上面有些数字和名字，但已经看不清具体内容。前人不朽的愿望就这样被历史作弄得速朽了，宗亲之位也给不肖子孙们当了凳子。一位上了年纪的村民说，那个门洞不知道是干什么的，早就想拆了，那么宽宽，走个车都进不来，不方便。我告诉他说，那就是石碑上说的山门，清朝乾隆年间的建筑，拆除了就太可惜了。
走过大槐树，来到寨子的女墙边上。这座女墙在远处看很有气势，很美，很个性。一位四十多岁的村民站在那里，问询了几句，随意攀谈起来。村民姓周，肤色黧黑，指着远处的河滩说：“那就是白洋泉河的河床，白洋泉河是一条长流河，原来很宽，就是河滩那么宽，一膝盖深，水流得哗哗的。现在除了下暴雨发洪水才有那么宽，平常就那么一尺多点了。小时候我们上学去几个小孩儿要手拉手把裤腿挽得高高的才敢过。”他听老人们说白洋泉河是由一百条从地下涌出的溪水汇成，十几年前水还挺大，现在一年比一年小了。我问，河里还有水吗？说，有啊，那不是吗？我顺着他手指的方向看过去，除了河滩，根本看不见河水。周姓的村民说：“我们村子的人不成器，原来有六寸生铁管子可以把水引到山上灌溉，后来都给砸烂卖了废铁了，抽水机也卖了破烂了，没人管。引水灌溉的工程以前弄了一半，石头池子已经砌起来了，上面一句话又拉倒了。”
老乡告诉我说白洋泉河的下游叫西河，流经哪些地方，他也不清楚。
沿女墙走过去，又是一幢旧宅子，外观高大气派，宽厚的旧砖头，垒砌得严丝合缝，怎么说也有了上百年的历史，只是大门紧锁，里面的状况看不到。寨墙边门外一棵不知名的树已然枯死，枝干弯曲着指向远处。老乡说房子的主人不回来了，走了，到城里住去了……
正午的冬日，不很冷，大气透爽，阳光有些温柔。
从北寨下来，见两位村妇在一条细细的河边洗衣服，河水两岸堆放着烂菜叶子和各种颜色的垃圾，这条河就是白洋泉河。河水清澈纯净，从一条塑料管子里汩汩流出。
沿着河边的小路向下游走去，不远处又有一位老妇人带着胶皮手套在洗衣服。我问：“家里没有洗衣机吗？”老妇人答曰：“有，一般不用，洗完了回去用洗衣机甩甩。”我问：“水不冷吗？”老人说：“不冷，温乎着呢。”
我把手伸进去试了试，果然没有那种想象中的刺骨。
白洋泉河村挨着路边有一座人民公社时期的医院，已经废弃了，外墙上写着一个大大的“忠”字。进去白洋泉河村看了一眼，见一座现代化的楼架子正在耸起。对面有一座戏台，也是人民公社时期的产物，已颓败不堪。街边两个小杂货铺，是以前供销社的模式，卖些鸡零狗碎的日用品，其余平常光景，一无可看。拍了几张片子，迎着午后的斜阳，奔南寨而去。
