在宁夏历代修建的古塔有20余座，有楼阁式塔、密檐式塔和喇嘛式塔等形制。位于银川市兴庆区的海宝塔寺，其寺院始建于北魏，塔始建于唐中早期，十六国时期的大夏国国主赫连勃勃曾重修。现存的海宝塔，是清乾隆四十三年（1778年）重修的，塔身9层，通高53.9米，是一座楼阁式砖塔。塔身整体形制独特，其形制为“亚”字形制，不同于一般古塔的建筑形制，是全国首批重点文物保护单位之一。
宏佛塔。这座古塔位于贺兰县潘昶乡红星村。是一座造型十分奇特的佛塔。塔身由楼阁式和喇嘛式两种不同形制组合而成，当地人称该塔为“半截子塔”和“五澄堡塔”。塔身通高28.3米，始建于西夏晚期（1190年～1227年）。宏佛塔是宁夏境内发现文物最丰富、最珍贵的古塔。在塔的天宫中出土的彩绘绢质佛画（唐卡）14幅、彩绘泥塑佛头像6尊、佛面像2尊、罗汉头像18尊、罗汉身像12尊、力士面像2尊、彩绘木雕9件、西夏文木雕版残块2000余块、西夏文残页5件、瓷钵1件、宋代钱币17枚。其中彩绘绢质佛画，是目前国内所见最早的唐卡；西夏文木刻佛经雕版，是目前国内现存最早的木刻印刷雕版。这批珍贵文物的出土，被国家文物局列为1991年度全国十大文物重点发现之一。
关于宏佛塔的来历，还流传着一个美丽的传说。相传很早以前，红星村住着一家农户，户主叫王澄保，是个厚道忠实的小伙子。有一天，王澄保像往日一样听到鸡叫声就起来，扛着犁，赶着老黄牛到地里犁地。刚出家门不远，在半路上就碰见从南面来的一位黑脸大汉。大汉粗声粗气的向他问路：“哎，赶牛的小哥，去平罗的路怎么走？”王澄保一听，声如鸣钟，吓了一大跳，但看这黑大汉并无恶意，便很风趣地说道：“看你长的像座铁塔一样，听口音也不像外地人，怎么连走平罗的路都不知道了？”黑大汉一听王澄保说出一个“塔”字，一下子就变成了一座小黑塔。王澄保吓呆了，不由自主扬起赶牛的鞭子，向小黑塔用力一抽，只听“啪”的一声巨响，在空中出现了一道红光，黑大汉所变的塔，腾空而起，在空中转了三圈后，缓缓落在了地上，上半截向北飞去，下半截留在了原地。第二天有很多乡亲们前来围观，王澄保就把遇到的情况讲给乡亲们听，乡亲们就把这座塔叫做“王澄保塔”。后来，这座塔香火旺盛，人们在塔的四周修起了院墙，从远处看像一个小堡子，时间长了人们就叫成了“王澄堡塔”，也有的根据塔的形状叫“半截子塔”。此后，就在贺兰县潘乡和平罗县的姚优镇，各出现了一座佛塔。
拜寺口双塔。拜寺口是贺兰山北路17处“隘口”之一，位于贺兰县金山乡境内，距银川市43公里，因沟口在历史上曾建有寺院而得名。在进入山口10余公里处还有一座已被毁的方形密檐式方塔———拜寺沟方塔。拜寺沟方塔被毁以前，是一座高30米的11层密檐式实心方塔；每层面南的密檐下，正中设有一个长方形浅龛，龛内原塑有佛像；塔身外表以白灰包裹，并有彩绘壁画。1990年11月，方塔被不法分子炸毁后，经考古部门发掘清理，出土了汉文和西夏文佛经36种，约12万字。其中西夏文佛经《吉祥遍至口合本续》是目前我国最早的木活字印刷品，在中国乃至世界的印刷史上都有非常重要的研究价值。
拜寺口双塔，依山耸立在沟口北侧的山坡台地上，东西对峙，相距仅百米，分别称为“东塔”和“西塔”。东塔高34米，西塔高36米，均为八角形密檐式砖塔。在塔身的外表装饰上，东、西两塔各有特色，十分华丽。
