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第66章 一粒情种

这篇序言的题目不是我起的,她出自肖峰的新结诗集《神圣的煤》里的一句诗。这句诗有些跳脱,还有那么一点天真和调皮,我捧读厚厚的诗集时,她一下子就跳进我的眼里,并进入我的心里,让我记住了她。有情,又有种,而且谦虚地用一粒作为情种的衡量单位,这是多么美好的意象!我以为,用她来概括肖峰的诗,诠释肖峰的诗,应该是合适的。

我们愿意写点东西,不是为了解决社会上的问题,是为了解决自己的问题,以安顿好自己,给自己的灵魂找一个去处。不是别人要我们写,而是我们自己要写。也就是说,推动我们写作的力量不是来自外部,而是来自内部,来自我们自己的心灵。那么,来自内部的真正动力又是什么呢?主要不是来自思想,不是来自推理,不是来自逻辑,是来自情感。在个人的生命过程中,有一些人和一些事情感动了我们,或对我们的情感造成了比较强烈的冲击,我们不吐不快,不写出来觉得对不起自己,于是就拿起了笔。发乎情,止乎礼,古今中外的优秀作品都是如此。这里,礼指的不仅是礼仪,不仅是秩序,更是一种智性和理性。我们有了情感上的冲动,用智性加以整理,给它一条思路,引导情感从此岸到彼岸,才写成了作品。这个作品的基础和诱发因素还是情感,在整个审美过程中,情感之美是核心之美。肖峰的诗作都是从情感出发,从情感升华,一步一步走进情感的深处。

这部诗集的大部分篇章,肖峰都是以煤作为审美和书写对象。他怀着敬畏之心和感恩之心,对煤追溯求源,进行深究。煤值得深究,也经得起深究。深究的结果,肖峰知道了,煤的历史是很久远的,比人类的历史久远得多。煤是大有根底的,它的根扎得很深很深,一直扎到地球的腹部。煤是有生命的,她是多样性原始生物的复合体,是生命的结晶。所以,肖峰把煤人格化了,在诗人笔下,煤有血有肉,有坚强的骨骼,有昂扬的头颅。肖峰把人类的许多美好品质都赋予了煤。同时,肖峰一再拿煤比喻矿工,在肖峰的心目中,煤的皮肤就是矿工的皮肤,煤的性格就是矿工的性格,煤的精神就是矿工的精神,他们都是火与光的精灵,都是太阳神的子孙,都是光明与温暖的使者。肖峰对煤爱之切,把煤比喻成矿工还不够,进而把煤比喻成女性,比喻成少女,说一层闪光的煤,宛若一群青春的妹妹,那含情的眼神,惹人心动。心上的妹妹啊,请允许我把心底的爱汇成力量,把眼中的情化作微笑,以独特的方式表达爱情。肖峰对煤极尽赞美之能事,干脆把煤比成他的恋人。然而,拿什么更美的语言献给煤呢?用什么更绝妙的手段讨得煤的欢喜呢?只有一头扎进大山深处,扎进煤的怀抱,与煤融成一体,并化成一炉炉火焰,在天地间发扬光大。

写到这里,肖峰还怎么写煤呢?还能写出什么景呢?他没有停止挖掘,没有停止思索,以致超越了煤的物质性和一般的精神性,写出了煤的神性。开卷第一篇,就是《神圣的煤》。整部诗集也是以这篇诗作命名,可见他对这篇诗作的喜爱。这篇诗写得大气磅礴,又用心深沉,堪称力作。何谓神性,也就是灵魂性。肖峰认为,煤是有灵魂的,是有精神追求的。煤不仅是一种存在,而且存在得有意义,甚至带有广义的宗教性。煤既然是神圣的,我们就要对煤怀有敬畏之心,让我们的灵魂和煤的灵魂一起飞升。

综上所述,煤的一切精神品质显然是我们的诗人赋予她的。因为诗人有了精神追求,煤才焕发出精神的光辉。序言的最后,请允许我引用肖峰的几句诗作为结尾:如果我是一粒情种,你是一片热土,投身于你,千年万年之后,我便是一块乌金,一首黑得发光的诗篇。

(本文为肖峰诗集《神圣的煤》所作的序言)

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