登陆注册
7818200000055

第55章 正心(9)

所谓大辂者①,天子之车也。龙旂九旒②,天子之旌也③。青黑缘者,天子之宝龟也。从之以牛羊之群,则所以赠诸侯也。

【注释】

①辂:音路。

②旂:音奇。旒:音流。

③旌:音京。

【译文】

所谓大辂,本是天子的车。龙旃附有九个飘带,本是天子使用的旗帜。边甲呈青黑色,本是天子的宝龟。随从着成群的牛羊,这些都是天子用来答报有功诸侯的赠品。【原文】

乐也者,情之不可变者也。礼也者,理之不可易者也。乐统同,礼辨异。礼乐之说,管乎人情矣。穷本知变,乐之情也;著诚去伪,礼之经也。礼乐侦天地之情①,达神明之德,降兴上下之神,而凝是精粗之体,领父子君臣之节。

【注释】

①侦:音副。

【译文】

乐反映内心的感情,这种感情是不可以改变的。礼反映社会的伦理,这种伦理是不可以移换的。乐的功用在于统一、协同人们的情感,礼的功用在于辨别身份的差异,礼乐的学说包涵着人情。穷究人们的本心,通晓声音的变化,这是乐的实质;显明诚敬,除去虚伪,这是礼的原则。礼乐顺从天地的情理,通达神明的恩德,升降上下的神祗,而凝结成这种精妙义蕴与繁缛表现手段相结合的体式,统理着父子、君臣间的法度。【原文】

是故大人举礼乐,则天地将为昭焉。天地合①,阴阳相得,煦妪覆育万物②,然后草木茂,区萌达③,羽翼奋,角觡生④,蛰虫昭苏⑤,羽者妪伏⑥,毛者孕鬻⑦,胎生者不□⑧,而卵生者不殈⑨,则乐之道归焉耳。

【注释】

①:音西。

②煦:音许。妪:音玉。

③区:音沟,通勾。

④角:音决。觡:音格。

⑤蛰:音折。

⑥妪:音玉。伏:音复。

⑦鬻:音玉,通育。

⑧□:音读。

⑨殈:音序。

【译文】

所以圣人兴举礼乐,那天地的情理就将为之昭著。天地之气欣然交合,阴阳相得,化育抚养万物,于是草木茂盛,蜷曲的萌芽破土而出,飞禽奋起羽翼,走兽长出犄角,冬眠的虫类苏醒,鸟类孵卵育雏,兽类怀孕生子,胎生的不流产,卵生的不破裂,而乐的精神正归属于这种天地和合、万物各得其所的境界哩!【原文】

乐者,非谓黄钟、大吕、弦歌、干扬也,乐之末节也,故童者舞之。铺筵席①,陈尊俎,列笾豆,以升降为礼者,礼之末节也,故有司掌之。乐师辨乎声诗,故北面而弦;宗祝辨乎宗庙之礼,故后尸;商祝辨乎丧礼,故后主人。是故德成而上,艺成而下,行成而先,事成而后。是故先王有上有下,有先有后,然后可以有制于天下也。

【注释】

①铺:音扑。筵:音延。

【译文】

所谓乐,并非仅指黄钟、大吕等乐律、弹弦歌唱、执盾舞蹈而言,这些不过是乐的末节,所以少年就能歌舞。铺设筵席,陈置酒罇肉俎,摆列竹笾木豆,以升堂降阶作为礼仪的,这些都是礼的末节,所以让有关执事人员掌管。乐师清楚地懂得声律诗歌,因属末节,所以只能在下位面朝北向人演奏。宗祝清楚地懂得宗庙祭祀的礼节,因属末节,所以只能站在象征受祭神灵之人的后面赞助。熟悉商礼的商祝,清楚地懂得丧礼,因属末节,所以只能站在主人的后面辅导。由此可知,道德方面有成就的人应该处在上位,技艺方面有成就的人应该处在下位;品行方面有成就的人应该位居于前,事务方面有成就的人应该位居于后。因此,先王通晓天地万物有上下先后的道理,然后才可以制礼作乐,推行于天下。【原文】

