马不伏枥不可以趋道；士不素养不可以重国。
——《汉书·李录传》［释义］马不在圈里饲养，就不能快走；人不经常修炼涵养，就不能有用于国家。
买邻之直，贵于买宅。
——《太平御览·州郡部》［释义］选择一个好邻居，比买一座好宅院还要重要。
买马不论足力，而以黑白为仪，必无走马矣！
——《尸子》［释义］如果买马不看它的脚力如何，而一味以毛色是黑是白为标准，就不能得到千里马。比喻选贤应该看他是否有真才实学，不是看他的外表如何。
满盈者，不损何为？慎之！慎之！
——《朱舜水集·谦》［释义］自满的人怎么会不招来损失呢？这是值得警惕的。
满招损，谦受益。
——《尚书·大禹谟》［释义］骄傲自满会招来损失，谦虚谨慎会得到益处。
满则虑谦，平则虑险，安则虑危。
——《荀子·仲尼》
［释义］荣耀时要想到谦虚，平安时要考虑到危险。比喻人们做事要居安思危地考虑。
慢人亲者，不敬其亲者也。
——《三国志·魏书》［释义］不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。
毛羽不丰者，不可以高飞。
——《战国策·秦策》［释义］比喻行动应根据条件。
茂林之下无丰草，大块之间无美苗。
——《盐铁论·轻重》［释义］在茂密的森林里不会有丰茂的草，在大土块里长不出好禾苗。
貌合心离者孤，亲谗远忠者亡。
——《素书·遵义》［释义］表面团结、内心离异的人必然势单力薄；亲近搬弄口舌的小人，疏远诚笃的君子必然灭亡。
貌轻则招辱。
——《法言·修身》［释义］容仪举止轻佻就会招来侮辱。
貌言，华也；至言，实也；苦言，药也；甘言，疾也。
——《史记·商君列传》
［释义］表面上好听的话，是华而不实的；知心的话，是实在的；刺耳的话，是克服缺点的良药；甜言蜜语，可以把人引入歧途。
貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪。
——《尚书·洪范》［释义］容貌要恭敬，言谈要正确无误，看问题要明察，听事情要聪敏。
每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺绩之辛苦。
——《贞观政要·教戒太子诸王》［释义］每吃一顿饭，都应该想到农民的不容易；每穿一件衣服，都应想到纺织人的辛苦。
每有患急，先人后己。
——《三国志·蜀书》［释义］每当有祸患或危难的事情发生，应当首先关心的是别人，其次才是自己。
每自多者，出人不远矣。
——《韩诗外传》［释义］常常觉得自己很有才能的人，他不会比别人强多少。
美疢不如恶石。
——《左传·襄公二十三年》［释义］表面上一团和气，不如直言规谏有好处。
猛虎能食人，不幸而遇之，必疾走以避；小人能媚人，人喜与之亲，不幸而同利害，必巧为中伤。
——《省心录》［释义］猛虎吃人，所以人见了必然赶快躲避；小人喜于吹捧人，所以人们都喜欢和他亲近，但在利害冲突面前，他必然巧妙地诬蔑你，使你受害。
迷而知返，得道未远。
——《魏书·高谦之传》［释义］误入迷途但还知道返回，那么走不多远就会走上正道。
迷者不问路，溺者不问遂。
——《荀子·大略》［释义］迷路是因为不去向人问路，溺水是因为不去向人问涉水哪里最浅。
靡不有初，鲜克有终。
——《诗经·大雅》［释义］大凡做事，都能在开始时好好干，却很少能贯彻始终，获得良好结果。
绵绵不绝，蔓蔓若何？毫末不掇，将成斧柯。
——《逸周书·和寤解》［释义］草嫩小的时候不除掉，等长成长长的蔓子就不好办了；树木在幼苗时不拔掉它，就会长成斧头柄那么粗大。
勉汝言须记，闻人善即师。
