【注释】
①作：行动，指准备迁都。②惟：谋划。涉河：渡过黄河。涉，渡。河，指黄河。③话：动员。弗率：不服从者。④诞：大。宣：诚意。⑤有：助词。造：到。⑥勿亵：不敢轻慢。⑦进：命令走上前来。⑧荒：废置。失：即“佚”，轻忽。⑨前后：指先王。后，君王。⑩承：顺承。保：安定。胥：清楚。感：贵感大臣。鲜：明。浮：罚。殷：盛。大虐：大灾害。怀：眷恋。作：营建的都邑。用：而、以。承：顺。俾：使用。共：同享。非：反对。咎：罪过。比：陷入。吁：呼吁。怀：心想。丕：大。志：心愿。
【译文】
盘庚着手迁都的事，计划渡过黄河带领臣民迁移。于是动员那些不肯服从的臣民，用诚意劝告他们。那些臣民都来到了，在王廷前面，态度庄重。盘庚于是登上高处，命令他们走上前来。
盘庚说：“你们要听清楚我的话，不要轻视我的命令！啊！从前我们的先王，没有谁不想顺承和安定民众。帝王清楚，大臣明白，因此没有被天灾惩罚。从前天降大灾害，先王不眷恋自己所营建的都邑，而是考察臣民的利益而迁移。你们为什么不想想我们先王的这些传闻呢？我顺从你们，使用你们，只是想与你们同享安康，我不会顺从你们的过错，从而让你们陷入刑罚。我这样呼吁你们安居新的都邑，也正是因为考虑你们的缘故，是极大地顺从你们想长久安康的心意啊！”
【原文】
“今予将试以汝迁，安定厥邦。汝不忧朕心之攸困①，乃成大不宣乃心②，钦念以忱动予一人③。尔惟自鞠自苦④，若乘舟，汝弗济，臭厥载⑤。尔忱不属⑥，惟胥以沉⑦。不其或稽⑧，自怒曷瘳⑨？汝不谋长以思乃灾⑩，汝诞劝忧。今其有今罔后，汝何生在上？
今予命汝一，无起秽以自臭，恐人倚乃身，迂乃心。予迓续乃命于天，予岂汝威，用奉畜汝众。”
【注释】
①忧：体谅。困：难处。②宣：和。③钦：甚。忱：不正的话。④鞠：穷，想不通。苦：苦恼。⑤臭：朽。⑥忱：诚。属：合。⑦胥：相与，一起。⑧其：指产生事故的原因。或：有人。稽：考察。⑨曷：通“何”。瘳：病好。⑩谋长：从长远考虑。劝忧：指用忧虑的话相互劝勉。其：如果。有今罔后：有今天无明天。一：同心一致。起秽：生起污秽。臭：同“嗅”。句意为“生起污秽，自我败坏”。人：指专与盘庚作对的坏人。迂：蛊惑。迓：迎接。汝威：即威汝，意为用威势胁迫你们。奉：救助。畜：养育。
【译文】
“现在我打算率领你们迁移，使国家安定。你们不体谅我心中的难处，却还认为很不和顺你们的心意，很想用不正确的观点来动摇我。你们这样做只是自寻烦恼，好比乘船，你们没有渡过去，你们却把船体弄坏。你们诚心不与我合作，那只会导致大家一起沉下水去。你们没有人对可能发生的事故的原因进行考察，只会自己愤怒，这对于解决问题又有什么好处呢？你们不从长远打算来想想你们身上可能发生的灾祸，你们却大大地用忧愤的话相互劝勉。现在如果只有今天没有明天，你们怎么能生活在这个世上呢？
现在我命令你们同心同德，不要自生污秽来败坏自己，那样的话，恐怕就会有人来依靠你们的身体，来蛊惑你们的心思。我顺从天意延续了你们的生命，我难道是用威势胁迫你们？我只是要保全你们，养育你们大家啊。”
【原文】
“予念我先神后之劳尔先①，予丕克羞尔用怀尔然②，失于政，陈于兹③，高后丕乃崇降罪疾④，曰：‘曷虐朕民⑤？’汝万民乃不生生⑥，暨予一人猷同心⑦，先后丕降与汝罪疾，曰：‘曷不暨朕幼孙有比⑧”故有爽德⑨，自上其罚汝⑩，汝罔能迪。