拜寺口双塔的建筑年代。在明代《嘉靖宁夏新志》上，记载了安塞王朱秩炅重游贺兰山后，写下了一首七言律诗。其中“文殊有殿存遗址，拜寺无僧话旧游”一句表达了作者在当时观赏拜寺口后的激情。还有明代《万历塑方新志》卷首的《宁夏镇沦路图》将双塔作为重要的地物标志绘在了图上。这说明双塔在明代以前就已存在。从1986年，宁夏文物部门在西塔顶部的穹窿形的塔室内发现了不少珍贵文物。其中有存世稀有的蒙古汗国银币“大朝通宝”、元初的“中流宝钞”、佛教密宗唐卡《长师图》、《上乐金刚图》、木雕彩绘花瓶、柔软的印花绸料等。经专家从文物和文字上考证和碳－14的测定，拜寺口双塔是始建于西夏中晚期。
一百零八塔。说起一百零八塔在宁夏还流传着一个非常有意思的传说。相传在北宋时期，金国在黄河对岸摆了一个“天门阵”，要宋朝派兵来打。如果破了“天门阵”，金国就退兵，再不侵犯宋朝；如果破不了“天门阵”，宋朝皇帝就投降。宋朝皇帝接到此报后，十分害怕，随召集众臣商量破阵之策。众大臣一听此阵十分厉害，没人敢领兵破阵。大奸臣王丞相眼珠一转，计上心来，心想这个“天门阵”这么厉害，何不趁此机会灭掉杨家将呢？于是，他就向皇帝奏本：“皇上啊，杨家将忠勇善战，破‘天门阵’非他们不可。”这个昏君眼睛一亮，“是啊，赶快传佘太君上殿。”佘太君上殿后，皇帝问：“老太君啊，近日可好啊？”佘太君说：“托皇上的富，老身马马虎虎还活着。”皇帝十分尴尬，想了半天也想不出一个理由让杨家出兵。其实，老太君早已知道金国设“天门阵”来吓唬无能的皇帝。佘太君是个大忠臣，就直接问皇帝：“听说金兵又侵犯我边境，摆了个‘天门阵’，皇上有什么退兵之策吗？”皇上一听，有戏了，赶忙说：“老太君高见，请老太君明示”。老太君也知道皇上的意思，就把“天门阵”的利害关系向众大臣陈述了一遍，皇上和众大臣听后吓傻了。还是大奸臣王丞相时刻都没有忘记利用任何机会来加害杨家将，他赶紧给皇上奏本：“皇上啊，既然老太君对‘天门阵’十分熟悉，想必早有破阵之法，何不让老太君挂帅破阵呢？”这个昏君一听大喜，忙说：“太君听旨……”。太君领旨回府后，立即召集全体杨门女将商议破阵之策，最后决定由穆桂英挂帅大破“天门阵”。穆桂英带领众将官到“天门阵”周围察看一遍，回到大营，挑选了108名大将。因“天门阵”有108个生死门，每个大将攻打一个门。穆桂英选择了一块背靠群山、面对黄河的“风水宝地”，开始了破阵训练。穆桂英站在最高处，挥舞着令旗，经过108天的训练，每员大将都掌握了破阵之法。于是选择了吉日，一举破了“天门阵”。当地群众为了纪念穆桂英，就在这块“风水宝地”修了108座塔，代表着108名大将。也有人把一百零八塔叫做“穆桂英点将台”。但是，故事归故事，历史还是历史。
一百零八塔位于宁夏青铜峡黄河西岸的山坡上，始建于西夏时期，是一座喇嘛式实心塔群。在塔里发现有西夏文题记的千佛图帛画。佛塔群依山势自上而下，按1、3、3、5、7、9、11、13、15、17、19的奇数排列而成，供12行，108座佛塔。无论您从哪个方向看，都是一个呈三角形的巨大塔群。