魏文侯问于子夏曰:“吾端冕而听古乐,则唯恐卧;听郑卫之音,则不知倦。敢问古乐之如彼何也?新乐之如此何也?”子夏对曰:“今夫古乐,进旅退旅,和正以广;弦匏笙簧①,会守拊鼓②;始奏以文,复乱以武;治乱以相③,讯疾以雅;君子于是语,于是道古,修身及家,平均天下。此古乐之发也。今夫新乐,进俯退俯,奸声以滥,溺而不止;及优侏□④,獶杂子女⑤,不知父子;乐终,不可以语,不可以道古。此新乐之发也。今君之所问者乐也,所好者音也⑥。夫乐者,与音相近而不同。”

【注释】

①匏:音袍。

②拊:音府。

③相:音象。

④□:音如,同儒。

⑤獶:音挠,又音优,同猱。

⑥好:音浩。

【译文】

魏文侯问子夏说:“我身穿玄端礼服,头戴玄冕,聆听古乐,就唯恐睡着。听郑卫两国的新乐时,就不知道疲倦。请问古乐为什么会让我那样,新乐又为什么叫我这样呢?”子夏回答说:“现在演奏的古乐,舞列同进同退,动作严整,舞曲和平中正而情境宽广;琴瑟笙簧等管弦乐器,都会合、遵守拊(拍打节乐的填糠皮囊)和鼓的节拍;开始演奏时击鼓,乐曲结束时鸣铙(铃状有柄无舌的打击乐器),用相(即拊)调节最后的乐章,用雅(筒状的打击乐器)督导快速的舞步;演奏结束,君子们在那里谈论,在那里称道古代事迹,有助于修身齐家治国平天下。这些都是由古乐引发的。现在演奏的新乐,舞蹈人员进也哈着腰,退也哈着腰,乐曲邪恶又放荡,使人沉溺而不能自控;加上优伶、侏儒,男女混杂,不知父子尊卑的礼义;乐曲结束了,既不能供人座谈,也不能通过它称述古代事迹。这些都是由新乐引发的。现在您所问的是音。乐和音只是相近,其实是不相同的。”【原文】

文侯曰:“敢问何如?”子夏对曰:“夫古者天地顺而四时当①,民有德而五谷昌,疾疚不作而无妖祥②,此之谓大当。然后圣人作为父子君臣以为纪纲,纪纲既正,天下大定;天下大定,然后正六律,和五声,弦歌《诗》《颂》。此之谓德音,德音之谓乐。《诗》云:‘莫其德音,其德克明。克明克类,克长克君。王此大邦③,克顺克俾④。俾于文王,其德靡悔。既受帝祉⑤,施于孙子⑥。’此之谓也。今君之所好者,其溺音乎?”

【注释】

①当:音宕。

②痰:音趁。

③王:音旺。

④俾:音笔。郑玄云:“俾当为比。”下同。

⑤祉:音止。

⑥施:音益。

【译文】

魏文侯说:“请问这是怎么回事?”子夏回答说:“古代的时候,天地和顺,四时得当,人民有德,五谷丰登,不发生疾疫,不出现怪异,这就叫做大顺当。然后圣人兴起,制定父子、君臣的名分,作为人际关系的纲常。纲常端正之后,天下就大大安定了。天下大定了,然后就考正黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射六种乐律,调和宫、商、角、徵、羽五声,弹奏歌唱《诗》《颂》,这就叫做德音,德音才能称作乐。《诗经·皇矣》篇中说:‘王季静穆的德音,他的美德能够是非分明。能够是非分明,能够善恶分清;能够充当官长,能够作为国君。统治这块广大的国土,能够顺依百姓,能够择善而从。及至文王继位,他的德行没有遗憾悔恨。不但受到上帝的赐福,并且施及他的子孙。’说的就是这种德音。现在您所爱好的,大概是那些使人消沉迷惑的溺音吧!”【原文】

