星云大师：平时我们所看到的美国儿童，大都很健康、活泼，给人明朗率真的印象，没想到全美国竟有7%的自闭儿童，这是很大的数目呢！根据医学研究，自闭症患者有脑生化功能异常的现象，或脑部颞叶地区有损害，或者是由其他疾病，如德国麻疹、脑炎、苯酮尿症等所引发的。过去一般人以为儿童的“自闭症”，是因为生长环境封闭、父母冷漠，而造成他语言和社交上的发展障碍。事实上，自闭症是一种生理的疾病。脑部的疾病，影响他们的认知和理解、表达能力，也因为不明白别人的语言、行为和表情，不懂得如何作回应。所以，自闭症的人不敢和别人接触，而选择把自己封闭、隔离，有时也会出现强烈恐惧、情绪不稳、自我伤害等现象。除了自闭症，和智能有关的疾病还有脑性麻痹、唐氏症等。不论智障或身体的残障，对照顾者而言，都是一辈子艰苦又漫长的路程。
每个父母都希望自己的儿女健康聪明，能正常快乐地成长。得知孩子异于常人，且可能终生维持现状、无法改善时，大部分的父母，开始会拒绝承认，怨天尤人，或自责、沮丧、彷徨无助，甚至有的父母经过好多年，都无法接受孩子残障的事实，一直陷在负面的情绪里，无法自拔。尤其最难堪的是必须面对社会异样的眼光。
日本作家乙武洋匡一出生就没手没脚，被医生判定为不明原因的“先天性四肢切断”。乙武洋匡的母亲看到他出生时没有四肢，如一团肉球般，并没吓昏，反而惊喜地说：“好可爱哦！”因为母亲正面、快乐地对待他、抚育他，形成乙武洋匡热爱生命、乐观、勇敢的正面人格。他的自传《五体不满足》出版不到7个月，就销售了380万本。他以轻松幽默的笔调，叙述自己从出生，上幼儿园、小学、中学，到大学的生活种种，对于自己的残障，他说：“残障只是我身体的特征，没有必要为身体上的特征而苦恼。”“既然有残障者做不到的事，应该也有只有残障者才做得到的事。上天是为了叫我达成这个使命，才赐给我这样的身体。”如此向上向善的人生态度，是残障者及其家人应该学习的。
伊甸基金会创办人杏林子，12岁罹患“类风湿性关节炎”，全身关节皆损害，但是她写作不辍，更以丰沛的爱心，为全台湾100万个残障朋友服务。这位生命的勇者也曾说：“依复健医学的观点来看，人人迟早必然在体能上成为残障。所以，体能残障只是生命的一个阶段，重要的是心理上或人格上是否也是残障。”
根据一份对300位成功人士的调查报告显示，其中有四分之一是有残障的。如罗斯福总统、爱迪生、贝多芬、海伦凯勒等。这些人的万古流芳，让我们明白：真正的残疾，不是外在的身根不全，而是心中没有慈悲与包容；真正的缺陷，不是环境的艰难困顿，而是自己丧失信心和勇气。他们未被自己的残缺打败，所以能化腐朽为神奇，为自己、为他人，点燃美丽的生命之光。
在《大般涅槃经·圣行品》里有一段记载：功德天和黑暗天是一对形影不离的姐妹。功德天所至之处，能带来种种财宝和象、马、车乘等物质；黑暗天所行之处，一切财宝皆衰耗丧失。有位富人只愿功德天入其家，不准黑暗天进来。但是，功德天说她们姐妹俩“行住共俱，未曾相离。随所住处，我常作好，彼常作恶；我作利益，彼作衰损。若爱我者，亦应爱彼；若见恭敬，亦应敬彼”。富人做不到，两姐妹只好离开，她们来到贫人家，贫人感念她们的光顾，很欢喜地将她们一起迎入家里。
此段故事告诉我们，世间福祸相倚，好的一半，坏的一半；善的一半、恶的一半，要求世间完美无缺是不可能的。残缺是生命的本相，也是世间的实相。孩子今生的残缺，是他们过去世的业力使然。《地藏经》言：今生“短命”，是过去世“杀生”之故；今生“丑陋癃残”是过去世“嗔恚”之故。《梁皇宝忏》里也写道，“两目失明”，是因“前世不信罪福，障佛光明，缝暗他眼，笼闭众生”；“謇吃瘖哑，口不能言”，是因“前世诽谤三尊，轻毁圣道。论他好恶，求人长短。强诬良善，憎嫉贤人”；“或颠或痴，或狂或呆”，是因“前世时饮酒醉乱，犯三十六失”。因果报应不爽，明白这点，在尽心照顾孩子之余，可以带着孩子到寺院，借由亲近三宝、学佛之因缘，让他来世能拥有一个健康的躯体和聪明的心智。再者家有残障儿，正可以培养自己的慈悲和耐心，考验自己的忍辱和毅力；家中的残障儿，正是来成就自己的菩萨道呢！心念一转，欢喜接受这个事实，人生的路也会跟着宽广起来。
