日用是处力行之，非则固止之，不应以难易移其志。苟以今日之难，掉头弗顾，安知他日不难于今日乎？——《禅林宝训》
“释义”
在平时，对的一定要努力地做，不对的一定要坚决地制止，不应该因为困难就轻易改变自己的志向。如果因为现在做起来难而不管它，又怎么知道将来的事情做起来不比现在更难呢？面对竞争，面对压力，面对坎坷，面对困厄，有人选择了逃避，有人选择了面对和征服，结果不言而喻。越是逃避的人，越是躲避不开失败的命运，敢于迎头而上的人，才能够品尝到成功的甘甜。
有一次，释迦牟尼佛住在瞻波城恒伽池边，正好当地僧团里有一位比丘（比丘也就是佛教中的男性出家人，僧人之意），他犯了过错，违背了佛教戒律，被其他比丘发觉了，于是大家都起来指责他。
可是，那位犯错的比丘，面对大家的指责，要么是找借口搪塞，要不就是顾左右言他地逃避，不愿意承认自己的错误，不但如此，而且还对来责问的比丘怒目相向。
释迦牟尼佛知道了，就告诉比丘们说：“比丘们，将这个人驱离！为什么要忍受这位异类对大家的伤害呢？比丘们，当他的真面目还没被发觉时，大家会认为他是个好比丘，然而，一旦大家发觉他是团体中的败类时，就应当赶他离开。为什么应当赶他离开呢？是为了不要让其他真正的好比丘，被他污染的缘故。”
读了这则历史记载，可知，一个修炼人犯错并不可怕，可怕的是犯错后不愿当众忏悔，就像故事中被驱离的比丘，并不是因为犯戒而被赶走，恰恰是因为不愿意公开承认自己的错误，逃避当众忏悔，才使得他被赶出来。
人的一生，或多或少都会遇到一些意外和不如意的事情，能否以健康的心态来面对是至关重要的。
现实生活中，常有人以逃避来麻醉自己，以减轻痛苦。有些人想出去旅行，有些人则努力地寻找快乐。但是，在他们能够直面这些事情之前，他们一直是恐惧的、不快乐的。
有些人面对问题时，表面装出不屑一顾的样子，实际上则是因为骨子里的懦弱，没有面对挑战的勇气，没有承担责任的真诚。懦弱对生活、对事业都相当不利。一个人的成功，需要具备的要素中有一条很重要，就是不选择逃避，而是勇敢无畏地去面对。
郝峰唯唯诺诺地走到中年，在经过一个又一个的挫折之后，他终于认识到：自己现在的平庸状态都是源于自己的逃避太多，要想改变生活，必须改变懦弱逃避的心理。有了这种认识，他开始采取主动了。
郝峰首先从自己家里做起。他老婆骂他时，他不再惧怕，也不再反抗，而只是淡淡一笑，说：“我虽然无能，但我也找到自己的位置。”老婆被他这种自信的笑惊呆了。之后他又说：“我会很快找到工作的。”老婆跟了他这么多年，很清楚他懦弱的性格。所以，他这么说的时候，她很高兴。于是，他们的家庭很快恢复了和谐。
然后，郝峰开始找工作了，他没有再逃避。经过一番准备，郝峰到一家私营公司应聘出纳一职。他精心地准备了自己的简历，准备了面试的答辩词。然后，他鼓起勇气走向那个公司。他迎着老板的目光，流畅地进行自己的求职演说。面对老板不客气的盘问，他很小心，很得体，毫不浮躁。
老板被他的从容打动了。不久，郝峰有了新的工作，开始新的生活。
郝峰的成功在于他的一次心灵的革命，这场革命，是拒绝逃避的革命。
如果一个人不能在重大的事情上接受生命的挑战，他就不可能有胜利，不可能有快乐的感觉，同样，也不可能摆脱逃避的困扰。
人们在逃避职责时，经常会含糊其辞，或者故意隐瞒关键问题，或者干脆靠撒谎来逃脱批评与惩罚。比如说，工作拖拉的人多半会说：“我家里出了一些事情。”或是其他一些夸大其词的谎言。编造借口可以博取同情，但是，如果编造借口逐渐习惯成自然，撒谎的技巧渐趋熟练，也就积习难改了。养成为逃避公正的谴责而撒谎的习惯，等于作出了一个危险的选择，踏上了一条不归路。
当遇到困难或者挫折时，先不要试着去逃避，如果能勇敢地去面对，也许会发现事情原本很容易解决。逃避尽管能帮助人暂时地摆脱责任和压力，但毕竟不是最终的解决问题之道。
有逃避心理的人存在着不同程度的人际交往障碍，因此可以给自己定一个交朋友的计划。广交朋友，尤其是广交积极向上的朋友，能使人变得积极乐观，敢于直面困难，承担责任。
一个人在逃避的心理状态下，不是走向崩溃就是走向希望和光明。有些人之所以有着不如意的遭遇，很大程度上是由于他们个人主观意识在起着决定性作用——他们选择了逃避。如果我们能够善待自己，接纳自己，并不断克服自己的缺陷，克服逃避心理，那么我们就能战胜自己，拥有自己想要的生活。