文侯曰:“敢问溺音何从出也?”子夏对曰:“郑音好滥淫志①,宋音燕女溺志,卫音趋数烦志②,齐音敖辟乔志③。此四者,皆淫于色而害于德,是以祭祀弗用也。《诗》云:‘肃雍和鸣,先祖是听。’夫肃肃,敬也。雍雍,和也。夫敬以和,何事不行?为人君者,谨其所好恶而已矣。君好之,则臣为之;上行之,****从之。《诗》云:‘诱民孔易。’此之谓也。然后圣人作为鞉、鼓、椌、榻、壎、篪④,此六者,德音之音也。然后钟、磬、竽、瑟以和之,干、戚、旄、狄以舞之。此所以祭先王之庙也,所以献、酬、酳、酢也⑤,所以官序贵贱各得其宜也,所以示后世有尊卑长幼之序也。钟声铿⑥,铿以立号,号以立横⑦,横以立武。君子听钟声,则思武臣。石声磬⑧,磬以立辨,辨以致死。君子听磬声,则思死封疆之臣。丝声哀,哀以立廉,廉以立志。君子听琴瑟之声,则思志义之臣。竹声滥⑨,滥以立会,会以聚众。君子听竽笙箫管之声,则思畜聚之臣⑩。鼓鼙之声谨B11,讙以立动,动以进众。君子听鼓鼙之声,则思将帅之臣。君子之听音,非听其铿□而已也,彼亦有所合之也。”

【注释】

①好:音浩。

②趋:音促。数:音速。

③敖:通傲。辟:通僻。乔:通骄。

④鞉:音桃。控:音腔。揭:音洽。壎:音勋,通埙。篪:音池。

⑤酳:音印。酢:音作。

⑥铿:音坑。

⑦横:音逛。

⑧磬:音罄。下同。

⑨滥:音览。下同。

⑩畜:音旭,通蓄。

鼙:音皮。谨:音欢。下同。

【译文】

魏文侯说:“请问溺音是从何而出的呢?”子夏回答说:“郑国的音调放荡,使人心志淫邪;宋国的音调柔媚,使人心志沉溺;卫国的音调急促,使人心志烦乱;齐国的音调傲慢怪僻,使人心志骄肆。这四种音乐都侧重于色情而有害于道德,所以祭祀当中是不使用的。《诗经·有瞽》篇中说:‘肃穆而雍和的合奏,才是先祖要听的乐声。’所谓肃,就是诚敬的意思;所谓雍,就是祥和的意思。能够诚敬祥和,还有什么事情不能实行呢!作国君的要谨慎地对待自己的好恶就是了。国君喜好什么,臣下就做什么;上面怎样行事,百姓就跟着去做。《诗经·板》篇中说:‘诱导人民很容易。’说的就是这个意思。然后圣人制作鞉(带柄小鼓)、鼓、椌(即枧,打击乐器,形如方桶,乐开始时,先用小槌敲击左右桶壁)、楬(即敌,木制伏虎,背上刻二十七个锯齿,乐结束时,用长尺速掠木齿而众音止)、壎(吹奏乐器,大如鹅卵,上尖下平中空,顶上一孔,前四孔,后二孔)、篪(吹奏乐器,形如笛,横吹),这六种都是能发出德音的乐器。然后用钟、磬、竽、瑟来和奏,执干(盾牌)、戚(斧钺)、旄(牦牛尾)、狄(山鸡尾)来舞蹈。这些诚敬祥和的音乐,可以用于先王宗庙的祭礼当中,可以用于包括献酒、酬酒、安食酒、回敬酒等仪节的宾礼当中,可以用来区分官职高低、身份贵贱使之各得其宜,可以用来昭示后世使人们懂得尊卑长幼的次序。钟声铿锵,铿锵的声音可以作为号令,号令一出使人精神振奋饱满,精神振奋饱满就能够建立武功,所以君子听到钟声就会联想起武臣。石磬的声音刚劲,刚劲的声音令人树立明辨是非善恶的品格,明辨是非善恶就能够尽忠效死,所以君子听到磬声就会联想起死守边疆的忠臣。丝弦的声音悲哀,悲哀的声音令人心地廉直,廉直就能立志行义,所以君子听到琴瑟的声音,就会联想起立志行义的臣下。竹管的声音收拢,收拢的声音能够树立会合意识,有了会合意识就能够团结民众,所以君子听到笙管笛箫的声音,就会联想起容民亲众的臣下。大鼓小鼓的声音喧腾,喧腾的声音能够鼓动人心,群情激动就可以奋勇前进,所以君子听到鼓鼙的声音,就会联想起善于统率军队的将帅。总之,君子聆听音乐,并非只聆听铿锵的声音而已,那各种音调也总有与自己的思想意识合拍的东西。【原文】