过去社会上有名望的家庭都有“传家之宝”。有人以如意传家，有人以宝剑传家，有人以字画传家，有人以书香传家。请问大师，最好的传家之宝是什么？
星云大师：国家有传国之宝，过去的帝王以玉玺作传承，现在的总统以印鉴来交接。佛教也有传承之宝，佛陀在灵鹫山，以“清净法眼，涅槃妙心，实相无相，微妙法门”传付给大迦叶；中国禅宗初祖达摩大师传法给二祖慧可大师时，说：“内传法印，以契证心；外付袈裟，以定宗旨。”因此，佛教丛林便是以袈裟钵具作为传法的信物。一般家庭或家族的传家之宝，有实物，也有精神象征。例如连战先生，以其祖父连横之著作《台湾通史》，作为传家之宝。已故的台湾“海基会”董事长辜振甫先生，一生以“谦冲致和，开诚立信”作为安身立命之本，身为最具影响力的企业家，他言能立足经济界与政治界，是因继承了父亲固有的人际关系，因此，和信的“政商关系”就是辜家的传家之宝。
另外，有些原住民，会把用金饰、银饰制成的亮丽腰带，当作传家之宝，一代一代传下去，平时收藏着，只在重要庆典时才佩戴展示，向他人炫耀。台湾的排湾族，以一把象征贵族的“青铜刀柄铁刃刀”作为他们族群的传家之宝。其他传家之宝尚有玉如意、字画、手杖，或珍奇宝物等；凡认为稀世少有或具有历史价值、纪念意义的物品，都可以作为传家之宝。
许多父母会希望能留下房屋田产、金银财富给子女。但是，世间有形财宝，常是官府、盗贼、火、水、恶子“五家共有”，难以久存。怎样的传家之宝，才能让家庭和乐、家族兴盛绵延呢？我认为“勤俭”是传家之宝，西谚云：“黄金随潮水流来，也要你早起去捞起它。”中国人相信有财神爷，但是财神爷送财来，也必须站起来礼貌地接受，如果懒惰、不理睬，也不能发财呀！世上懒惰与贫穷是难兄难弟。因为懒惰，所以贫穷；因为贫穷，容易懒惰，这是互为因果的。要让家庭富有，家族事业永续经营，就得勤劳精进。
社会上许多成功的企业家，他们之所以能成功，绝不是从安逸享受中得来，而是从勤俭奋斗中获得的。蒋介石、蒋经国先生，他们本身都很勤俭，可惜没有把这项美德传给儿孙，所以家道提早式微。六波罗蜜是菩萨成佛的重要法门，其中的精进波罗蜜就是勤劳、勤奋之意。
“春天不播种，何望秋来收？”不播种，如何有收成？不劳动，如何能成就？懒惰懈怠，又奢侈放逸，怎能守住家园呢？因此，勤劳、节俭，是财富，更是传家之宝。
“孝道”也可作为传家之宝。亲子之间有着“上代以来，从己而出”的血缘关系，借着世代相传的伦理，人类的纲常秩序才能稳固和延续。“五伦”中以“父子”为首，为人的“十义”以“父慈、子孝”为先。佛教也非常重视孝道，所谓：“上报四重恩，下济三涂苦。”“四重恩”之一便是“报父母恩”。《大乘本生心地观经》也说：“勤加修习孝养父母，若人供佛，福等无异，应当如是报父母恩。”《五分律》中，佛陀更嘱咐比丘应“尽心尽寿，供养父母；若不供养，得重罪。”孝是道德之本，能够孝顺父母的人，其他伦理道德亦不差矣！
儿女如同一张白纸，父母的言行是他们学习的榜样。自己对父母供养承顺，自然会有孝顺自己的儿女。如是因，如是果，一个家庭有慈爱的父母，孝顺的儿女，亲子关系亲密和谐，也就能维持上慈下孝的伦理纲常。
当然，“慈悲”也是一种传家之宝。培养孩子有慈悲心、有善念，他就能与人为善，不会到处树立敌人，而拥有平安顺遂的人生了。慈悲是做人应具备的基本条件；一个人宁可什么都没有，但是不能没有慈悲。现代社会暴戾之气甚嚣，就是因为缺乏慈悲。以我多年来处世经验，深深体会：唯有慈悲，才能化干戈为玉帛，消弭人我之间的怨怼愚痴；唯有慈悲，才是家庭幸福的动力，才能广结善缘，成就事业。
不过，慈悲如果运用不当，也会沦为罪恶。纵容子女，会造成社会问题；姑息作恶，会导致社会失序；滥施金钱，会助长贪婪心态……所以，真正的慈悲必须以智慧为前导，否则弄巧成拙，反失善心美意。有了慈悲的心怀、慈悲的语言、慈悲的行为，不只能拥有慈悲的家庭，也能成就慈悲的社会、慈悲的净土了。
“信仰”可以是传家之宝。人不能没有信仰，没有信仰，心中就没有力量。但是要选择正信的宗教，如佛教、天主教、基督教。宋朝名相王安石曾说：“不想皈依三宝的人，不要投胎我家做子孙。”他即是以佛教信仰作为传家之宝。父母把信仰传承给下一代，好比薪火相传，生命得以绵延不断。信仰，是留给子孙最好的财富。因为人世间的金钱终有散尽之时，有了信仰，则能开发善美的本性，获得无量的圣财。
