秦桧执掌朝政，董德元由秦桧援引与他共事。有一天，二人的夫人一同被召见入宫。董德元告诫他的夫人不要随便说话，一切只随丞相夫人说。参见完了回来，秦桧问妻子，董夫人说了些什么？他的夫人说：“什么都没有说。”秦桧很高兴，从此对董德元更亲密了。董德元告诫夫人不妄言，是精于权谋的，如果夫人不慎说了不合适的话，就不利于自己在官场的利益，特别是与秦桧这样的大奸臣共事，小心谨慎是很必要的，一步不慎就会失去官职。古往今来，因夫人坏事的还真不少。古训“祸从口出”，管好自己的嘴，不露破绽，也就是保住了自己的身家性命。
人没有完美无缺的。古希腊有个神话，说到一位英雄杀死了一头毒龙后，用它的血洗了个澡，于是他也就成了金刚不坏之身，刀枪不入，从此战无不胜佃是他洗澡的时候，后背上落了一片树叶，使得那一部分没有被洗到，也即成了他的命门所在。后来，他的敌人利用这片“树叶”，将致命的利刃刺穿了他的身体不知他的血有没有被那个杀他的人用来洗澡。由此又想到中国功夫里的“铁布衫”，那些人苦练神功，结果还是要留下“气门”，对手打中“气门”，那他的功夫也就白练了。
无论多么强大的对手，都有他的弱点，无论你已经多么强大，也有你的弱点可能被对手发现所以要隐蔽起自己的“树叶”，去寻找对手的“树叶”。
身上凡有“命门”的人，也就是练过神功的人，才是真正可尊重的对手，才有研究他的必要，。像愚昧的“楚人隐形”里的楚人，一身都是“树叶”的那种对手，只是愚昧的凡人。对凡人只有利用的学问，没有对付的学问。
揭不揭要看形势
正因为是自己的“命门”所在，所以每个人都对自己后背上的树叶十分敏感。在名利场、官场里浸淫久了，还能幸存下来的人，都对自己的弱点深加掩饰。好利的人往往自称窘迫廉洁甚至“迂直”；好名的人常常要称病归隐自称“官做够了”；好色的人伪装成惧内禁欲，等等为什么像御史、纠察这类角色被大家敬而远之？就是因为他们的工作是掌握了大家“树叶”的体位，勾起了这些人的自我保护的本能。所以选择对付对手，保存自己的时候，一定要把握好方式方法：对刚强不屈的人，不要硬揭他们的树叶，而是要伪装成不知道他们的弱点，非到关键时刻不能拿将出来；对付城府深、智商高的人，要让他们知道你已经掌握了他们的弱点，但大家相敬如宾，还没有互相干掉的必要，平素只要心照不宣地顾左右而言他就行了；对付刚柔相济的人，应该首先知道他的志向，如果他志在自保，就不要去威胁他的利益；如果志向高远，就应该拉他来做朋友，力争让他主动奉上自己的树叶。
记住，你对待别人的方式，也就是别人对待你的方式，掌握他人的弱点是为了自保，揭开他们的树叶是为了控制利用他们，无视（不是不知道）他们的树叶是为了争取他们的信任。
师爷巧计斗将军
牧羊少年大卫可以杀死巨人哥里亚，因为后者貌似强大，其实却有非常薄弱的命门，所以说两者相斗，貌似强大的一方不一定能获胜，关键在于他能否掩饰好自己的弱点。
清朝时，浙江巡抚同某知县关系很好，他们有师生之谊。但是当地驻军的将军与知县却不和。
一个小小知县，敢于对抗将军，还不是靠巡抚的支持？但知县与将军是属于文官武官两个系统，将军一时也无计可施，就想找机会整治知县。将军多次向巡抚诉说知县的不是，可是巡抚不但不责怪知县，反而袒护他，将军非常生气，连对巡抚也怨恨起来，他就决心想办法连巡抚也一同陷害了。
到了元旦时，浙江省的文武百官，要依惯例，齐集省城，遥对京城行朝贺礼，这是非常严肃的活动。朝贺礼结束后，将军就秘密上奏朝廷，说知县在行朝贺礼时，行动随便，态度不严肃，有失礼节。不久，皇帝下了谕旨，要巡抚查办知县朝贺不敬之罪，并斥责巡抚对属下约束不严，对其错误不闻不问，犯有失察之过。这是明显的栽赃陷害，但怎样向皇上汇报呢？实在难以措辞。弄不好，皇上还要严责。
巡抚就与师爷商量如何处理这件事，若惩治知县，一来有师生之谊，二来也实在冤枉，自己还要承认失察之过；若不惩治知县，说将军栽赃陷害，就必须提供有力的证据，否则，巡抚为知县的辩白，不但无力，而且还会引起皇上的愤怒。
师爷终于想出一个好办法，他建议在给皇上报告朝贺睛况的奏折中，加上“参列前班，不遑后顾”八个字，这样不但使巡抚无失察之过，而且可以使将军的栽赃陷害不攻自破。巡抚听了，恍然大悟，连声称妙。巡抚的奏折递到朝廷后，不久朝廷又下旨，严厉申斥将军，将其免职，巡抚、知县反而受到表扬。这八个字为什么这么大的威力呢？
