有的人开口闭口只会说：“我的性格，我的性情，我就是这样！”其实，社会上每一个人都是相互依存的，心中除了有自己，还要有别人的存在。一味地孤芳自赏，只会孤立了自己。有的人会有一种习惯性的反叛心理，例如过去佛光山有一位职员，确实也是个人才，但是只要我跟他说话，他一开口就说：“不是，不是啦！”我说：“我是，你不是。”他又再说：“师父，不是啦！”我说：“你怎么一直说我不是？”他说：“哎哟！对不起，我讲习惯了。”又好比有的人总是说：“不是这样，我怎么样，但是怎么样……”唉！在他而言，是在说道理，但是在别人看来却是一种不肯认错的行为。
另外，要能分辨什么事情是有罪的，什么又是福德之事，才不致铸成大错。所谓“菩萨畏因，众生畏果。”最近媒体报道“毒蛮牛事件”，歹徒即使有千面人之称，“魔高一尺，道高一丈”，最后还是被警察抓到。所谓“差之毫厘，谬之千里”，失足的人往往只是一念之差，而造成不可收拾的后果，后悔都来不及。
所以，佛教鼓励青少年朋友们，要有菩萨的心、青年的力。有了菩萨的心，大愿心、清净心、慈悲心、般若心，还要有青年的力，承担力、辨别力、自制力、带动力。另外，年轻人在观念上要有正见，要亲近正派的善知识；在智慧上要能辨别，能明理。如此，想必就能过一个愉悦的青少年时期。
青春期的孩子比较叛逆，一旦对事情感到不满或遭受压力无法突破，容易以自我伤害的方式来发泄情绪。请问大师，青少年要如何适度发泄情绪，父母、师长又当如何教育学生、子女，才不会造成孩子心理的障碍？
星云大师：有人说情绪失调等问题，是由于压力太大造成的。其实不能把这些情况完全归罪于压力。我幼年在丛林出家，接受严苛教育，也没有躁郁、忧郁症啊！即使是苦不堪言，也要忍耐。说实在的，这个时代就是太自由、太开放，有了胡思乱想的空间和机会，才会造成这么多精神疾病的问题。
打开报纸、电视，几乎都是社会乱象的报道，没有深度、没有道德、没有善美的社会，怎么会不引发精神疾病呢？根据卫生署统计，台湾忧郁症人口高达百万人。这是台湾的一个危机。过去是白色恐怖的台湾，现在恐怕是忧郁症的台湾。不只在台湾，世界卫生组织已公布，忧郁症是21世纪三大疾病之一。社会进步，不但没有带来快乐，却增加了人们精神上的压力，令人闻之不胜唏嘘。
面对生活中的一切，人人都会有不同程度的情绪表现，倘若长期压抑，有时会因为心理过度负担，造成身心上的某些障碍，因此，适度的发泄也是有必要的。尤其是青春期的孩子，年轻气盛，又多愁善感，一旦遭受压力无法突破，容易以不当的方式来宣泄，因此，更加需要给予情绪上的引导。
为了避免因为情绪失控而伤害自己、伤害别人，当心情不好的时候，可以借由做自己喜欢做的事情来转移注意力，比方散步、唱歌、运动、爬山、听音乐、学舞蹈、戏剧表演、投入工作、结交善知识、训练各种技能、学习语言等，以沉淀纷乱的心灵。或是改变想法，正向思考，带着积极向上的活力面对发生的困难。内在向上的能量，也能平衡不愉快的情绪。甚至培养幽默感，适时地解除紧绷的气氛，也能舒缓压力。
在心理调适上，青少年应该做好自己，不要常常与人比较、计较。老是希求自己样样出色、样样比人好的人生，一旦无法如愿，内心就会感到空虚、无力。所以，坦然接受自己的人生，生活才能安然自在。
人有情绪是正常的，但是过度的情绪反应，却是需要避免的。因此，面对青少年的压力，为人父母、师长者，应该给予适当的协助，在快乐环境中长大的小孩，才能有健全的身心。对于青少年的教育，更要避免消极的劝阻，改以鼓励代替责备，以慈爱代替呵骂，以关怀代替放纵，以理解代替隔阂。青少年血气方刚，过于责骂，会产生叛逆心理：“反正你认为我坏，我就坏到底吧！”所以，对于青少年的缺点要多包容，以鼓励来劝勉向上。例如：“啊！你今天只挑了三担水，这么少，真没用啊！”这样讲话容易使人产生挫折感，换个说法：“啊！真好，今天挑三担水，假如明天再增加一担，那就更好了。”如此，反而能激励他奋发向上。
父母打小孩、老师打学生，是因为已经没有办法，才会出此下策，其实不打骂小孩并不表示不关心。所谓“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，良宽禅师对翻墙夜游的沙弥不怒不火，只是叮咛：“夜深露重，小心着凉。”从此沙弥受感化而不再夜游，所以，用爱才能赢得爱。
