有句话:否定加否定等于肯定。
此所谓:否极泰来。
是啊,阴盛必阳衰,阳衰必阴盛,阳盛必阴衰,阴衰必阳盛。
不是有祸福相倚“塞翁失马”的故事吗?故事说:边塞居民中,有位擅长推测吉凶的老人。一次,他的马跑失到胡人的住地。人们为此宽慰他,那老人说:这怎么就不会是一种福气呢?过了几个月,那匹马带着一群胡人的良马回来了。人们为此前来祝贺他,那老人则说:这怎么就不会是一种灾祸呢?不久,他爱好骑马的儿子,从马上掉下来摔断了大腿。这时,人们都前来慰问他,那老人又说:这怎么就不能变为一件福事呢?后来,胡人大举入侵,边塞健壮的男子都被迫拿起武器去作战,非死即伤。其子因为腿瘸免于征战,而保全了性命。
在佛教看来,也是同理。因此,对福祸,我们要以平常心看待。
我们不应为一时之顺而得意。
我们也不应为一时之逆而失意。
失意与得意,相互的转化,往往只在一夕之间,甚至只在一瞬之间。
佛教认为,世界是因缘的、联系的、互动的,各种力量的相互作用与影响,非我们可以预测与左右。现实中的我们无法把握自己,除非寻找并把握到了世界的运行规律。世界是规律的,规律对任何人都是平等的。规律不会让你永远倒霉,也不会使你永远幸运,除非你超越了人的概念。
佛教有个故事,很有趣,说明了祸福相倚的道理。
国王与宰相一同打猎,国王一手指被花豹咬去半截,宰相安慰国王说:少一块肉总比丢一条命来得好,这也许是好事呢。国王听了,很生气,以为宰相说风凉话,便把他关进大狱。一日,国王微服私访到一部落,被一群野蛮人捆绑走了。部落祭司要把国王用作祭祀满月女神的祭品,准备把他煮了,因为国王的丰润令祭司满意。当祭司再认真检查国王的身体时,发现国王的一个手指缺半截。身体不全是作祭品的大忌,祭司很可惜,叫人把国王放掉。回到皇宫的国王想起宰相的话,对宰相的气也消了一些,就把宰相放了。同时,不忘报复似地回敬宰相一句,说:我少了一截手指头,确是好事,但你白坐了这么久的牢,又算什么好事呢?宰相回答说:是啊,我坐牢确是好事啊,否则我必随你微服私访,一定也被抓。当你不能成为祭品时,我一定就是祭品了。国王一听,无话可说,暗暗敬佩宰相,对他更重用了。
小孩开后窗,看见有人在埋小狗,好惨,泪流不止。有人劝她开前窗,看见另一些小狗在活泼地玩耍,她好开心。同样开窗,同样看见小狗,结果不同。关键是:别开错窗,别看错小狗。但,非得你选择啊。好,那就再想一想:后窗之景前窗将会有,前窗之景后窗也有过。以平常心见之吧。