原来，在这场斗智中，将军忽视了一个重要的因素，那就是朝贺的排列顺序。巡抚与将军是本省的军政大员，在朝贺时要站在最前面，而知县因官阶低，要站在后面。朝贺时，一定要态度严肃，不能左顾右盼，更不能扭头向后看。这样，巡抚与将军都不能看到知县的表现。即使知县确有失礼之处，他们二人也是看不见的。巡抚未见，自然不过问，这说明他朝贺时态度严肃、精力集中一直向前看，而将军说亲见位于后列的知县的情况，显然他是向后看了，这样他自己也就失礼了。因此从奏折中可以推断，将军、巡抚都未向后看，因为他们站在最前边，仪式又那么严肃，后面又是全省的官员，一般是不能违纪向后看了。因此，必是将军栽赃陷害。
这位将军，只知整人，却不懂官场的基本常识，搬起石头砸了自己的脚，也就不亏了。在官场上，地位、身份只是敲门砖，要想在入门之后真的如鱼得水，必须懂得一张一弛，否则反而高处不胜寒。也就是说，不要失去位置感。将军大人不顾身份，想要去揭下僚的树叶，结果自己的树叶反而被人发现，鱼死网破之际，当然谋全者胜也就是说，将军想揪别人的树叶，而自己的树叶却暴露出来。其实，他如果没有害人之举，那巡抚、师爷和县令有什么必要反噬他呢？
利用后背上的树叶
大凡为人者，弱点分为五大类：有的人贪食好利，美食钱财就能控制拉拢他们；有的人争胜好色，用美色、赌博就足以消解他们的锐气；有的人贪慕虚荣，所以虚名、谀辞不能少加在他们身上；有的人固执颛颟，诱引其进入争执局面，他们就会与人鱼死网破；有的人固守原则，那就用自相矛盾的事理使他们裹足不前。
人生就是一个控制与反控制的过程你不控制别人．就要被别人所控制；你不厘定自己的人生轨迹，那别人就会“帮你”设计一个人生轨迹，他会把你引到什么方向呢？当然不会是对他不利而对你有利的方向。
所以，反思上述的人性弱点，不仅适用于别人，也同样适用于自己。如何先保护好自己，其实是比控制他人更要紧的事情你身边的人是怎么对你的？他们的眼睛就是你自己的镜子，要从中照出自己的弱点来。
贾谊乱摘树叶遭贬弃
失去位置感，是年纪轻轻就得居上位之人的通病，他们往往乱摘别人的树叶，而自己的毛病却很快就被他人利用。
前汉太中大夫贾谊，即李商隐诗文里那个著名的“贾生”，是洛阳人，十八岁就以能诵诗写文章而闻名于郡中。吴廷尉为河南太守时，听说他才能优异，把他召来安置在门下，十分信任。
汉文帝即位初，听说河南太守吴公治理地方为全国第一，与李斯是同县，曾经侍奉李斯并向他学习，就升他为廷尉。吴推荐贾谊，说贾谊年轻有为，精通诸子百家著作。文帝征召贾谊为博士。这时，贾谊二十多岁，是朝臣中最年轻的。每有诏议下达，。老臣们不能言，贾谊替大家一一回答，跟大家所要说的意思一个样。诸位老先生认为他有才能，赶不上他。汉文帝很高兴，一年内，提升他到太中大夫。
贾谊认为自汉兴起至汉文帝二十余年，天下政通人和，本当改历法，换服色，改体制，定新官名，兴礼乐……所有的律令重新制定，列侯应一一返回封地，这些重要主张都是贾谊提出来的。汉文帝商议要让贾谊担任公卿之职。但周勃、灌婴、张相如、冯敬等老臣无不嫉妒贾谊，便在文帝面前说：“一个洛阳人，年纪轻轻，刚学习，便独断专行，所有的事情都搞糟了。”于是，文帝也就渐渐疏远了他，不用他的建议，让他充当长沙王的太傅。后来，长沙王夭折，他也郁郁而终。
贾谊是中国历史上一个很有内涵的人物，他的文章《论积贮疏》至今还被选入中学语文课本。他的《过秦论》更是才华横溢。贾谊虽然才华出众，但连公卿一样的官职也未做到，在忧郁中死去，当时年仅三十三岁。北宋的王安石对贾谊评价很高，他说：“一时谋议略实行，谁道君王薄贾生？爵位自高言尽废，古来何啻万公卿。”
王安石是改革家，贾谊也提出过改革主张，因此王安石赞扬贾谊。纵观贾谊的为官之道，他初入仕途时年纪轻，出生牛犊不怕虎，敢作敢为，提出了一系列改革的主张，这些主张对国家有利，但文帝并没有采用，像制定新的制度、换服色、兴礼乐，汉文帝认为条件不成熟，就没有采用。有些主张，如《论积贮疏》中，主张发展农业生产、贮备粮食则被采用。贾谊提出的遣送列侯离开京城却得罪了朝中一大批功臣元老。功臣们不愿离开京师，当时，丞相陈平已死，功劳最大、权力最重的是绛侯周勃，汉文帝让周勃带个头，就免了他丞相的职务，让他到自己的封地去，这样列侯们才离开京师，回到自己的封地。