当然，父母也不能过度放纵孩子，否则会造成他为所欲为的行为；但也不能过分威权，否则会让子女产生敌意。青少年时期最需要的是关怀。例如世界著名的海伦·凯勒，自小残疾，曾因别人不懂自己的表达，一度情绪暴力，但是在老师的关怀之下，改变了她的一生，使她日后成为举世闻名的伟大人物。另外，现代教育当注重“同事摄”，老师和学生相处要能打成一片，不要求每个学生都在同一个模式中成长，要能让他在不同中各自发挥所长，在不同中互相包容。让学生觉得你了解他，而不是拂逆他；让学生觉得你很体贴、值得信任，他自然就能接受你的教导，也就能避免彼此的隔阂。
佛教是给人信心、给人欢喜的宗教。例如，佛陀教育弟子不用打骂、责备的方法，大都是用譬喻、鼓励的方式，不伤害弟子的尊严。又好比一进入寺院的大门，迎面而来的就是满脸笑意的弥勒佛。所以，佛教是以爱和欢喜来摄受人的。
总而言之，对于青少年的情绪反应，除了为人父母、师长应多予关心，青少年本身也要找出适合自己的情绪出路，以确保能尽速远离烦恼的漩涡。
现代青少年除了学习国语，为了配合升学考试，还必须学习英语。当然，最重要的是现在是信息爆炸时代，学习外语能让人更快掌握新信息。请问大师，学习外语的诀窍或如何才能增长国际观？
星云大师：为拓展国际观，迈入全球化，语言是不可或缺的工具。所谓“一分耕耘，一分收获”，学习语言没有特别的诀窍，贵在勤勉，勤说、勤听、勤读，勤于创造讲说的环境，并与日常生活结合，才能提升学习的速度与效果。
除此，学习语言要经常温习、不断酝酿，倘若一味地强记，不能制造复习的机会，将随着时间的日久而生涩。学习语文不是强记就行，强记不会记得很久，而是要用心，所谓“读书四到”，眼到、耳到、口到、心到。常听人家说：“我已经三年、五年不讲某某语言，忘记了！”这是功夫扎得不够深。学习语言要每天持续，但也不要求多，好比吃饭，三天的饭不能一天把它吃完，每天学一点，久了自然就有成长。
说到国际观，先从国际礼仪说起。在物质文明、经济成长的时代，国与国之间的往来更加密切，凡事要讲究礼仪，才能维持彼此间的和谐。倘若老是失礼，开会迟到，会议中闲话，不守秩序，国际形象也会因此大打折扣。但是礼仪并不是到了需要的时候才学的，平时就应该养成习惯，好比手机礼仪、餐桌礼仪、航空礼仪、社交礼仪等都要留意。
学习国际礼仪，要先革除自己的陋习。青少年时期是块璞玉，是最佳的雕琢时期，言行举止要学习宁静安详、雍容华贵、端庄大方，展现态度的稳重。如何拿筷子、执刀叉比较容易，但是讲话声音要小、举止行为要得体却不容易，所以平时就要培养，否则一旦成为习惯，就很难调整了。
我常说这是一个有声音、有动作、有色彩的时代，但是声音、动作、色彩也要恰如其分，才能为人所欣赏。好比佛光山初创之时，殿堂的柱子全部都漆成大红色，为什么？因为当时佛教给人瞧不起，认为佛教是青灯古佛、暗淡无光的宗教，所以当时就用华丽的颜色来展现蓬勃的朝气。但是现在社会进步，大家对佛教苦苦恼恼的印象已经改变，所以我们也把柱子的颜色统统都改成咖啡色，这是因应时势而有的阶段性发展状况。因此，青少年也要懂得观察时代的发展和国际的变化，才能跟上时代的脚步。
国际观不是常到国外走走，或对各国有粗浅的认识就是国际观，真正的国际观是对整个世界的脉动、趋势及各国文化等有充分的认知。而认识世界的第一步，就是要“走出去”，好比汉、唐时期，因为外交走出去，所以缔造了历史盛世；而清朝末年，则因为封闭自大，将国家带向被列强欺侮的悲伤之地。增进国际观更重要的是思想要走出去，走出去才能让思绪海阔天空，才能心包太虚。一个人的心量有多大，容纳的世界就有多大。
现在世界各国都非常重视国际教育，比如美国将国际教育列入教育优先政策，日本在中小学课程添加国际理解教育，英国推动中小学与跨洲学校交流等等，无非都是为扩展年轻学子的国际观。
青少年时期若能养成对国际的关心，不仅打开视野，更能远离以自我为中心的狭隘思想，对于心胸的开阔、人际的关系也将更有帮助。
现代的青少年多半生活条件都很好，不愁吃不愁穿，要什么有什么，却也造成以个人享乐为追求目标。请示大师，青少年如何学会关心别人？
星云大师：人活在世间上，不能一味地只想到个人的利益。因为人的生存，是靠着家庭、学校、社会，乃至全人类、士农工商各阶层赐予的资源和关注，甚至是大地的普载、上天的护覆，山川、海洋、空气、日月的滋养才得以存在。既然人生是在这么多善因善缘的成就之下而存在，不也应该主动回馈、主动关怀别人吗？
综观新闻报道，其中不乏青少年打架滋事、结党寻仇的社会事件，那都是由于不懂得尊重别人的生命而引起的。新时代的青少年，由于生活环境优厚，不少人倾向于个人主义、享乐主义，以个人的需求满足为追求目标，丝毫不懂得尊重别人、帮助别人。不懂得关心别人的青少年，即使将来功成名就，也会显出自私、自我的一面。所以，学会关心别人，是青少年学习上的一大课题。应当如何引导他们用一颗善美的心，关怀周遭的一切呢？