塔的基座，除去最高处第1行第一座塔为方形外，从第2行以下均为单层八角形须弥座。塔身除第1行第一座塔，高为3.5米外，第2行至第12行的塔高均在2.5米左右。塔体形制可分为四种：第1行第一座为覆钵形，面东开有龛门；第2行至第4行，为八角鼓腹尖锥形；第5行至第6行，为葫芦形；第7行至第12行，为宝瓶形。现在看的塔体为白色，是后人维修所致。一百零八塔在初建时，每个塔身都绘有与喇嘛教有关的彩绘图案。
在西夏时期，从统治阶层到平民百姓，都非常崇拜佛教，对佛教中的大乘教、小乘教、喇嘛教、都笃信不疑。“108”又是佛教中常用的奇数。佛教认为，人生有108个烦恼，所以规定念经要念108遍、惯珠要有108颗、钟声要敲108下等。
对一百零八塔，有两种说法。一是由一批“佛教功德主”为了消除人生中的烦恼与灾难捐资而建造；二是“功德主”为尊仰《金刚顶经毘卢遮那一百八尊法身契印》而建造。无论是出于哪种因素，都于佛家常用的“108”这个奇数有关。
镇河塔，俗称“东塔”，位于灵武城东南约2.5公里处，始建于元代以前。因经历了两次大的地震，镇河塔先后两次倾圮。现在的镇河塔是康熙六十一年（1722年）重新修建。塔身为八角形的楼阁式砖塔，共11层，通高43.6米，每层的转角处悬铎挂铃。塔顶为琉璃砖面须弥座，上托宝瓶状绿色琉璃塔刹。塔心室为厚壁空心木板楼层结构，原有木梯可盘旋而上登至顶层。1962年11月在给镇河塔安装避雷针时，在塔顶发现了一尊铜像，出土时在铜像外面还罩着一座小铜塔。从铜像的腹中，取出元代藏文佛经31卷。
俗话说：“三十年河东，三十年河西”，由于黄河河床不断的东西移动，灵武城也几度迁移，大片农田和农房被河水淹没。当时人们无法解释这种自然现象，就认为是有河妖作怪。于是百姓们就借助于佛的神威建造了一座佛塔，定名为“镇河塔”，以示降服河妖，保佑万民。
说起镇河塔，有一段流传至今的动人传说。相传很早很早以前，在须弥山广成子大仙的麾下，有位道姑叫冬妹，她性格外向，好动，爱管不平之事。一天她向广成子大仙请示，允许她到黄河两岸去云游。大仙说：“你可以去，一路上要多为民众解忧，排难。”冬妹道姑非常高兴，择吉日启程，沿黄河两岸而下，边走边玩。一天她来到了灵武境内，看到一片片农田丰收在望，一片片枝繁叶茂的果园，硕果压枝香飘满园，十分开心。当她快到灵武城时，突然空中一声巨响，黄河水顷刻暴涨，淹没了灵武城和黄河两岸的大片土地和农房。受灾的群众哭天叫地，凄惨无比。说时迟那时快，冬妹道姑大喝三声，平地立刻耸起十几丈高的塔，黄河水忽然就退下去了。从此以后她就永远地矗立在这里。人们将这座塔就起名为“镇河塔”。说来也怪，自此黄河水再也没有淹没过灵武城。
田州塔。坐落在姚伏镇东约1公里处，也就是现在的“姚伏塔”。塔身平面呈六角形七层楼阁式砖塔，高约38米，占地面积约1万平方米。塔的前后原建有面阔7间的大佛殿和内阔6间的卧佛殿。大佛殿内塑坐佛像3尊，卧佛殿内塑睡佛1尊。是一处既有殿堂庙宇，又有佛塔塑像的佛家寺院，古称“皇祗禅寺”。
田州塔独具匠心，在7层塔身下。建一平面呈六边形，高3米多的砖砌塔座，南北两辟门，其余四面皆为拱券顶的佛龛。南面门楣上方嵌有“田州古塔”石刻匾额；门的左右两侧有副对联，上联是“一柱撑天东带黄河明献瑞”，下联是“孤标拔地西屏兰岳秀争辉”；北门与南门相通，左右两侧亦有一副对联，曰：“凌霄矗庄岩陟处仰窥觉路”，“冲漠侥色相登来俯视迷津”，横额为“分分兰峰”。在塔座与塔身之间，有6面斜坡顶，分脊挑檐，出檐较长，其上挂瓦。檐下除砖雕斗拱，替木、柱头、掾枋处雕有各种山水花卉、人物塑像，充分显示出古代匠人高超的雕刻技术。