“古我先后既劳乃祖乃父，汝共作我畜民，汝有戕则在乃心！我先后绥乃祖乃父，乃祖乃父乃断弃汝，不救乃死。兹予有乱政同位，具乃贝玉。乃祖乃父丕乃告我高后曰：‘作丕刑于朕孙！’迪高后丕乃崇降弗祥。”
【注释】
①先神后：指前代神圣的君王。劳：辛劳。此指“使……辛劳”。②克：能。羞尔：进献你们。用：因而。怀：希望。③陈：长久留居。④高后：先王。丕乃：于是就。崇：重。罪疾：谴责痛苦。⑤虐：虐待。⑥生生：营谋生计。⑦猷：谋求。⑧幼孙：指盘庚自己。有比：亲近。⑨爽德：失德。⑩上：上天神灵。迪：逃脱。畜民：养育的臣民。戕：残害，指歹毒不法的念头。在：考察。绥：告诉。断弃：断然抛弃。乱政：乱政之臣。同位：同在上位。贝玉：泛指金钱财物。迪：语首助词。弗祥：不祥。
【译文】
“我想到我们神圣的先王曾经使你们的祖先辛劳过，我才把爵位厚赏你们，因而希望你们也能像你们的祖先一样。如果国家不能有效管理，长久居住在这里，先王就会重重降下罪责，问道：‘为什么虐待我的臣民？’你们万民如果不营谋生计，不与我同心同德，先王就会降给你们罪责，问道：‘为什么不同我的幼孙盘庚亲近？’因此你们有了过错，自有上天惩罚你们，你们不能逃脱。
从前我们的先王曾经辛劳过你们的祖辈父辈，你们都是我养育的臣民，你们有歹毒的念头，神灵就会察觉到你们的心思！我们的先王将会告诉你们的祖辈父辈，你们的祖辈父辈就会断然抛弃你们，不会挽救你们的死罪。现在我有乱政之臣同在上位，聚积钱财。你们的祖辈父辈于是告诉我们的先王说：‘对我们的子孙动用大刑罚吧！’先王于是就会重重地降下刑罚。”
周书
牧誓①
【原文】
时甲子昧爽②，王朝至于商郊牧野③，乃誓。王左杖黄钺④，右秉白旄以麾⑤。曰：“逖矣⑥，西土之人！”王曰：“嗟！我友邦冢君、御事⑦，司徒、司马、司空⑧，亚旅、师氏⑨，千夫长、百夫长⑩，及庸、蜀、羌、斨、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”
王曰：“古人有言曰：‘牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆，祀弗答；昏弃厥遗，王父母弟不迪。乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚。今日之事，不愆于六步、七步，乃止齐焉。夫子勖哉！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉。勖哉夫子！尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴，于商郊。弗迓克奔以役西土。勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮！”
【注释】
