《心经》有句：“色不异空，空不异色。”其意为：物质性不异于空性，空性也不异于物质性。
理由是：色指物质，物质是因缘的；因缘即无常变化；无常变化的结果是灭亡；物质的最终灭亡意味着物质没有自性，其本质是空。
生命非物质又非非物质。佛教说，身体是四大，即地、水、火、风之结合。据此，可视之为物质。又说，是五蕴和合，五蕴乃色、受、想、行、识。据此，又可知，为物质与精神的融合体。
四大是虚幻的，因其空性。
五蕴，虽为物质与精神的融合体，但经中说：“五蕴皆空”，因此也是虚幻的。
那么，生命的真实性在哪里？在哪里得到体现？一直以来，我找不到答案。
稍早，肉身菩萨慈航大师的圣像回归泰宁庆云寺祖庭，作为该法会的策划组织者，见到圣像的那一刻，我感觉灵光倏然闪现脑中，生命真实性的问题有了明确的答案。是啊，四大虚幻，但通过修行，竟然能够肉身不朽。更何况，五蕴虽非实，但毕竟其中已有精神元素，一旦通过修行，岂能没有不可思议的奇迹发生？可见，虚幻中有真实。
慈航菩萨成就的肉身不朽，向我们有力地证明了生命的真实性。
在福州开元寺，有宝松和尚者，曾经为了祈祷世界和平，毅然舍身自焚，肉身顷刻毁灭，证实了生命的虚幻，但他的壮举及其留下的精神不也向我们彰显了生命的真实性吗？