从现存塔的匾额落款看，现在的田州塔（姚伏塔）应为清乾隆四十八年六月，维兴和尚重修，所以现存塔身应是清乾隆年的遗物。
康济寺塔。位于同心县大蠡山东麓的韦州古城，始建于西夏时期，是一座平面呈八角形、塔身为13层密檐式砖塔，高52米，塔身除第1层较高外，从第2层以上的上檐与檐的距离骤然缩短（因而称密檐式）。在第12层的檐下，每面都设有佛龛。塔顶下层是八角形须弥座上托八面桃形攒尖式刹顶。塔门面南，塔室呈六边形，为空心木板楼层结构。塔身背后立有两块石碑，现保存完好。一块为明成化乙酉（1465年）立，另一块是明万历辛巳（1581年）立，题头为《重修敕赐康济禅寺浮屠碑记》，石碑中的大部分文字清晰可辨。两块碑文的内容可以证明：明初，朱元璋第十六子庆靖王朱旃，于洪武辛未（1391年）受封西夏韦卅古城时，看到城内康济禅寺的残迹“殿宇廊禀不过苍台白石，而唯独一浮屠”，他根据殿址残迹，“遂捐财命工兴盖，始成一殿，名曰千佛殿”。此后，寺内僧人募缘修建，“佛殿巍峨凌碧汉，浮屠耸插青天”，可算是金碧辉煌了。明嘉靖辛酉（1561年）地震“浮屠倾颓”，明万历庚辰（1580年）重修，次年夏“康济禅寺告成”。
1985年，宁夏文物管理部门对康济寺塔进行了维修，在清理第13层的塔身四龛时，在龛内发现有铜造佛像27尊、木雕像3尊、银造像2尊、泥塑像1尊、木塔模1座、经书30余册、汉文题记20块，均为明代文物。在第9层的塔檐上发现了4块墨书西夏文物，这些文物都有重要考古价值，也证明现存康济寺塔第9层以下为西夏所建，第9层以上为明代修建。
在康济寺塔东边有一座小白塔，是由明弘治年间巡抚王珣所建，是一座典型的喇嘛式风格的单层实心砖塔，高25米。塔基为单层八角形须弥座，塔身呈宝瓶状，在塔基与塔身之间饰一圈砖雕仰莲纹。
永寿塔。位于中宁县鸣沙镇西300余米的黄河古道东岸，始建于西夏第二代皇帝毅宗嵬名谅祚时期（1049年～1067年）。明嘉靖四十年（1561年）地震塔身倾颓。明隆庆四年重修。清康熙四十八年（1704年）又因地震“永寿塔复崩其半”。1985年，宁夏文物部门将永寿塔修复为11层，高36.1米，塔顶为尖锥宝瓶状。因为永寿塔建在鸣沙镇，当地群众也称其为“鸣沙塔”。在西夏时期，鸣沙是州的建制，称鸣沙州。因此，在这里建寺修塔也是很正常的。
璎路宝塔。位于彭阳县冯庄乡与小岔乡的两乡交界处，是一座平面八角型的7层楼阁式砖塔，通高20米。塔身第1层较高，面南辟有券门，以条石砌筑，每层之间皆以叠涩牙子砖向外挑檐，檐下每面正中及转角处饰有砖雕的一斗三升的斗拱。三层以上的每层塔壁上隔面开设一个方形窗孔。每层檐间的距离，随塔身向上逐级缩短，方形窗孔也随之缩小。塔顶下部为上仰莲花形刹座，其上为八面覆斗形十三旋相轮，上置圆形刹顶。整个塔体为仿木结构。塔室呈八角形，采用厚壁空心木板楼层结构。
璎路宝塔。始建于明嘉靖三十年（1551年），是由明代当地财主张侃高氏夫妇出资修建。
