固原博物馆。固原历史悠久，文化内涵深远。早在公元前800年，固原境内就有义渠戎族创造的青铜文化，其文明史已有2800余年。再从固原第一个县级建制———乌市县算起，固原也有3000多年的历史。因此，固原最晚也有6000年的文明开发史。
固原博物馆，位于古城西侧，坐西向东。其主楼坐落于3米多高的台基上，呈一个攒尖式宝刹大屋顶形制，南北两侧呈对称的阙门式样的仿古建筑。固原博物馆主要展存的有仰韶文化、马家窑文化、齐家文化和近年来出土的铜、铁、石、金、银等数千件青铜器、车马器等珍贵文物。
固原是古丝绸之路北道东段的必经之路，因而留有珍贵的文物。在固原博物馆内主要展存的文物有：西域造像及各类陶俑、波斯式样的鱼鳞甲状的武士俑、波斯艺术风格的北魏漆棺画、波斯银币、田弘墓出土的东罗马的金币、北周李贤夫妇合葬墓出土的文物和波斯鎏金银壶、玻璃碗、金戒指、环首刀等。
固原博物馆现存的古墓有：西汉墓、春秋战国墓、北魏墓、隋代史射勿墓、唐代梁元珍墓、北宋墓、元代墓等。这些墓室还出土了大量珍贵的随葬品。还有各朝代的石刻、石碑、石人、石马、石羊、石狮、石鼓、书法作品等国家一级文物。
须弥山石窟。是我国古代石窟艺术的瑰宝，为国家重点文物保护单位。位于固原市原洲区西北约50公里处。石窟初创于后秦（384年～417年）和北魏，兴盛于北周和唐代。这些石窟，凿造在山势迂回的八座山峰的崖面上，自南而北向西依次排列着大佛楼、子孙宫、园光寺、相国寺、桃花洞、松树洼、三个窑、黑石沟，共有石窟132个。远远望去，石窟状如蜂房，蜿蜒数公里。须弥山石窟的地貌造型，是典型的丹霞地貌，在须弥山的四周均属黄土高原。
北魏时期开凿的石窟，主要分布在“子孙宫”石窟的形制多呈平面方形的覆斗式或穹隆顶。中心塔柱直接窟顶，柱身为上大下小的梯形状。在塔柱四面分层开龛造像，最少的三层，最多的达七层（32窟塔柱）。有的窟在窟室四壁开龛造像。这种石窟的形制是从印度“支提”式石窟演化而来的。这个时期的造像，主要有单独的坐佛或立佛、交脚弥勒。造像大多数是一佛两菩萨，还有乘象菩萨、乘马菩萨。佛造像身材高大，盘腿中坐；菩萨造像矮小，侍立两旁。其造像特点是：佛像面目清瘦，身材修长，着褒衣博带式袈裟，裙带覆盖于龛下；菩萨造像也是面目清瘦，身着对襟大袖襦，以宽袍大袖的汉族服装取代了圆领窄袖的胡服，这是北魏孝文帝太和服饰改制在佛教文化方面的影响。当时孝文帝改制的重要内容之一就是服饰改制，不准朝臣和百姓们穿“夹领小袖”的胡服，一律改穿汉服。北周时期，须弥山石窟开凿数量多、规模大、造像精，在整个须弥山石窟造像中占重要的地位。这个时期开凿的窟室主要分布在园光寺、相国寺的区域，如45、46、51、67窟等，留下了不少有重要价值的洞窟。其中51窟规模最大，主室宽达26米，进深约18米，高12米多。主要造像高达7米，是须弥山石窟中造像规模最大的石窟。在主室的方形塔柱上，左、右、后三面各开一龛，每龛中雕刻一佛两菩萨。在后壁长方形的室坛上，并列雕刻着三尊身高6米的盘腿大坐佛，是须弥山石窟造像中的精品之一，也是我国石窟艺术的杰作。45、46两窟，是须弥山石窟造像最多，装饰雕造最丰富、最华丽、最具代表性的石窟。里面有比真人还高的造像40余尊。造像由先前的瘦削变得圆润丰满，双肩宽厚，体态健壮，衣服宽松。菩萨头戴矮花冠，两侧宝缯垂肩，面相圆润，脖子上有桃形或圆形的项圈装饰，上身缠衣巾，腰裙外翻。
隋代在须弥山有三个洞窟，比较简陋。窟的样式有方形窟和中心柱窟两种。中心柱窟佛龛的开凿形式有帐形龛、尖拱龛和圆拱龛三种。特别是圆拱龛也是这个时期的一种创新。