——《送舍弟》［释义］勉励你的话必须记住，听说人家有长处，就应当拜他为师。
勉哉夫子，行矣勉旃。
——《口箴》［释义］要经常勉励自己，做事一定要谨慎。
勉旃复勉旃，慎无悲蹉跎。
——《惜阴》［释义］千万要珍惜自己的青春，切莫现在失时，将来伤悲！
面从后言，古人所诫。
——《资治通鉴·魏纪》［释义］古人最忌讳的是，表面服从而背后反对。
面庾之词，有识者未必悦心；背后之议，受憾者常若刻骨。
——《格言联璧·接物》［释义］当面的恭维，不一定能使有识的人感到高兴；背后的议论，使受议论的人常常极其痛苦。
面誉者，背必非。
——《省心录》［释义］当面恭维你的人，背后必然要说你的坏话。
面折其过，退称其美。
——《西岩赘语》［释义］当面指责他的错误，背后称赞他的优点。
民可近也，而不可上也。
——《国语·周语》［释义］待人，可以亲近他们，但不能凌驾他们之上。
民生在勤，勤则不匮，是勤可以免饥寒也。
——《古今药石·续自警篇》［释义］勤劳能使生活无所匮乏，不受饥寒。
敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》［释义］聪明而又好学，不以向地位学识较低的人求教为耻辱。
敏于事而慎于言，就有道而正焉。
——《论语·学而》［释义］行事敏捷，言语谨慎，主动向有道有学问的人请教，从而改正自己的错误。
名不可以虚伪取也，不可以比周争也。
——《群书治要·体论》［释义］名声这个东西既不可用欺骗的手段去取，也不能用结党营私的办法去争。
名不正则言不顺，言不顺则事不成。
——《论语·子路》［释义］名义不正当，道理就讲不通；道理讲不通，事情就难于成功。
名不足以尽善，而足以策善。
——《昨非集》［释义］名誉不能使人尽善尽美，但能够鞭策人向善。
名成未敢便忘筌。
——《唐诗纪事》［释义］成名之后不敢把赖以成名的条件忘了。
名高毁所集，言巧智难防。
——《萋兮吟》［释义］名望高了，就成了毁谤的目标；花言巧语的中伤，即使是聪明的人也难以防备。
名高忌起，宠极妒生。
——《劝戒全书》［释义］声名高于别人的或受宠过分的人，必然招来忌妒。
名贵与而不贵取。
——《薛方山记述》
［释义］人的名誉贵在别人给予，不贵在从别人那儿取来。
名过其实者损。
——《韩诗外传》［释义］名声大于实际情况的人，他的名声就不能保住。
名节至大，不可妄交非类。
——《琼琚佩语·人品》［释义］名誉节操是最大的事，所以不能跟一些不三不四的人交朋友。
名节重泰山，利欲轻鸿毛。
——《无题》［释义］要把名誉气节看得像泰山一样重，要把利和欲看得像鸿毛一样轻。
名心胜者，必作伪。
——《蕉窗日记》［释义］热衷于功名的人，一定会弄虚作假。
名者，公器，不可以多取。
——《与元九书》［释义］名誉是公众享有的东西，个人不应占有太多。
名者实之宾也，实有美恶，名亦随之。
——《西畴老人常言》［释义］名声的好坏是随着你的行为的美丑而来的。
明镜所以察形，往古者所以知今。
——《孔子家语·观周》［释义］镜子能照出人的形貌，历史可以给今人提供经验。
明镜止水以澄心，泰山乔岳以立身，青天白日以应事，霁月光风以待人。
——《格言联璧·惠吉》［释义］心地要像明镜和青水一样清澄，立身要像泰山一样高大，做事要像青天白日一样光明正大，待人要像霁月光风一样襟怀坦荡。
明莫大于自见，聪莫大于自闻。
——《中论·修本》［释义］高明的观察，没有过于能够看清自大所为的是非；聪敏的听闻，没有过于能够听清自己说话的好坏。
明日复明日，明日何其多，日日待明日，万事成蹉跎。
