【注释】
①有土：指有采邑的大臣。②祥刑：指吉祥妥当的刑法。③度：谋划。④及：当为“宜”，适宜，得当。⑤两造：指原告和被告。⑥师：士师，即法官。五辞：指可归入五刑的五种诉讼之辞。⑦简孚：确凿诚信。⑧五刑：指墨、劓、刖、宫、大辟。⑨五罚：五等罚金。⑩五过：五种过失的惩治规定。疵：弊病。官：畏惧官势。反：报恩怨。内：谄媚内亲。货：索取贿赂。来：说情枉法。均：均等，指与案犯同等。克：通“核”，核实。疑：疑案。有众：指在大众之中核实。惟貌有稽：指审理案件要有共同办案的人。从辟：罪。疑赦：有可疑就从轻。锾：古代重量单位，一锾为六两。阅实：指检阅核实一遍。倍：百锾的一倍，即两百锾。剕：即刖，去掉膝盖骨。倍差：一倍半，即五百锾。宫：亦叫椓刑。大辟：死刑。墨属：条款。上下：轻重。比：比照（定罪）。僭：差错。乱辞：指不实的供辞。不行：已废除的法律。适：宜。服：处置。下服：减轻一等处置。权：变，灵活性。刑罚世轻世重：因时世不同，刑罚或轻或重。《周礼大太司寇》：“刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典。”齐：同。伦：条理。要：纲要。极：痛苦。佞：以言善辩之人。折狱：断案。差：矛盾。敬：即“矜”，怜悯。启：开。胥：相。占：度量。庶：意为谋求。输：变更。备：慎重。有并两刑：两罪只罚一种，不罚其余。
【译文】
穆王说：“啊，来吧，诸侯国君和各位大臣，我要你们善用刑法。如今，你们安定百姓，要选择什么呢，难道不是德才兼备的人吗？敬重什么呢，难道不是刑善刑罚吗？谋划什么呢，难道不是审判适当吗？”
原告和被告都来齐了，法官就审查适于五刑的讼辞；如果讼辞核实可信，就用五刑处置；如果五刑处理，讼辞不能核实，就用五罚处置；如果五罚处理，辞不妥当，就用五过处置。五种过失的弊端是：法官畏权势，报恩怨，谄媚内亲，事取贿赂，说情枉法。如果出现这种弊病，法官的罪就与案犯相同，要详细核实啊！
五刑处置的疑案，要赦免，五罚处置的疑案，要赦免，一定要仔细审核啊！要在众人中核查验证，审理案件要有共同办案的人。没有核实，不能断案。大家要共同敬畏上天的威罚。
判处墨刑有可疑之处，就要从轻处置，罚金一百锾，要核实其罪行。判处劓刑有可疑之处，也要从轻处置，罚金两百锾，要核实其罪行。判处刺刑有可疑之处，也要从轻处置，罚金五百锾，要核实其罪行。判处宫刑有可疑之处，也要从轻处置，罚金六百锾，要核实其罪行。判处死刑有可疑之处，要从轻处置，罚金千锾，要核实其罪行。用墨刑处罚的条目有一千条，用劓刑处罚的条目有一千条，用剕刑处罚的条目有五百条，用宫刑处罚的条目有三百条，用死刑处罚的条目有两百条。用五刑处置的总条目是三千条。
刑罚条目上没有的罪过，要按罪过的轻重，比照相关条目处罚。不要错乱了供辞，不要采用已经废弃的法律条文，要明察，要依法，要仔细核实啊！如果重罪宜于轻罚的，就要减轻一等来处置；如果轻罪宜于重罚的，就要加重一等来处置。轻罚重罚允许有一些灵活性。刑罚时轻时重，相同或不同，要有条理，有纲要。
刑罚惩处不是要置人死地，但要让犯人感到比疾病还痛苦。不要用巧言善辩的人审理案件，要用善良公正的人审理案件，这样就不会有不公正。认真审察讼辞中矛盾的地方，以此判断哪些可信从，哪些不可信从。要怀着哀怜的心情去断案，清楚明白地考察刑律条文，比照案情度量轻重，都要力求公正合理。当刑当罚，要仔细核实啊！案件判定了，人们信服，判决改变了，人们也信服。刑罚贵在慎重。两种罪行发生在一个犯人身上，可以考虑只处罚其中一种。
文侯之命①
【原文】