贾谊才华出众，汉文帝想委任他为公卿，但他破坏了官场上的游戏规则，把挑毛病当本事，将前朝积弊归结在那些老臣身上（年轻改革家最容易犯的毛病），已得罪了朝中的一大批功臣，自然有很大阻力。古往今来的功臣们都讨厌年轻的书生们。绛侯周勃、颖侯灌婴、东阳侯张相如等都反对，这些人因为铲除吕家势力，拥立汉文帝有功，汉文帝也不敢轻易得罪他们。周勃等一班功臣，大多是“大老粗”，周勃原是以织苇为生，还兼吹鼓手（也算半个“儒”），灌婴原是贩布的商人，这些人先跟随刘邦立下战功，封侯拜相，又拥立文帝，可谓功上加功。他们思想守旧，居功自傲，看不惯新事物，所以身上都有很多“树叶”。贾谊才华出众，在朝堂上应对如流，使他们相形见绌，不可避免地要引起嫉妒。让贾谊当个只有发言权的博士、太中大夫，看在文帝的面上，他们还能容忍，若让贾谊当个有职权与他们平起平坐的公卿，他们就忍受不了了。文帝初即位，当然不可能得罪那么多重臣而单单提拔贾谊。常言道：“老虎屁股摸不得。”贾谊缺乏官场经验，锋芒毕露，一任官就摸了那么多老虎屁股，哪有不失败之理？可叹贾谊天纵英才，竞不能为文帝所用。但是，贾谊自身虽未被重用，他的策论却多被文、景、武三帝采纳，贾生泉下有知，亦可瞑目。
“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”贾生是悲愤的，但他又何尝理解文帝心中之难？
王猛以汉人氐成权贵
作为身体命门的树叶，有时却可以成为晋身的凭借，关键是你把那树叶的位置指给的是谁。
王猛，史书记为北海剧人（今山东省昌乐县西），家世贫寒，少壮时以贩畚为生。后居华阴，博学强记。公元354年，东晋大将桓温领兵人关，屡破秦军，进驻灞上。王猛见桓温，扪虱而谈当世之事，旁若无人。桓温问：“我率大军入关，为百姓讨贼，而三秦豪杰却没有人来拜见我，这是什么缘故？”王猛说：“公不远数千里，深人寇境，长安近在咫尺，而公却不渡灞水，百姓不知你安天下的真心，怎么会来拜见你呢？”王猛一针见血地指出桓温的北伐，只是想提高威望，并没有真正恢复关陇失地的雄心，否则，长安城近在咫尺，桓温为何不渡过灞水去攻取它？不久，桓温粮尽将要撤退，署王猛为高官督护，要王猛一起南下。王猛以东晋门阀当政，自己出身寒微不会得到重用而谢绝，继续留在北方。
前秦王苻坚在登位前，就听说了王猛的名声，后来约见王猛，二人谈得十分投机。苻坚即位后，自称大秦天王。王猛成为他最亲信的大臣，一年里被提升五次，权力大得没人能跟他比。王猛辅佐朝政，采取了一系列政治措施，抑制氏族部落贵族势力的无限制发展。强化中原地区传统的中央集权化势力（又是权威至上原则那一套），从而得到了苻坚的信任和重用（掌握了对最高权力的解释权）。那时候，王猛才三十六岁，年纪轻轻，又是汉族人。前秦的氐族老臣见到苻坚这样信任王猛，哪会心服。有个氐族大臣樊世，是跟着苻坚一起打下关中的。有一次见到王猛，很生气地骂他：“我们耕种好土地，你倒来吃白饭。”
王猛也顶了他一句说：“你们不但要耕种，还要给我做饭呢！”
樊世更冒火了，说：“我不把你的头割下来挂在长安城头上，我也不想活了。”
隔了几天，樊世和王猛在苻坚面前又争论起来，樊世当着苻坚的面，要想打王猛。苻坚觉得樊世闹得不像话，把他办了死罪。从此以后，氐族官员再也不敢在苻坚面前说王猛的坏话。
王猛初任中书侍郎，参掌机要。后转任尚书左丞，又迁侍中、中书令、领京兆尹，继而任吏部尚书、尚书令、丞相等职。计在任十六年之久。史称其“宰政公平，流放尸素。拔幽滞，显贤才。外修后草，内崇儒学。劝课农桑，教以廉耻。无罪而不刑，无才而不任。庶绩成熙，面揆时叙，于是兵强国富，垂及升平”。过了十几年，前秦在苻坚和王猛的治理下，国力越来越强大，先后灭掉了前燕、代国和前凉三个小国，统一了黄河流域地区。当时有副对联，评王猛与东晋时的谢安说“关中良相惟王猛，天下苍生望谢安”，称他们为中国一南一北的两位贤相。