李俊塔。此塔是在明初宁夏镇总兵李俊在职时建造，所以，当地群众把此塔叫“李俊塔”。李俊塔塔身13层，通高45米，塔身第1层较高，东西辟有券门，以上逐层缩短，每层之间以叠涩花砖挑檐，檐口的转角处装有铁铎风铃，在部分塔层，无规律地开设了一些拱券顶的门窗。塔顶呈八面覆斗形，每面正中开设券形佛龛。顶上为宝珠形的刹座，上托桃形攒尖式塔刹。塔室平面也呈八边形，为厚壁空心木板楼层结构。
说起李俊塔，在当地还有一段美丽的传说。说是王母娘娘和众仙开完蟠桃盛会，已有几分醉意。就带着七个女儿在天上云游，游着游着看到大地上有几十个湖泊连在一齐，景色十分美丽。众仙女和王母娘娘在祥云中驻足观赏。七个仙女看的不过隐，便向王母娘娘提出，要到人间去玩一玩。王母娘娘劝她们不过，就说：“给你们一个时辰，下去玩玩吧！”众仙女一算，天上一个时辰，地下就是30个时辰，2天半时间，也够玩了，就降下云头，落在了七十二连湖。她们白天混在老百姓中间，在各个城镇、集市到处转悠，晚上在各个湖里戏耍。湖周围的人群听到湖里有打闹声，唱歌声，还以为是闹鬼，就摆香案，在湖边烧纸、磕头，祈求上天赶走鬼怪。一屡青烟飘到了到玉皇大帝那里，玉皇大帝就让托塔天王李靖查看。李靖顺着香烟一路查看，发现七个仙女正在此地玩耍，得意忘形，惊扰了当地的老百姓。李靖问七个仙女：“谁让你们下来的？”七个仙女说：“是王母娘娘让我们下来玩的。”李靖一算时辰已过，劝她们赶快返回天庭。但是，七个仙女玩性正浓，谁也不肯回天庭。李靖大怒，拿出灵珑宝塔，将七个仙女捉回天庭。说也怪，从此在李俊镇就留下了一座塔，群众为了纪念托塔天王李靖，就把这座塔叫“李靖塔”后来，这里的总兵名叫李俊，又因“靖”和“俊”谐音，时间长了人们就把李靖塔叫成李俊塔了。
华严宝塔。坐落在宁夏中宁县恩和乡，当地群众也称恩和塔。塔身坐落在一块高4米的夯土台基上，共7层，通高25米，是一座平面呈八角形的楼阁式砖塔。塔基砌石一圈，高出地面10厘米。塔身第一层较高，南北各辟一券门。南面券门的上方，用砖砌出一块长方形的匾额，上刻“华严宝塔”四个大字。券门两侧，用砖嵌刻一副对联，上联为“宝塔灵光刹海微咸尘辉耀”；下联是“慈云复覆山河大地遍清凉”。塔身的每层之间，以叠涩花牙砖桃檐，檐下每面都饰有砖雕的云纹花边。第二层以上，檐与檐之间的距离逐渐缩短，每层檐下，隔面辟有券门或佛龛，随着塔身向上逐渐缩小，每层塔檐的转角处挂有风铃。第7层以上，是八面覆斗状的塔顶，上置桃形攒尖式塔刹。
华严宝塔塔室的结构比较特殊。第1层为厚壁空心室，平面呈八角形，穹隆顶，与第2层以上互不相通；第2层至第5层，虽亦为八角空心室，但系木板楼层结构，有木梯可攀缘而上；第5层之上砖砌封顶，故第6层至第7层为实心。
据《续修中卫县志》记载：“华严殿，有砖塔，在恩和城堡东5公里，俗称砖塔儿寺。”未说明始建年代，又据清康熙戊午年（1678年）所立《重修塔儿寺碑记》记载：“起不知何年，但寺钟记明成化，塔玲记明万历。”也未论定始建年代，但现存的华严宝塔已有明文记载，是清康熙四十八年（1709年），宁夏发生大地震后，原华严宝塔倒塌，于乾隆二年（1737年）重新修建的。
小白塔。小白塔建在固原市城墙的东南角台上，是1945年由国民党第十七军军长高桂滋下令修建。小白塔是一座实心的密檐式砖塔，平面呈八角形，现塔顶已毁，仅存塔身8层。第1层檐下面正中设长方形小龛，天塔门，塔身第2层以上既无门窗，也无小龛。