王若曰②：“父义和③！丕显文、武，克慎明德④，昭升于上⑤，敷闻在下⑥，惟时上帝集厥命于文王⑦。亦惟先正克左右昭事厥辟⑧，越小大谋猷罔不率从⑨，肆先祖怀在位⑩。”
呜呼！闵予小子嗣，造天丕愆。殄资泽于下民，侵戎我国家纯。即我御事，罔或耆寿俊在厥服，予则罔克。曰：惟祖惟父，其伊恤朕躬！呜呼！有绩予一人，永绥在位。
父义和！汝克绍乃显祖，汝肇刑文、武，用会绍乃辟，追孝于前文人。汝多修，扞我于艰。若汝，予嘉。
王曰：“父义和！其归视尔师，宁尔邦。用赉尔租柜鬯一卣；彤弓一，彤矢百；卢弓一，卢矢百；马四匹。”
父往哉！柔远能迩，惠康小民，无荒宁，简恤尔都，用成尔显德。
【注释】
①文侯之命：这是周平王为表彰晋文侯安定王室有功的册命。文侯，指晋文侯，名仇，字义和。②王：周平王。若：这样，如此。③父：对同姓诸侯尊长的称呼，“父”犹父辈。义和：文侯的字。④慎：慎重。明：勉，努力。⑤昭：明亮。上：上天。⑥敷：遍布。闻：传扬。下：天下。⑦惟时：因此。时，是，此。集：止，降。命：福命。文王：当从《晋世家》作“文武”。⑧惟：因为。先：已故的。正：官长。左右：左边和右边。昭：明。事：服事。辟：君王，指先王。⑨越：于，对于。谋猷：谋划。猷，谋略。率从：遵从。⑩肆：因此。怀：安。闵：可怜。嗣：继承。：通“遭”，遭受。丕：大。愆：罪。指惩罚。殄：绝，没有。资：资财。泽：恩泽。侵戎：侵伐。戎，兵戎。纯：大，此指多。即：如果。御事：治事大臣。或：有。耆寿：指年高老成之人。耆，老。俊：通“骏”，长久。服：职，位。惟祖惟父：指祖辈父辈诸侯。惟，语气词。伊：语气词。恤：顾念。有：多。绩：功劳，成就。此指使……有成就。予一人：周平王自称。绥：安。绍：继承。显祖：光明显耀的先祖。指唐叔虞，晋国的始封君主。肇：努力。刑：制御。文武：指文武百官。会：会合。指会合诸侯。绍：继承，延续。追：追怀。孝：继承先人之志。文人：有文德的人。修：长。此指美、善之德。扞：卫，保卫。艰：艰难。指艰难之时。嘉：嘉奖。归：回去。视：治理。师：众。宁：安定。赉：赏赐。柜鬯：柜和郁金香酿成的香酒，用于祭祀。柜，黑黍。鬯，郁金香。卣：古代盛酒用的器皿。彤：红色。卢：黑色。柔：安抚。能：亲善，和睦。迩：近处。惠：爱护。康：安定。荒：荒废。指荒废政务。宁：安宁。指贪图安逸。简：大。恤：顾念。指治理。都：国都。代整个晋国。用：以。成：成就。显：显明。
【译文】
周平王这样说：“叔父义和啊！由于伟大光明的文王和武王能够谨慎认真地行德，他们道德的光辉明亮地飞升到上天，他们的美名广泛地传播在人间，因此上帝降下福命给文王和武王。”也因为先前的公卿大夫们能够在君王左右贤明地服侍君王，他们对于君王的大大小小的谋划都遵从，所以先祖能安然在位。
唉！可怜我一继承王位，就遭到上天重重的惩罚。我既没有什么资财和恩泽施给民众，我的国家又不断地大受兵戎侵扰。如果我的治事大臣中没有年高老成的人长期在职，我就会坐不住王位了。我呼吁：祖辈和父辈的诸侯国君啊，您们要顾念我啊！啊！您们要大大地让我有成就，要使我在王位上长久安宁啊！“叔父义和啊！您能够继承您光明显耀的先祖的美德，您努力制御文武百官。啊，会合诸侯的方式延续了您的君王，您追怀和继承了先前的那些有文德的人。您道德高尚，在我艰难的时候保卫了我。像您这样的人，我要嘉奖。”
周平王说：“叔父义和啊！您要回去治理您的臣民，安定您的国家。现在我赏赐给您用黑黍和郁金香酿的香酒一卣；红色的弓一张，红色的箭一百支；黑色的弓一张，黑色的箭一百支；马四匹。”
“叔父您去吧！希望您安抚远方，和睦近邻，爱护和安定老百姓，不荒废政事，不贪图安逸。希望您努力治理好您的国家，以此成就您光明显耀的美德。”
秦誓①
【原文】