宾牟贾侍坐于孔子,孔子与之言,及乐,曰:“夫《武》之备戒之已久,何也?”对曰:“病不得其众也。”“咏叹之,****之,何也?”对曰:“恐不逮事也。”“发扬蹈厉之已蚤①,何也?”对曰:“及时事也。”“《武》坐,致右宪左②,何也?”对曰:“非《武》坐也。”“声淫及商,何也?对曰:“非《武》音也。”子曰:“若非《武》音,则何音也?”对曰:“有司失其传也。若非有司失其传,则武王之志荒矣。”子曰:“唯。丘之闻诸苌弘③,亦若吾子之言是也。”

【注释】

①蚤:通早。下同。

②宪:音宣。郑玄云:“完读为轩。”

③苌:音常。

【译文】

宾牟贾陪同孔子坐着,孔子跟他谈话,涉及到乐舞,孔子提问:“那《武舞》开始前长时间的击鼓警戒,这是什么意思?”宾牟贾回答说:“这是表现周武王出兵伐纣前忧虑得不到士众的拥护,需要长时间的准备。”孔子问:“长声咏叹,连绵不绝,又是什么意思呢?”宾牟贾回答说:“这是表现武王担心诸侯不能及时到达,失去战机。”孔子又问:“战舞一开始就迅速激烈地手舞足蹈,这是什么意思呢?”宾牟贾回答说:“这象征及时地发起军事行动。”孔子又问:“《武舞》中的跪,为什么只跪右腿而支起左腿?”宾牟贾回答说:“这不是《武舞》中的跪法。”孔子又提问:“《武舞》的声乐过度地涉及充满杀气的商调,这是为什么?”宾牟贾回答说:“这不是《武舞》应有的音调。”孔子又问:“如果不是《武舞》的音调,那该是什么音调?”宾牟贾回答说:“这是乐官们传授的失误。如果不是乐官们传授失误,那岂不是说武王的心志迷乱了。”孔子说:“是的。我以前从周大夫苌弘那里听到的,也像你说的一样。”【原文】

同类推荐
  • 庄子诠言

    庄子诠言

    本书分为“庄子总论”、“道与德”、“天与人”、“物与我”、“群与己”、“神与形”和“结论”等七章,论述了庄子关于个人自力与外在关联的哲学思辨。
  • 道家哲学智慧

    道家哲学智慧

    在战国时代,儒墨并称“显学”。韩非说:“世之显学,儒墨也”。道家是隐者之学,故不在显学之列,而其理论之湛深,思想之缜密,实超过了儒墨两家。孔子罕言天道,“夫子之言性与天道,不可得而闻也”。孟子虽说过“圣人之于天道也”,但也未多讲天道。道家老子不但谈论天道,而且提出“先天地生”的永恒性绝对性的“道”。孔子“祖述尧舜,宪章文武”,总结了夏商周三代的文化成就,墨子“背周道而用夏政”,老子则揭示了有史以来文化的流弊,对于文化发展提出批评意见。儒家虽反对苛政,而肯定区分贵贱上下的等级制度。墨家虽然宣称“官无常贵,民无终贱”,而仍承认贵贱之分,以“贵不傲贱”为理想。
  • 一次完全读懂道德经的人生智慧

    一次完全读懂道德经的人生智慧

    本书是对老子《道德经》的解读与分析,并打破以往解读《道德经》的俗套,在原文、注释、译文的基础上,新增加了按理分析版块。分析是本书的精华之处,读者可以通过此版块第一时间了解到每一章的内容及思想,从而更深层次领悟老子思想的精髓所在。
  • 菜根谭全鉴

