人能弘道，非道弘人。
如何讲经说法？每次诵《六祖坛经》，皆有感触。
《坛经》之《咐嘱品》中，慧能大师对门人说：“汝等不同余人，吾灭度后，各为一方师，吾今教汝说法，不失本宗。”六祖教些什么秘诀呢？《咐嘱品》中继续道：“先须举三科法门，动用三十六对。出没即两边，说一切法，莫离自性。忽然有人问汝法，出语尽双，皆取对法，来去相因。究竟二法尽除，更无去处。”
六祖本为一不识字的樵夫，却成就《六祖坛经》。可见，他传授的说法秘诀，已非知识性的技巧方法，必是心中流出的证悟智慧。
自于广东韶关南华寺受戒以来，就觉得与慧能大师及其《坛经》特别有缘。这缘于与其《坛经》心法某种程度的默契。因此一直以来，讲经说法，著书立说，皆不敢有违其精神。在问答上，也多采用其提点的技巧方法。自以为，稍有所得，效果尚可。
近期，晚间的一些余时，专注于背诵《坛经》。要点处，句句参，感觉与《坛经》精髓有了更深度的默契，也因此明白：讲经说法、著书立说，不是靠技巧、方法，而是据实证、觉悟。讲的法也罢，立的说也罢，是从证悟中流淌出来的，而不是因为知识掌握得多了，搜肠刮肚而翻倒出来。
据此，慧能大师对门人所传授的讲经说法的技巧方法，对实证觉悟者并无意义，但他为什么还要传授呢？这只能说明，其门人如法海等中，有人尚未证悟。同时说明，他是为其后的未证悟者传授的。
那么，如今的我们，是其传授技巧方法的对象吗？
无论如何，我都认为，应如慧能大师于《咐嘱品》中所说的去做。“依此说，依此用，依此行，依此作，即不失本宗。”