唐代是须弥山石窟开凿繁荣的时期。这个时期开凿的石窟主要分布在大佛楼、相国寺和桃花洞。第5窟是在一座山壁上雕琢的一尊高20.6米的弥勒佛坐像，是唐代石窟造像的重要标志。其石窟开凿的样式和窟龛开凿的样式有：石窟有方形塔柱、方形佛殿两种；窟龛有平面横长方形平顶敞口窟、平面马蹄形穹隆顶敞口窟、平面方形平顶大窟、平面方形穹隆顶窟、平面方形覆斗顶窟等。不少洞窟内不另开龛，将佛像雕刻在马蹄形的坛基上，五尊、七尊、九尊不等。在唐代须弥山雕琢规模最大的是第5窟和第105窟。105窟（桃花洞），主室内有6米高的中心柱，在柱的四面和窟的壁面都雕有大佛龛。在造像的形象和内容方面较前朝也发生了变化。如第62窟，窟室为方形穹隆顶，三壁开龛，中龛为一佛两菩萨。主尊为弥勒佛，旁边两龛各雕一菩萨像。南龛主尊为地藏菩萨，北龛主尊为弥勒菩萨。两壁的外侧，是手执长矛身穿铠甲，脚踏魔鬼的天王。
唐代时须弥山石窟的造像风格，以雍容华贵为美，无论是佛像还是菩萨像、弟子、天王、力士都雕琢得十分丰满，栩栩如生。
明代，明英宗赐须弥山为“园光寺”。对须弥山大兴土木，整饬修缮，寺院文化十分兴盛。这主要是与当时明朝政府在固原设置的政治、军事机构，为控制西北的军政权利有直接的关系。
老龙潭。位于六盘山的主脉东麓，泾河上游，距泾源县城西南20公里。潭区山清水秀，潭边松径幽雅，竹林萧萧，山雀啼鸣。两侧悬崖怪石嶙峋，石缝间泉水凌空而下，似龙眼掉泪。老龙潭的山、水、森林、动物相互交融，是宁夏自然风景最优美的地方，也是休闲避暑的最佳去处。传说唐朝丞相魏征梦斩泾河老龙王和传奇小说《柳毅传书》的故事都发生在这里。
老龙潭有头潭、二潭、三潭、四潭。这些潭大小不等，形状各异，呈“之”字形自上而下排列。头潭在一片丛林石峡之中，由多个小潭组成，相衔而下，流水到最后一个潭口冲出，形成两条瀑布，飞珠溅玉，蔚为壮观。二潭距头潭0.5公里多路，由两个葫芦形的水潭组成，前潭比后潭高不到一米。前潭的水从石坡漫下，流入后潭。三潭形似“龙下巴”，头潭、二潭的水注入三潭，通过“龙下巴”注入四潭。四潭和三潭落差10米左右，是一个不到200米长的小峡谷，谷底宽不到10米，从谷底到两边最高的山峰30多米。四潭有险、深、奇、怪之特征。四潭在一个深不可测的石峡中。两边山峰怪石林立，山松生长在峭壁岩石中，潭水浅处呈绿色，深处呈黑色。
凉殿峡。地处六盘山东麓腹地，距泾源县城南30公里，是一条东西走向的大峡谷，也是泾河发源地之一。森林茂密，流水清澈，植被原始，属纯天然林区。据史料记载，1227年4月，太祖成吉思汗攻取西夏后，由隆德县南下，经马尾巴梁孔道，进入六盘山腹地凉殿峡避暑。明代嘉靖赵时春主持编撰的《平凉府志》记载：“隆德县南60里，峡曰凉殿，元太帝避暑处。”《民国化平县志》记载：“凉殿峡在县南四十里，峡内山名‘来王壕’，上有古庙基石，门墩，石条，石柱均残缺不全。相传元太祖在此避暑，故名。”1253年，忽必烈率兵出征云南时曾三次屯兵于此。现在凉殿峡谷内，还有基石、残壁、桥墩、石槽、插旗座、行宫等遗址。1227年8月25日，成吉思汗病逝于凉殿峡（一说开城行宫）。另据史料记载，西汉时思想家王符晚年因与朝廷政见不一，遭朝廷缉捕，便遁于石门沟著书，其巨作《潜夫论》就成于此。现在以凉殿峡为中心，沿峡谷开发出小南川、黑水潭、纽门沟、石门沟、透沟等旅游景点。主要项目有住蒙古包、吃手抓羊肉、唱歌敬酒、民族舞蹈、回族踏脚、骑马射箭、乘牛车游峡谷等。
