老家的人知道了我现在的职业是写作，我回老家探亲时，就有叔辈的人要我把所写的东西拿给他们看看。我是写过一些农村生活的小说，说实在话，我不想给他们看。我担心他们把小说中的人物和村里的人物互相对号，那就不好了。可是，人家把话说出来了，我不答应恐怕说不过去，加上虚荣心在作怪，再次回去探亲时，我便把新出版的小说集带回一两本送人。他们看了小说，果然对我说，书中的谁谁谁不就是村里的谁谁谁嘛！对号对出熟人，我顿觉很不自在，甚至有些窘迫。我赶紧否认说：不是不是，那些人，那些事，都是我瞎编的。
说自己写小说是瞎编，出于情急中的无奈，我自己并不承认，也不甘心。按我们老家的说法，瞎编就是编瞎话，编瞎话就是撒谎。而一个老是编瞎话的人会被乡亲们瞧不起，至少不会被人信任。我怎么能把自己自贬为一个编瞎话的人呢！还有，写作是我所热爱的职业，我怎么能忍心把瞎编这样的不实之词加在写作头上呢！我想立即对读过我的小说的乡亲们做出解释，说我其实是一个诚实的人，写小说也最需要诚实。我知道这种事情一两句话解释不清，话说多了，只能是自说自话，反被乡亲们笑话。不说也罢。话没有说出来，并没有化掉，一直在我心里存着。借朋友约我写创作谈之际，我把有关诚实劳动的话题说上几句。
与其他各行各业的劳动一样，写作无疑也是一种劳动。不管从事何种劳动，都需要有一种诚实的态度，否则就得不到诚实的回报。比如农民种田，雨后田里长了草，农民就得顶着烈日，到田里把草锄掉。不把草锄掉，野草有可能比庄稼长得还旺，就会影响庄稼的收成。人哄地皮，地哄肚皮，讲的就是这个道理。再比如矿工挖煤，一根柱子该实支弄成虚支，就会埋下隐患，并有可能导致灾难性的后果。而要把柱子支实，首先需要的是一颗诚实的心，不自欺，也不欺人。
不知从什么时候起，有些人的劳动不那么诚实了。往肉里注水，给小狗化妆美容，用洗衣粉洗桃子，给鸭子喂苏丹红，把煤里掺进好多矸石等等等等。乃至造假烟、假酒、假药、假玉石、假文凭、假处女，连一向被认为不是母鸡下不出的鸡蛋，也被人用现代手段造成了假的。在这种情况下，打假英雄应运而生。可谓时势造英雄。可是，紧接着，打假英雄也受到置疑，说是对打假英雄也要打假。这是怎么了？难道这个世界真的成了投机取巧、弄虚作假、偷工减料、欺上瞒下者的天下！难道整个人类世界都不再是真实的存在，变成了虚假的！
有人会说，你不要只说别的行业，你们写作的人就那么干净，劳动就没有不诚实的？不想承认也不行，在写作这一行，的确同样存在着不诚实的劳动。具体的例子就不举了，抽象地说，有跟风的，有一味追求销量的，有奔某个奖项去的，有为晋身之阶捞取敲门砖的，有迎合低级趣味的，也有看洋人的口味行事的。至于窃取别人的作品，更是等而下之，连劳动都说不上，遑论诚实二字，只能算不劳而获。正是因为有这些不良现象存在，诚实劳动在目前显得尤其重要。我个人认为，一个写作者最需要诚实劳动，最需要始终保持一颗赤子之心。诚实劳动是每一个写作者必须遵循的至高准则，也是对写作者的起码要求。因为写作追寻的是人的精神历程，是创造性的心灵劳动，关乎人的灵魂。如果一个写作者连自己真诚的内心都找不到，左顾右盼，充满名利之念，怎么能指望他写出诚实和动人心魄的作品呢！
所谓诚实劳动，无非是忠实于自己的内心，忠实于自己的真实所感和真实所思，真正做到独立思考，以我之手写我之心。我们在写一件作品时，不妨自问一下，这样写是不是违背了自己真实的感情和真实的思想，是不是违背了自己的天性。如果不是自由，自愿，恐怕就得重新加以考虑。诚实劳动说起来容易，实践起来并不那么容易。人是社会关系的总和，也是被制约的动物，我们的写作难免会受到这样那样的干扰。我们写着写着，一不小心，就有可能偏离诚实的轨道。还有这样的情况，同一篇东西，前面的写作是诚实的，写到后来，顾虑多了，就不那么诚实。回顾自己的写作，我也写过不太诚实的小说。比如有一段时间，我见有人的小说写得很调侃，很好玩儿，也想试着调侃一下。因缺乏调侃的能力，小说写得半生不熟，再读只能让自己脸红。诚实劳动是一种长期修炼的过程，它不仅仅是一种态度，一种道德，更是一种精神，一种人格。
土地是诚实的，你种瓜，它就结瓜；你种豆，它就长豆。你在土地上付出多少劳动，土地就给你多少收获。树木是诚实的，它们生在那里，就一直站在那里。风来了，雨来了，霜来了，雪来了，它们不会转移到别的地方去。春来开花，秋来落叶，并不是因为它们趋时，而是生命节律所致，它们遵循的是自然的法则。让我们师法自然，也诚实起来。
回到本文的开头，我提到乡亲们把我小说中的人物和村里的人物对上了号，这一点也值得我反思和检讨。乡亲们之所以对号，说明我写得太实了。过于写实不等于诚实劳动，诚实劳动排斥过分写实。这是另外一个话题。