——《明日歌》［释义］明天过了还有明天，明天是何等多啊。如果总是把今天的事推到明天，到了明天又等明天，那就什么事也做不成了。
明者见危于无形，智者视祸于未萌。
——《檄蜀文一首》［释义］精明的人在危险没有到来时就能看到；聪慧的人在祸患没有产生时就能发现。
明者，不以其短疾人之长，不以其拙病人之工。
——《邓析子》［释义］明哲的人不因自己的短处，妒忌别人的长处，不因自己笨拙憎恨别人的精巧。
明者慎微，智者识几。
——《后汉书·陈忠列传》［释义］明智的人对微小的事情也能保持警惕。
明者销祸于未萌。
——《资治通鉴·汉纪》［释义］聪明的人总是把祸患消灭在没有产生的时候。
明者远见于未萌，智者避危于无形，祸固多藏于微，而发于人之所忽。
——《省心短语》［释义］精明的人在事情未发生之前就能预见；聪明的人在危险尚未形成之时就能避开。祸患多隐藏在隐蔽细微之处，发生在人们疏忽的地方。
磨不磷，涅不缁，惟圣人为然。
——《陈确集·别集》［释义］磨之不薄，染之不黑，只有品行高尚的人才能做到。
磨剑莫磨锥，磨锥成小利。
——《出门行》［释义］应当磨剑，不要磨锥。锥磨得再锋利，所起的作用毕竟有限。比喻人应着眼于大事。
末大必折，尾大不掉。
——《左传·昭公十一年》［释义］树梢大了，树木必然会被折断；动物的尾巴大了，就必然难以转身。
没齿而无怨言，圣人以为难。
——《资治通鉴·魏纪》［释义］一辈子连句怨恨的话都不说，这恐怕连圣人也难于做到。
莫大之祸，起于斯须之不忍。
——《王文公文集》［释义］最大的祸患就在于一时的不忍耐。
莫待临崖失马收缰晚，只恐船到江心补漏迟。
——《牧羊记·小逼》［释义］不要等到悬崖边上再收住马缰绳，到了江心再补船洞就晚了。比喻事情发展到不可挽回的地步，再采取措施就来不及了。
莫谓世材难见用，须知天意不徒生。
——《王令集·大松》［释义］不要以为世间有才之士难于被起用，应当知道造物主创造他们时并不是无缘无故的。说明有才能的人终有大用。
莫笑无危道，虽平更隐人。
——《雪中送人北游》［释义］不要盲目乐观地以为没有危险的道路，唯独平坦的地方更容易使人跌跤。
莫言造物浑无意，好丑都来失旧容。
——《诗人玉屑》［释义］不要说造物主全是无心的；无论好的丑的，都会在时光的流逝中失去它原来的面貌。
莫以孤寒耻，孤寒达更荣。
——《读友人诗》［释义］不要因为自己贫寒而感到羞耻，殊不知这样的人一旦有所作为就会更光荣。
谋及下者无失策，举及众者无顿功。
——《盐铁论·刺议》［释义］遇事与下面商量的人不会失策，能发挥大家作用的人不会成功。
谋先事则昌，事先谋则亡。
——《说苑·说丛》［释义］谋划好了再去行动，就能繁荣昌盛；行动之后再去谋划，就会灭亡。
谋泄者事无功，计不决者名不成。
——《战国策·齐策》［释义］计谋一旦泄漏，就不会成功；遇事犹豫不决，就不会成名。
木受绳则直，金就砺则利。
——《荀子·劝学》［释义］木材接受绳墨的纠正，就能变直；金属在磨刀石上磨过，就变得锋利。
木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。
——《昭明文选·运命论》［释义］大风总是要先吹倒树林中特别高大的树木；急流总是先冲刷岸边突出的土堆；行为出众的人，必然受到世俗人的诽谤。
木之折也，必通蠹；墙之坏也，必通隙。
——《韩非子·亡征》［释义］木头断了，因为里面有蛀虫；墙壁倒塌了，由于里面有缝隙。说明事物败坏，其自身必有原因。
目不能两视而明，耳不能两听而聪。
——《荀子·劝学》［释义］眼睛不能同时看清楚两样东西；耳朵不能同时听清楚两种声音。比喻学习必须专心，才能有所成就。
