有一个人强纳他的奴仆的女儿为妾，他的奴仆不愿意，但也没有办法。那个人原来是隶属于旗籍的，他也有主人。这个妾后来生了一个女儿，长到十四五岁的时候。他的主人听说这个女儿长得很漂亮，也要纳她为妾，他虽然心里不愿意，但是也没有办法。不禁感叹道：“如果不生这个女儿，这件事就不会发生。”他的妻子说：“如果不娶那个人的女儿，自然不会生这个女儿。”那人听了，忽然明白了自己的错误。又我的亲戚当中有一个女儿，每天在父母面前诬陷她的嫂子，说她嫂子的坏话，让她嫂子天天挨骂，过着痛苦的生活。等到她出嫁了以后，也被她的小姑诬陷，天天像她嫂子那样被挨骂。回娘家的时候，她对着嫂子边哭边说：“我现在知道做人家的媳妇不容易了。”上天公平，善有善报，恶有恶报，难道还有人不相信吗？还有一个青年男子，喜欢偷窥妇女，千方百计地通过窗户的裂缝，帘子的缝隙偷看。有一天他喝醉了酒睡着了，有人和他开玩笑，用膏药把他的眼睛封住了。当他醒来以后，觉得两只眼睛肿起来了而且疼痛难忍，于是赶快把膏药揭开，结果用力过猛，把眉毛和眼睫毛都拔掉了。因为膏药上糊的就是他平常收集的媚药，这种药药性酷烈，他的眼睛受了这种药的熏炙，后来竟然渐渐瞎了。我还有一个朋友，喜欢挑拨离间，搬弄是非。再好的朋友在他的撺掇下，也会成仇敌。一天晚上他喝酒以后感到口渴，就喝了一杯冷茶。茶里面开始掉进了一个蝎子，这时蝎子猛的一下刺了他的舌头。结果他的舌头后来发炎结了一个疮。虽然不至于致命，但后来他的舌头却短了一节，发音不清楚，说话也没有以前利落了。这也许是天意，不是偶然的。
槐西杂志（四）
【原文】
林教谕①清标言：曩馆崇安，传有士人居武夷山麓，闻采茶者言，某岩月夜有歌吹声，遥望皆天女也。士人故佻达，乃借宿山家，月出辄往，数夕无所遇。山家亦言有是事，但恒在月望，岁或一两闻，不常出也。士人托言习静，留待旬馀。一夕，隐隐似有声，乃潜踪急往，伏匿丛薄间。果见数女皆殊绝，一女方拈笛欲吹，瞥见人影，以笛指之。遽僵如束缚，然耳目犹能视听。俄清响透云，曼声动魄，不觉自赞曰：“虽遭禁制，然妙音媚态，已具赏矣。”语未竟，突一帕飞蒙其首，遂如梦魇，无闻无见，似睡似醒。迷惘约数刻，渐似苏息。诸女叱群婢曳出，谯呵曰：“痴儿无状，乃窥伺天上花耶？”趣折修篁，欲行棰楚。士人苦自申理，言性耽音律，冀窃听幔亭法曲②，如李謩之傍宫墙③，实不敢别有他肠，希彩鸾甲帐。一女微哂曰：“悯汝至诚，有小婢亦解横吹，姑以赐汝。”士人匍匐叩谢，举头已杳。回顾其婢，广颡巨目，短发髼鬙，腰腹彭亭，气咻咻如喘。惊骇懊恼，避欲却走。婢固引与狎，捉搦不释。愤击仆地，化一豕嗥叫去。岩下乐声，自此遂绝。观于是婢，殆是妖，非仙矣。或曰：“仙借豕化婢戏之也。”倘或然欤？
【注释】
①教谕：官名，元、明、清县学的教官，主管文庙祭祀，教诲生员。
②幔亭法曲：幔亭，张挂帐幕围成的亭子。
③李謩傍宫墙：李謩，唐朝长安（今陕西西安）人。擅长吹奏笛子。唐代诗人元稹《连昌宫词》中有“李謩压笛傍宫墙，偷得新翻数般曲。”下面元稹自己作了解释说：唐玄宗曾经在上阳宫演奏了一首新的曲子，正月十五的晚上他偷偷地在长安逛花灯的时候，突然听见酒楼上有笛子在吹奏他前天晚上的新曲子，大吃一惊。第二天派人把吹笛子的人抓了起来讯问，那人说是在天津桥上赏月的时候，听见宫廷里的乐曲，于是就在桥柱上把乐谱记下来了，那人就是长安城里善于吹奏笛子的少年李謩。唐玄宗觉得他很不错于是把他放了。