①牧誓：这是周武王讨伐商纣王时在商郊牧野所作的誓词。②甲子：甲子日。昧爽：黎明。③王：周武王姬发。朝：朝见。这里指率军队前来。郊：商都朝歌南郊。牧野：地名。④杖：拿着。钺：古兵器，类似大斧。⑤秉：持。旄：旗杆上用牦牛尾装饰的旗子。麾：指挥。⑥逖：远。指长途跋涉辛苦了。⑦友邦：友好邻邦，指盟国。冢君：对别国君主的敬称。冢，大。君，君主。御事：治事，指盟国的治事大臣。⑧司徒：官名，三公之一，主管民事教化。司马：官名，三公之一，主管军事。司空：官名，三公之一，主管土木建筑水利等。⑨亚旅：官名，上大夫。师氏：官名，中大夫。⑩千夫长：官名，师帅。百夫长：官名，旅帅。庸、蜀、羌、斨、微、卢、彭、濮：当时分布在西南方的八个诸侯国。称：举起。尔：你们。比：排列。干：盾牌。立：竖起。矛：长矛。誓：起誓。牝：母，雌。无：通“毋”，不。晨：司晨，报晓。家：家道，家境。索：萧条，败落。商王受：即商纣王。妇：指妲己。用：听从。昏：迷乱，糊涂。厥：其。肆：旧事，先例。此指传统。答：问。遗：遗留。此指遗训。王父母：祖父母。迪：用。惟：语助词，起强调作用。逋：逃窜。是：指代前面“多罪逋逃”之人。崇：尊重。长：提升。信：信任。使：任用。是以为：即“以是为”，让他们做。俾：使。暴：侵暴。虐：虐待。奸宄：违法作乱。发：周武王姓姬名发。恭：奉行。愆：过，超过。止齐：止而齐，指停下来使队伍整齐一下。夫子：对将士的敬称。勖：努力。伐：郑玄说：“伐谓击刺也。一击一刺曰一伐。”尚：表示希望并带有命令的口气。桓桓：威武勇猛的样子。貔：猛兽名。罴：熊的一种。于：到，往。迓：迎，迎接。此指迎击。克：杀。奔：指跑来投降的人。役：役使，帮助。西土：指周。所：若，假如。躬：身。戮：处罚，惩罚。
【译文】
甲子日黎明时分，周武王率大军到了商都郊外的牧野，于是誓师。武王左手握着黄钺，右手举着白色的用牦牛尾装饰的旗子指挥，说：“远劳了！从西土来的人！”武王说：“啊！我们盟国的冢君和御事，司徒、司马和司空，亚旅和师氏，千夫长和百夫长，以及从庸、蜀、羌、斨、微、卢、彭和濮等国来的人们。举起你们的戈，排列好你们的盾，竖起你们的矛，我将要宣誓了。”
武王说：“古人有句话叫做：‘母鸡不司晨；如果母鸡司晨，这家就要衰败。’现在商王纣只听从妇人的话，糊涂地抛弃传统，对于祭祀不闻不问；糊涂地抛弃祖宗的遗训，对于同祖父母的从弟不任用，竟然对于四方诸侯国来的犯了重罪的逃窜的人，尊重他们，提拔他们，信任他们，使用他们，让他们做大夫卿士。使得他们对百官族姓残暴虐待，并在商都里违法作乱。现在，我姬发奉行上天对商纣的惩罚。今天的战事，行军时不超过六步、七步，就要停下来使队伍整齐一下。将士们要努力啊！刺杀时不超过四次、五次、六次、七次，就要停下来使队伍整齐一下。努力啊将士们！希望大家威武勇猛，要像虎、貔、熊和罴一样前往商都的近郊。注意不要迎击和杀戮跑过来投降的人，他们将有助于我们。努力啊将士们！你们若不努力，将会对你们有惩罚！”
康诰①
【原文】
惟三月哉生魄②，周公初基作新大邑于东国洛③，四方民大和会④。侯甸男邦、采卫百工、播民和见⑤，士于周⑥。周公咸勤⑦，乃洪大诰治⑧。
【注释】
①康诰：本篇是周公对康叔的告诫之辞。康叔，是武王同母少弟。周公率军平定叛乱之后，把原武庚封地及殷遗民封给康叔，立为卫君，居住在黄河和淇水之间殷的旧地上。
②三月：指成王四年的三月，这年封建卫侯。哉：始。生魄：月出三日成魄，指初出的月亮才现光明。此指农历初三。
