昨天，一位平民信徒来找我，说全球股市遭遇黑色星期一，谈起这些，便说：师父，组织同行念念经吧，救救股市。
听了这话，本来我想与之开玩笑说：佛祖本来就反对赌博，怎么会出手相救呢？因为股市性质等同赌博。但想想，没有说出口。因为我知道，他同不少小股民一样，辛辛苦苦挣来的几块钱，近期又溜走了。其心情，我应感同身受才对，不宜贫嘴。
不过，对平民信徒，在这里，我还是有一些话要讲的。虽然不反对股市之类，但我也不赞成平民信徒投资于风险太大的股市。因为这会毁了他们的平常心，使他们不再有平静的生活。虽然此非绝对，但总是一种趋向。
出身平民的我，自认为向来同情平民、理解平民，尤其是中国的平民。受封建社会遗留下来的传统的影响，中国的平民们，所受的压抑、委屈、乃至欺凌，太大了。尽管今非昔比，但也不是所有问题都得到了完满的解决。再说，平民的社会环境先天不足，社会起点也就相对较低。因此，除了个别幸运者，绝大多数人还生活在社会的底层，他们与权与名与富贵与浮华多数无缘。正因如此，对他们来说，平常心至关重要，这是他们赖以平静生活的基础。如果失去了平常心，那么平民们还剩下什么呢？
在福州开元寺的教化目标中，我们有四句话：方式生活化，对象人本化，层面平民化，范围社会化。
我认为，平民很需要我们，他们在社会中是弱者。因此，在这个社会，他们需要我们在精神上给予大力支撑。我坚信一点，精神会化作力量的，我们也应该优先帮助他们成为佛国的强者。可能的情况下，我们也应该尽力给予他们物质上的帮助。
佛教不拒绝富人、权贵，佛陀时代也大力救度富人、权贵，但我还是偏好救度平民。这有分别之嫌，也许缘分使然。我希望我们能成为富人、权贵与平民之间的调节器，请富人们布施，请权贵们为善，然后通过我们以不同的方式利益平民，让平民们分享。
在福州开元寺，我们实行入门、请香、用便餐三免费原则，成立励青奖助贫困学生的基金，办免费的老人安养院等，就出于这种想法。这不仅使权贵、富人们的灵魂得到救度，平民们也因此享受到了社会起码的公平正义和社会发展进步之成果。平民们也能因此从权贵、富人们的为善中得到启示与激发，从而在为善上，再接再厉或起而效之，乃至后来居上。
我的一位同学曾开玩笑地同我说：看你的理念与作为，堪称平民的法师、平民的师父啊！我真做到了吗？我也不知他的话是褒是贬，但我以此为荣。我想，我出身平民，血管中流的是平民的血，生活于平民之中，只是一个普普通通的僧人。如此，还不为平民服务，那么我为谁服务？况且目前在中国，平民还占着人口的绝大多数。如果我今天由于四众弟子的厚爱而有了一些虚幻的所谓的职务、荣誉，就以为自己不再是平民了，那不是忘本了吗？因此，我喜欢“平民的法师、平民的师父”这个称呼，也乐于将之作为终生努力的目标，以使自己名副其实。