【译文】
教谕林清标说：以前他在崇安教书，传言有一个读书人住在武夷山山脚下，听采茶的人说，有一块岩石旁，在月色朗朗的夜晚会有唱歌和吹奏的声音，远远望去都是些天上的仙女在那里。这个读书人向来比较轻薄放达，于是就借宿在山里的人家里，每当月色好的晚上就出去，碰了好几个晚上都没有结果。山里人说这样的事确实有，但是一般都在每月十五出现，而且一年才一两次，不常见到。读书人于是假说读书需要安静，在那里住了十来天。一天晚上，他隐隐约约似乎听见有声音，于是偷偷的赶去，躲在树丛里。果然看见几个绝色的女子，一个女子刚刚拿起笛子正要吹奏，眼角瞥见有人的影子，于是用笛子指了指他，一下子他的身体就变僵硬了，像是被什么绑住了似的。但是他的耳朵和眼睛仍然能够管用。一会儿，就听见清脆悦耳的笛声透过云霄，缓缓的笛声令人心旷神怡。读书入忍不住赞叹道：“我虽然动不了，但是这美妙的音乐，你们美好的姿态，我已经欣赏到了。”还没有说完，就有一片巾帕飞过来，蒙住他的头。于是就像是睡觉时遇到恶梦一样，既听不见也看不见，像是睡着了，又像意识还清醒。这样糊里糊涂过了一段时间，才像是慢慢醒过来。这几个女子叫奴婢把他拉出来，骂他：“你这蠢材，没有规矩，竟然敢偷偷看天上的仙女！”跑去折了几支竹子，就要打他。读书人苦苦哀求，说明原因，自己向来就很喜欢音乐，希望能够偷听到仙家的歌曲，就像李謩在宫墙外偷听唐玄宗的音乐一样，实在不敢有别的轻薄想法。一个女子微微的冷笑说：“可怜你的真心，我有一个侍女也很会吹奏，我把她赏赐给你吧！”读书人伏在地上表示感谢，等他抬起头来，仙女已经了无踪影了。他回头再看那个侍女，宽脑门，大眼睛，头发又短又蓬松，肚子特别大，呼吸的声音像是在喘气。感到又惊讶，又害怕，又后悔，打算躲开她逃走。那个侍女却一定要和他亲热，拉着他不肯放手。读书人气愤地把她打到地上，那个侍女竟然变成了一个肥猪嗷嗷地叫着。岩石下的音乐声，从此以后就听不到了。从这个侍女的情形来看，她们大概是妖怪，不是仙女。但是也有人说：“大概是仙女把猪变成侍女戏弄他吧？”说不定是这样呢？
【原文】
景州李西崖言：其家一佃户，最有胆。种瓜亩馀，地在丛冢侧。熟时恒自守护，独宿草屋中，或偶有形声，亦恬①不为惧。一夕，闻鬼语嘈杂，似相喧诟。出视，则二鬼冢上格斗，一女鬼靦立于旁。呼问其故。一人曰：“君来大佳，一事乞君断曲直：天下有对其本夫调其定婚之妻者耶？”其一人语亦同。佃户呼女鬼曰：“究竟汝与谁定婚？”女鬼豌腆良久，曰：“我本妓女。妓家之例，凡多钱者皆密订相嫁娶。今在冥途，仍操旧术，实不能一记姓名，不敢言谁有约，亦不敢言谁无约也。”佃户笑且唾曰：“何处得此二痴物！”举首则三鬼皆逝矣。又小时闻舅祖陈公（讳颖孙，岁久失记其字号。德音公之弟，庚子进士，仙居知县秋亭之祖也）说亲见一事曰：“亲串中有殁后妾改适者，魂附病婢灵语曰：‘我昔问尔，尔自言不嫁。今何负心？’妾殊不惧，从容对曰：‘天下有夫尚未亡，自言必改适者乎！公此问先愦愦②，何怪我如是答乎？”’二事可互相发明也。