正信的宗教，会教导我们布施、守戒、忍辱、慈悲，也会让我们明白因缘果报，知道“诸恶莫作，众善奉行”，而过着有正知正见、有道德的生活。所以，我们应该选择一个有益身心，能开发正确观念的宗教信仰，作为传家之宝。
除了勤俭、孝道、慈悲、信仰，可作为传家之宝，其他如儒家的三纲五常、仁义礼智，佛教的五戒十善、四摄六度、八种正道等，以及书香、教育、知识、明理、忠信、诚实、欢喜等都是值得代代相传的珍宝。
人生在世，官有官道，商有商道，居家也有居家之道。最后，请问大师，居家之道应该注意些什么？如何才能营造一个幸福美满的家庭？
星云大师：家，不是一个人的；家，是全家人共有的。家中的每个成员，都有责任经营和维护家庭的幸福。居家之道有哪些应该注意的呢？
在人际关系上，家庭里有父母子女，也有公婆媳妇、妯娌、兄弟姐妹等关系。平时我们对父母要恭敬孝养，让他们衣食无缺，并随时禀白自己的工作、去处，不令父母担心。除了甘旨奉养、光宗耀祖之外，能再引导父母向于正道，有宗教信仰，远离烦恼，才是最究竟的孝道。兄弟姐妹于事业、生活上，应该互相帮助，以尽手足之情。对于子女，要明白孩子不是讨债鬼，而是菩提幼苗、有缘眷属，所以，教育要宽严合度，平时多以赞美代替责备，以鼓励代替打击。婆媳、妯娌之间，须有“不是一家人，不入一家门”的认知，能在同一屋檐下，同吃一锅饭，都是过去世结下的因缘。好好珍惜这个善缘，纵有摩擦，只要自己、他人立场互易，便能减少不必要的隔阂与揣测。
夫妻是最亲密的关系，当初因为爱而结合，生活在一起，更要相敬相爱、互信互谅。做丈夫的，身边要少带钱，要回家吃饭；出门应酬，夫妻应该成双成对；平日多一些幽默感，对于忙碌辛苦的太太、儿女，常常给几句安慰、感谢的话。做太太的，平时须把家庭整理干净，准备美味可口的饭菜；勤俭持家，不私藏金钱，不隐瞒秘密，并对先生多说赞美、肯定的话。能够如此，夫妻感情就能长久维系下去。
还有，生活起居里，须养成良好的生活习惯，及替别人着想的美德。例如：早睡早起，生活起居正常；进门要弹指，关门要小声，走路要轻步，转弯要轻咳作声等。每日要勤于打扫庭院，把家里整理得窗明几净，布置得美化舒适，院子里、阳台上亦可莳花植草，以增进生活情趣。平日饮食要正常适量，营养均衡，不故意节食，也不暴饮暴食，便能保持身体的健康。
平日也应有正当的休闲，和养成良好的读书习惯，借由阅读，增加知识，扩大学习空间。如果家中环境许可，可以设个佛堂，每日晨起，于佛菩萨圣像前献花供水，上香礼拜，或诵经一卷，或静坐五分钟。夜晚临睡前，可于佛前礼佛静心，或诵读《佛光祈愿文》，反省自己的功过。
最后，家庭的经济管理也要健全，常言：“有钱不一定万能，但是没钱则是万万不能。”金钱是维持我们生存的基本条件，一般人都希望财富越多越好，不过自古以来，许多有钱人不一定快乐。我觉得真正的财富，是欢喜不是金钱，没有欢喜，纵使再多的金钱，也没有意义；真正的财富是知足，不知足的人，即使把全世界的财富给他，他还是贫穷的，因为内心永远觉得不够。此即所谓：“财多越求，官高越谋，人心不足，何日够休。”（《安乐铭》）
所以我们应该把财富的范围扩大，财富不限于金钱、汽车或别墅；这种财富是无常的。钱财非万能，家里的经济虽然不宽裕，但是在精神修养上能够提升，如懂得欢喜、知足，就是无价之宝！
平时我们要懂得开源节流，常常想：“我有多少的‘源’可以开？”生财之道无他，智慧、勤劳、结缘是也！所谓“开源”，除了有形的财富，更要开发心灵的财源，如慈悲、智慧与明理、通达。“节流”方面，节省日常生活的金钱支出之外，还要节省时间与节省生命。
人的一生，与家庭生活关系密切，家庭是悲惨的地狱，或是欢乐的天堂；眷属是善人聚会，或是怨憎相会，端在我们一念之间。《无量寿经》言：“世间人民父子、兄弟、夫妇、家室、中外亲属，当相敬爱，无相憎嫉。有无相通，无得贪惜。言色常和，莫相违戾。”要让家庭幸福和乐，柔软、慈悲心是不二法门。眷属之间，多一些赞美的声音，多一些关怀的温情，多一些互助的行动，多一些忍耐的智慧。彼此相互学习，常怀惭愧、感恩之心，就能将家庭建设成清净安乐的净土了。