③基：谋划。新大邑：指国都。
④和：同心。
⑤侯：王畿外五百里内为侯服。甸：侯服外五百里内为甸服。男：甸服外五百里内为男服。邦：指诸侯国。采：男服外五百里内为采服。卫：采服外五百里内为卫服。百工：百官。播民：流散的臣民。
⑥士：通“事”，服务。
⑦勤：慰劳。
⑧洪：代替（成王）。治：治理国家之道。
【译文】
成王四年三月初三，周公开始计划在东面洛水旁建造国都，四方臣民都同心会集。侯服、甸服、男服的国君百官，采服、卫服的国君百官、以及各位流散居民都来同心聚会，为周王朝效力。周公全都慰劳他们，于是代替成王告诫臣民治理国家的道理。
【原文】
王曰：“封，爽惟民迪吉康①，我时其惟殷先哲王德②，用康厌民作求③。矧今民罔迪，不适④；不迪，则罔政在厥邦⑤。”
王曰：“封，予惟不可不监⑥，告汝德之说于罚之行⑦。今惟民不静，未戾厥心⑧，迪屡未同⑨，爽惟天其罚殛我⑩，我其不怨。惟厥罪无在大，亦无在多，矧日其尚显闻于天？”
王曰：“呜呼！封，敬哉！无作怨，勿用非谋非彝蔽时忱。丕则敏德，用康乃心，顾乃德，远乃猷，裕乃心。民宁，不汝瑕殄。”
【注释】
①爽：明白。②时：时时。③求：追求，目标。④适：善。⑤政：指善政。⑥监：视。⑦于：与。行：实施。⑧戾：安定。⑨同：同德。⑩殛：诛责。曰：句中语气词。作怨：制造怨恨。蔽：遮蔽。时：这。丕则：于是。敏：努力。用：以此。远：长远。猷：谋。裕：富足。用：用度。瑕：过失。殄：灭绝。
【译文】
周公说：“封，你要明白老百姓要引导才能善良安定，我们时时思念殷代圣明先王的德政，把安治民众作为追求的目标。况且现在民众不加引导，就不会善良；不加引导，那么就不会有善政保存殷遗民的国度。”
周公说：“封，我们不可不看清这些，我要告诉你实施德政的意见和实施刑罚的原则。现在百姓不安静，没有安定他们的心思，多次教导还没有同德，我们要认识清楚上天如果责罚我们，我们不要怨恨。殷民的这些罪过不在于大小，也不在于多少，我们都不要怨恨，只须反省自身，何况这一切都还得清楚地被上天知道！”
周公说：“啊！封，谨慎吧！不要制造怨恨，不要使用不好的计谋，不要采用不合法的措施来遮蔽你的这种诚心。于是努力实施德政，来安定你民众的心思，反省你的德政，深远你的计谋，富饶你民众的用度。百姓安宁了，你就不会因有过失而被上天灭绝国运。”
【原文】
王曰：“呜呼！肆①！汝小子封。惟命不于常②，汝念哉！无我殄享③，明乃服命④，高乃听⑤，用康厌民。”
王若曰：“往哉！封，勿替敬⑥，典听朕告⑦，汝乃以殷民世享⑧。”
【注释】
①肆：努力。②命：天命。常：恒定。③享：祭享。④服命：职责与使命。⑤高：高远。⑥替：废弃。⑦典：常。⑧以：用。世享：世世享有。
【译文】
周公说：“啊。努力吧，你这年轻人封。天命不是固定不变的，你要牢记。不要自我灭绝祭享，要明白你的职责和使命，要多方面听闻，以此来治理民众，安定国家。”
周公这样说：“去吧，封，不要放松警惕，要经常听取我的告诫，你就可以依凭殷民世世代代享有你的国家。”
酒诰①
【原文】