延龄寺。据传是济公活佛修道之处。延龄寺位于泾源县城30公里处的新民乡张家台村东燕家山脚下，俗称“石窟湾”。据《华亭县志》记载，延龄寺石窟开凿于北宋。原有佛窟三层，现有佛窟四处：一窟券门方洞，内凿佛像一尊；二窟正面凿有佛像三尊，两侧凿有四尊小佛像；三窟正面凿有佛像一尊；四窟凿佛像十三尊、力士四尊。1991年3月，济公活佛的第十三代传人———台湾活佛冯敏堂，持图溯源来此拜佛祭祖，并认定延龄寺就是宋代名僧济公活佛修行的地方。
荷花苑。荷花苑距泾源县城西8公里处，为南北走向的峡谷。谷深6公里，谷底布满野荷花，清澈的溪水掩映于荷叶之下。峡谷两边峭壁参天，华山松布满峭壁之上。沿峡谷开发有“忤逆洞”、“香水小桥”、“荷泌岩”、“香水独山”、“香水脑”等旅游景点，并设有休闲楼群和蒙古包等接待服务设施，还有民族舞蹈、回族踏脚等表演。
西吉县火石寨。位于西吉县城东北15公里处，有云台山石窟（又称扫竹岭或西武当山）、石寺山（也称后云台山）、禅佛寺（俗称须弥山禅佛寺）、石城、黑窑拱北等。属典型的丹霞地貌，火石寨也由此得名。现为国家地质森林公园。
云台山又称扫竹岭或西武当山。位于西吉县城东北15公里处的火石寨境内。云台山石窟主峰高113米，呈驼峰状，东西南周长830米，三面绝壁，东北角有人造石级，可拾级攀至山顶。沿山面凿有玉皇阁、大佛殿、菩萨殿、牛王殿、阎王殿、万寿宫等洞窟30孔。石窟沿石崖分三级（层），从上而下分三层建造，每层都凿有水窖。窟内造有石雕须弥座、神台、佛龛，并绘有壁画。现存的石雕像有四尊、铜造像有三尊。石造像最大的高5米，宽4.5米。铜造像分别有：宋代鎏金释迦牟尼，身高40厘米；大明万历三十一年造的弥勒佛，高46厘米。铭文为北魏太平真君二季造的佛像。据《西吉县志》记载：“每当山雨欲来，必先悠然作云，即晴亦多烟岚，啼鸟钟声隐约其中，花香扑鼻，足堪娱月，夏中游人甚多”。从云台山石窟的凿造风格考证，始建于南北朝，盛于隋唐。
禅佛寺俗称须弥山禅佛寺。凿造有10个石窟，五眼水窖，均凿在高120多米的宝塔形的一座石峰上，四面绝壁。据考证，属须弥山石窟同一时代，同一宗派。
石城是古代屯兵地所在。唐代广德年间，曾陷于吐蕃，时称汝遮。明代改称石城堡，后当地群众直呼石城。石城位于西吉县火石寨乡禅窑村，也属丹霞地貌。周围被7座独立的山峰环抱，森林密布，属六盘山国家森林公园林区。石城分为内城和外城。内城形状似卧牛，周长900米，垂直高度500余米，四面陡壁悬崖，东南有人工开凿的80级石阶，可拾级登顶。顶部呈牛背形，东西长338米，南北宽120米，面积4公顷。人工开凿储水池6个，可储水600立方米。内城的底部是一块东西长1200余米，南北宽250余米，约400亩的缓坡地。缓坡地的四周是悬崖峭壁，其垂直度均在100米左右。从内城的底部到缓坡地的石崖边叫外城。
黑窑拱北位于火石寨中部，是嘎得忍耶（中国伊斯兰教四大门宦之一）头辈道祖进修和传过道的地方。黑窑拱北内有一块石碑，石碑上刻着二龙戏珠图案。从海原九彩坪嘎德忍耶中和堂教主李德贵继立的石碑碑文中得知，头辈道祖是从麦加来到中国传教的。碑文写道：“吾门自玄圣阿里（穆罕默德的堂弟，嘎德忍耶门宦的首任传教人）以后，道祖华哲布（都）·董拉希（嘎得忍耶头辈道祖的尊名），又称穆呼引的尼（头辈道祖的道号），天方（指麦加）人也。学冠天人，洞彻幽冥，来中华，居名山，栖岩穴，餐风饮露，神鬼莫测。清朝初年到陇东，西海固，往返市井，未便居之，乃移之附近黑窑，此地佳木葱葱，山环水抱，有石洞天成。道祖在我国西北、西南各地隐显事道，神异而伊斯兰者道祖导道驯化，一时大贤上人蝉联而出……后华哲布（都）·董拉希乘一梅花鹿飘然而去，于康熙二十八年（1689年）三月二十五日，隐光于四川蟠龙（又名盘龙山）”。黑窑拱北是一个天然石洞，经后人多次修建形成规模，是伊斯兰教嘎得忍耶门宦朝拜之地。