公曰②：“嗟！我士③，听无哗！予誓告汝群言之首④。”
古人有言曰：‘民讫自若⑤，是多盘⑥。’责人斯无难⑦，惟受责俾如流⑧，是惟艰哉⑨！我心之忧，日月逾迈⑩，若弗云来。
惟古之谋人，则曰‘未就予忌’；惟今之谋人，姑将以为亲。虽则云然，尚猷询兹黄发，则罔所愆。
番番良士，旅力既愆，我尚有之。仡仡勇夫，射御不违，我尚不欲。惟截截善谝言，俾君子易辞，我皇多有之！
昧昧我思之，如有一介臣，断断猗无他技，其心休休焉，其如有容。人之有技。若已有之。人之彦圣，其心好之，不啻如自其口出。是能容之，以保我子孙黎民，亦职有利哉！
“人之有技，冒疾以恶之。人之彦圣，而违之俾不达。是不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉心！”
“邦之杌陧，曰由一人；邦之荣怀，亦尚一人之庆。”
【注释】
①秦誓：这是秦穆公在崤山之战后对群臣将士所作的自我责备的告辞。②公：秦穆公。③士：泛指官员。④首：首要。⑤讫：尽。自若：随着自己的性子。若，顺，随。⑥是：这样。盘：通“般”，邪僻。⑦责：责备。斯：语气词。⑧俾：使，依从，顺从。⑨艰：艰难。⑩逾：越过。迈：行，行进。若：助词，无义。云：隶古定本作员。员，旋，回转。惟：语气词。古：过去，先前。谋：商量，谋划。则：却。就：顺从。忌：忌恨。姑：且。以为：把……当作。云：语气词。然：这样。尚：还。猷：谋。询：求教。黄发：老人。愆：过失。番番：皤（pó）皤，白发苍苍的样子。旅：通“膂”，脊骨。愆：亏损，指衰弱。有：通“友”，亲近。仡（yì）仡：勇壮的样子。御：驾车。违：失误。欲：喜欢。截截：巧辩的样子。谝：巧言。易辞：《春秋公羊传》作“易怠”。王引之《经义述闻·通说》：“怠，疑惑也。言使君子易为其所惑也。”皇：大。昧昧：暗暗。介：个。断断：诚实专一。猗：语气助词。技：技能。休休：宽容的样子。如：能。彦：美士。此指有才能。圣：道德高尚。啻：仅，只。是：这种人。容：容纳。以：因为。保：安，卫护。亦：语气词。职：《大学》引文作“尚”。《说文》：“尚，庶几也。”冒：通“娼”（chānɡ），妒忌。疾：通“嫉”。以：而。恶（wù）：憎恶。违：阻挠。达：通，指通于君王。亦：语气词。曰：语气词。殆：危险。杌（wù）陧（niè）：动荡不安。曰：语气词。由：由于，因为。荣：繁荣。怀：安宁。尚：庶几，差不多，往往。庆：善。
【译文】
秦穆公说：“我的官员们啊，你们安静下来，听着！我要告诉你们很重要的话。”
古人有话说：‘人如果总顺着自己的性子办事，就会多出差错。’责备别人并不难，而受别人的责备，听从它就像流水一样畅快，做到这样很难啊！我心中的忧愁在于：时间一天天过去，一切不再回来了。过去我找别人商量，却又说‘你不顺从我的心意，我恨你’；今后我找别人商量，我将把他当亲人。虽然这样，我还应向黄发老臣请教，这样就会没什么过失。
过去，对于体力已衰弱的白发苍苍的良士，我还能够亲近他们；对于那些仅仅是射箭和驾车都不错的勇夫，我还能不太喜欢他们。可是对于那些能让君子容易疑惑的能言善辩的人，我却太亲近他们了！
我暗暗地思量道：如果有一个臣子，他没有别的技能，但他诚实专一，心胸宽广，能够容纳别人。别人有本领，就像自己的一样；别人有才有德，他内心喜欢，并且这喜欢的程度超过了他口头的表达。这种人我能容纳他，因为他能保护我的子孙和众民，他对我们来说是有利的！“对于别人的有本领，就嫉恨；对于别人的有才有德，就阻挠他，使他不通达于君王。这种人我不能容纳，因为他不能保护我的子孙和众民，他对我们来说是危险的！”
“国家的动荡不安，往往由一人造成；国家的繁荣安定，也往往由于一人的善。”