王若曰：“明大命于妹邦②。乃穆考文王③，肇国在西土④。厥诰毖庶邦庶士越少正御事朝夕曰⑤：‘祀兹酒⑥。’惟天降命⑦，肇我民，惟元祀⑧。天降威⑨，我民用大乱丧德⑩，亦罔非酒惟行；越小大邦用丧，亦罔非酒惟辜。
“文王诰教小子有正有事，无彝酒；越庶国，饮惟祀，德将无醉。惟曰我民迪小子惟土物爱，厥心臧，聪听祖考之彝训，越小大德，小子惟一。
“妹土，嗣尔股肱，纯其艺黍稷，奔走事厥考厥长。肇牵车牛，远服贾，用考养厥父母；厥父母为庆，自洗腆，致用酒。
“庶士有正越庶伯君子，其尔典听朕教！尔大克羞肴惟君，尔乃饮食醉饱。丕惟日尔克永观省，作稽中德。尔尚克羞馈祀，尔乃自介用逸，兹乃允惟王正事之臣。兹尔惟天若元德，永不忘在王家。”
【注释】
①酒诰：本篇是周公对康叔的另一篇诰词。康叔被封为卫君，统治殷民，殷民嗜酒，为防止酗酒闹事。改变民风，促成社会安定。周公命令康叔在卫国宣布禁酒。此诰词是经史官记录整理而写成的。②妹邦：卫国，殷商故地。③穆：古代宗庙制度，始祖居中，以下父子相继排列，左昭右穆。文王列右为穆，故称穆考。④肇：始。⑤诰毖：告诫。少正：副长官。御事：办事官员。⑥祀：祭祀。⑦惟：句首语气词。命：福命。⑧元祀：大祀。⑨威：威罚。⑩用：因此。行：施行，造成。辜：罪。有正：指大臣。有事：指小臣。彝：常。越：于。庶国：众诸侯国。德将：以德扶将，以德节制。小子：指子孙后代。土物：土地所生之物，指粮食。臧：善良。聪明：明听。越：发扬。小子：指卫国百姓。惟一：对大德小德要同等对待。嗣：世代。纯：专一。艺：种植。事：服务。肇：赶紧。贾：生意买卖。庆：指喜庆之事。腆：丰盛的膳食。致：得以。庶伯：众地方官首领。君子：对有官位有品行人的尊称。其：希望。典：常。羞：奉养。耈：老人。省：反省。作：举止。稽：符合。中德：规范道德。尚：倘若。馈祀：助祭于国君。介：求。用逸：指饮酒。允：确实。惟：是。正事：即有政有事，指执政大臣与办事官员。若：顺应。元德：大德。忘：被遗忘。在：于。王家：指国家。
【译文】
周公这样说“在卫国颁布一项重大命令。你的穆考文王，开始在西方建立国家。他时常告诫各国诸侯、各位卿士以及各级官员说：‘祭祀时才饮酒。’上帝降下命令，开始让我们下民酿酒用酒，只是为了大的祭祀。上帝降下威罚，我们下民因而大为败坏，丧失德性，也没有不是因为滥饮造成的；及大小国家因而灭亡，也无不是因为酒的罪过。
文王告诫在朝廷担任大官小官的子孙，不要经常饮酒；又告诫在各诸侯国任职的子孙，只有祭祀时才饮酒，并且用德性自我节制，不要喝醉了。还告诫我们的臣民要教导子孙后代，要珍惜粮食，使他们的心思向善。要明听祖辈的合于常理的训示，对于大德小德，都要同等看待。
卫国臣民世代都是你的手足，你要让他们专心务农，勉力奉养他们的父亲官长。农事完了之后，才让他们牵牛赶车，到远方去做生意，以此孝敬赡养他们的父母；他们的父母有喜庆之事的时候，亲自洗净器具，备办丰盛的膳食，这才得以饮酒。
各级官员们，希望你们常听从我的教诲！你们很好地奉养了老人和君王，你们才能吃饱喝醉。我想，你们能长期观察并反省自己的所作所为，让自己的行为举止符合中正的美德。你们若能奉献食品有助国君祭祀，你们就能自荐为燕乐之宾，这样，你们的确就是君王的办事官员了。这也是顺应上天的大德，有美德的人水远不会被国家所遗忘。”