    菜根谭全鉴

    《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。该书融合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想,形成了一套独特的人生处世哲学,是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、催人奋发向上的读物。本书在原典的基础上,增加了精准的译文、生动的解读,联系当下诠释经典,可以更好地帮助人们塑造与人为善、内心安适、刚毅坚忍、处世恬淡的健康人格,探寻现实生活的智慧。
  • 7天教你读懂哲学

    7天教你读懂哲学

    本书为普及哲学知识的书籍。书中大量介绍了外国许多著名的哲学大师及他们的哲学思想和哲学著作等,并对每一位大师的生平成长之路和求学之路做了深刻的剖析,旨在向人们宣传和阐述他们的哲学观点和理论。本书通俗易懂,知识性强,体现了深刻的人生哲理。
热门推荐
  • 残唐三国

    残唐三国

    《残唐三国》以历史上唐末宋初辽兴的时期为背景,写南唐后主此书称唐兴宗李煜励精图治,文臣武将众多。在北宋讨伐期间,得一奇才李碧,乃李世民嫡系,能文能武。与他的兄弟李猛赵圣解了李煜之围。之后,灭宋征辽,再兴大唐!
  • 一直在我身边好吗

    一直在我身边好吗

    【全文免费】(女强+独宠+穿越)相比以前才觉得身边很多人,人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,你一直在我身边,好吗?
  • 十年之约三只的约定

    十年之约三只的约定

    写三只校园生活的故事,基本上全都是甜文,如果大家想要虐一点的文我也会满足你们的。这是我第一次写小说,写的不好请你们见谅
  • 谁用青丝染流年

    谁用青丝染流年

    他是王爷,是荆国战神,又是普通人。铁汉柔情,灵均,我怎么没有早点遇到你?待字闺中,谁知躯壳里早已换了灵魂,命中注定彼此相遇。正则,我怎会苟活?看着他身陷重围,胭脂泪,几时留?谁还会为他笑靥如花?
  • 恰似你的蚊柔

    恰似你的蚊柔

    满怀敬意为苍蝇、蚊子、屎壳郎立传,三桩离奇谋杀案引出三段可悲可叹的昆虫往事…… 嘤呀嘤,世界辽阔,翅膀太单薄,趁着没有风,就让我轻轻、轻轻、轻轻飞过;嘤呀嘤,生命太难得,我总是出错,换一个方向,就让我小心、小心、小心飞过;嘤呀嘤,这这样飞过……
  • 村官没有编外

    村官没有编外

    主人公初入职场,是新新人类,小说中既有对主人公成长过程中,那种坚韧不拔、乐观向上的精神有深刻的描写。读者阅读后对生活、工作充满信心,又对处在不同层次的官员们的官场斗争的描写。希望读者从中看到一个不服输,为了希望,而不断奋斗的自己的影子。
  • 指极天下

    指极天下

    冉闵,一个挽救中华民族的男人,历史却不为他正名。因无意中得到一个能晓天下丹药配方的宝物,莫名其妙地打开了通往另一个无边世界的钥匙。从此执剑天涯,开始了波澜壮阔的一生,奇缘易宝接连不断,英雄美女蜂至沓来,江湖恩怨,兄弟情深,。脚踏三山五岳,手摘日月星辰,终成一代天尊。~~~凡武境真武境玄武境仙武境等等
  • 我是这样的女子

    我是这样的女子

    原来他早就喜欢上她了,可惜她已经对他无感。想追我?陆少,请排好队!张筱凡高三转学,暗恋上隔壁班的陆离。不惜原谅那个害自己被迫转学的女生苏芮,得知了陆离报考的大学。可是上大学之后,苏芮竟然告诉自己他向陆离表白成功了。别人穿过的鞋,她张筱凡一点都不稀罕,顿时对陆离没了兴趣。哪曾想到大三这年刚开学就被一个叫做陆墨的女孩子的出现打乱了所有,而且竟然屡次“偶遇”三年未见的陆离。
  • Z. Marcas

    Z. Marcas

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 倾我一生伴你永世无悔

    倾我一生伴你永世无悔

    为你倾我所有,只为你能笑着面对人生为你倾我所有,只为终生守护在你身边为你倾我所有,给你一切,哪怕我的生命,只为你的存在。