【注释】
①恬：安静。
②愦愦：混乱不安；糊涂。
【译文】
景州的李西崖说：他家有一个佃户，特别有胆量。在一堆坟墓旁边种了几亩瓜田。瓜熟的时候常常自己在那里守护，独自住在草屋里，有时偶尔会听见东西在旁边活动，也很平静，一点也不觉得害怕。一天晚上，他听到旁边有许多鬼在说话，闹哄哄的，好像为了什么事情在争吵。于是出来看看，结果看到两个男鬼在一座坟上打架，一个女鬼呆呆地站在一边看。于是就叫那个女鬼，问她怎么回事？其中一个男鬼说：“你来了真是太好了，有一件事情要请你帮我们判断是非：你说说天下有没有对着丈夫调戏他已经订婚的妻子的？”另外一个鬼也说了同样的话。佃户于是问这个女鬼：“你究竟是和谁订了婚？”那个女鬼显出不好意思的样子，过了许久才说：“我原来是个妓女。我们妓女这行有个规矩，只要是有钱的人都和他们秘密订下婚约。现在我到了阴间，重操旧业，那么多人，实在是没有办法一一记住他们的名字，也不敢说和谁有约定，也不敢说和谁没有约定。”佃户大笑，吐了一口痰，说：“你在哪发现这两个傻瓜的！”等他抬起头来，三个鬼都不见了。我小时候听我的舅祖陈公公（名颖孙，年月日久我忘了他的字号了。他是德音公的弟弟，庚子年的进士，仙居的知县秋亭的祖父。）说他曾经亲眼见到一件事：“他的亲戚中有死了以后小妾改嫁的，于是那个亲戚的魂魄附在一个病了的侍女身上显灵说：‘我曾经问过你，你自己说你不会改嫁的，现在为什么背叛了你的话？’他的小妾一点也不害怕，从容地回答说：‘天下有那种丈夫还没有死，就自己说她一定会改嫁的？你自己糊里糊涂，还怪我这样回答你吗？’”这两件事可以互相印证。
【原文】
何子山先生言：雍正初，一道上善符箓。尝至西山极深处，爱其林泉，拟结庵习静。土人言是鬼魅之巢窟，伐木采薪，非结队不敢入，乃至狼虎不能居，先生宜审。弗听也。俄而鬼魅并作，或窃其屋材，或魇其工匠，或毁其器物，或污其饮食。如行荆棘中，步步挂碍。如野火四起，风叶乱飞，千手千目，应接不暇也。道士怒，结坛召雷将。神降则妖已先遁，大索空山无所得。神去，则数日复集。如是数回，神恶其渎，不复应，乃一手结印，一手持剑，独与战，竟为妖所踣，拔须败面，裸而倒悬。遇樵者得解，狼狈逃去。道士盖恃其术耳。夫势之所在，虽圣人不能逆；党之已成，虽帝王不能破。久则难变，众则不胜诛也。故唐去牛、李之倾轧①，难于河北之藩镇②。道士昧众寡之形，客主之局，不量力而樱其锋，取败也宜矣。
【注释】
①牛、李之倾轧：指唐朝后期的牛李党争。牛李党争是唐朝后期朝廷大臣之间的派系斗争。牛党的首领是牛僧孺，李宗闵，李党的首领是李德裕，故史称牛李党争（一说牛李专指牛僧孺，李宗闵，而李德裕无党）。这次派系斗争从其酝酿到结束，约四十余年，历经唐宪、穆、敬、文宗四朝，以牛党获胜而告终。
②河北之藩镇：指唐朝中叶以后的藩镇割据。唐朝中叶以后，一部分地方军政长官据地自雄，不服从中央命令的政治局面。以河北三镇为代表，名义上属于唐朝，但实际上割据一方，不受朝命，不输贡赋。唐宪宗时曾多次征伐，但后又恢复。直到天祐四年（907年）名义上的中央朝廷也被藩镇之一朱温夺去，演变为五代十国，成为唐代藩镇割据的延续，直到北宋统一，才结束这一局面。
