著名诗人李白曾有过“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的名句，潇洒傲岸之中，透出自己建功立业的豪情壮志。凭借生花妙笔，他很快名扬天下，荣登翰林学士这一古代文人梦寐以求的事业巅峰。
但是一段时间之后，他发现自己不过是替皇上点缀升平的御用文人。这时的李白就面临一个选择，是继续安享荣华富贵，还是走向江湖一路漂泊呢。以自己的追求目标作衡量标准，李白毅然选择了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，弃官而去。
一只老鹰被人锁着。它见到一只小鸟唱着歌儿从它身旁掠过，想到自己却……于是它用尽全身的力量，挣脱了锁链，可它也挣折了自己的翅膀。它用折断的翅膀飞翔着，没飞几步，它那血淋淋的身躯还是不得不跌落在地上。老鹰向往小鸟的自由，挣脱了锁链，却牺牲了自己的翅膀。
自由和锁链本来就是孪生兄弟。在革命的年代，“若为自由故，两者皆可抛”的气概无时不在。“不启由，毋宁死。”自由是人生最佳境界，为了自由，宁愿舍弃自己的翅膀甚至生命，这是何等的勇气。
有追求必有所舍弃，学习也是如此。要在学业上取得更大的进步，就需要不断抛弃陈旧的观念，更新知识，不断调整改变思维方式。法国生理学家贝尔纳说：构成我们学习上最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。”爱因斯坦也说过：“我不久学会了识别那些导致深邃知识的东西，而把其他许多只是充塞耳目、会转移主要目标的东西撇下不管。”
民俗学家钟敬文先生在谈到做学问时也强调要敢于舍弃。他说：
“做学问是一件很艰苦的精神劳动，必须集中精力智力，认认真真，孜孜不倦地去进行，不能分心（当然工作之余的其他爱好另当别论）。这就要求敢于舍弃，舍弃那些影响做学问的东西。‘敢舍弃’，概而言之，有三层意思：一是要敢于舍弃对生活享乐过多的追求，以免去物质之累；二是要敢于舍弃对功名利禄个人得失的追求，以免去心理之累；三是要敢于限制自己其他的爱好，以免去精力之累。只有这样，才能够最大限度地把有限的智力和精力集中起来，专心致志，一门心思搞研究。如此持之以恒，方能有所成就。”
这个道理，说起来都明白，但实际做起来就不那么容易。有些人，很聪明，很有才气，本来可以在学术上做出比较大的成就，但却不能摆脱上面说的“三累”，精力分散，心里也不得安宁，结果自我埋没了，很可惜。要想在学术上有所成就，必须在别的方面敢于舍弃，敢于割爱，要不然，样样都像做学问那样认真，那就什么也做不成了。这是无情的辩证法。我如果当时舍不得割掉诗文创作的爱好（变为业余），下决心专门从事民间文学、民俗学研究，在学术上决不会有今天的局面。
敢不敢“舍弃”的问题说到底还是一个理想问题。如果你的学术理想真正树立起来了，真正地变成了自己生命的一部分，那么再大的“爱好”，再多的“追求”，只要有碍于它的实现，就自然会有决心去舍弃，去限制。
舍弃，对每一个人来说，都有一个痛苦的过程，因为舍弃意味着永远不再拥有，但是，不会舍弃，想拥有一切，最终你将一无所有，这是生命的无奈之处。
你必须学会舍弃，选择适合你自己应该拥有的，否则，生命将难以承受！
