登陆注册
7676700000007

第7章 人才可贵 礼贤下士

【经文】

《书》曰:“能自得师者王。”何以明之?齐宣王见颜斶曰:“斶前。”斶亦曰:“王前。”议曰:夫斶前为慕势,王前为趋士;与使斶为慕势,不若使王为趋士。宣王作色曰:“王者贵乎?士者责乎?”对曰:“昔秦攻齐,令曰:‘有敢去柳下季垄五百步而樵采者,罪,死不赦。’令曰:‘有能得齐王头者,封万户侯,赐金千镒。’由是言之,生王之头,曾不如死士之垄。”宣王竟师之。

谚曰:“浴不必江海,要之去垢;马不必骐骥,要之善走;士不必贤也,要之知道;女不必贵种,要之贞好。”何以明之?淳于髡谓齐宣王曰:“古者好马,王亦好马;古者好味,王亦好味;古者好色,王亦好色;古者好士,王独不好!”王曰:“国无士耳。有则寡人亦悦之。”髡曰:“古有骅骝骐骥,今之无有,王选于众,王好马矣;古有豹象之胎,今之无有,王选于众,王好味矣;古有毛嫱、西施,今之无有,王选于众,王好色矣;王必待尧、舜、禹、汤之士,而后好之,则尧、舜、禹、汤之士,亦不好王矣。”

【译文】

《尚书》说:“能得到贤人并拜他为师的可以称王天下。”为什么这样说呢?齐宣王召见颜斶时说:“颜斶你到前面来。”颜斶也说:“大王你到前面来。”颜斶到前面去表明他是为权势,齐宣王到前面去说明他礼贤下士。宣王一听就变了脸,说:“是君王尊贵呢,还是士人尊贵?”颜斶说:“从前秦国攻打齐国的时候,曾经下过一道命令:‘有谁敢去柳下季的坟墓五十步之内砍柴、采摘的,一律处死,不予赦免。’还下过一道命令:‘有能得到齐王人头的,封他为万户侯,赏赐黄金二万两。’由此看来,活着的大王的人头,还不如一个死士的坟墓。”宣王于是被说服,拜颜斶为师。

俗语说:“沐浴不一定要去江海中,只要能去污就行;马不一定非要骐骥,只要它善跑就行;用人无须他多么贤德,只要他明白道理就行;娶妻不必出身高贵,只要她品行良好就行。”为什么这么说呢?淳于髡对齐宣王说:“从前的人喜欢马,大王也喜欢马;从前的人喜欢美味,大王也喜欢美味;从前的人喜欢美女,大王也喜欢美女;从前的人喜欢士人,大王却偏不喜欢。”齐宣王说:“国家没有士人啊,如果有,我就会喜欢他们。”淳于髡说:“从前有骅骝、骐骥,现在没有,大王从众多的马中挑选好马,这说明大王是喜欢马的;从前的人好吃豹子、大象的胎盘,现在没有,大王从众多美味中挑选佳肴,这说明大王是喜欢美味的;从前有毛嫱、西施,现在没有,大王就从众多美女中挑选丽人,这说明大王是喜欢美女的。大王一定要等尧、舜、禹、汤时的贤士出现,才去爱惜,那么即便有尧、舜、禹、汤这样的贤士,也就不会拥戴大王了。”

【智解】

礼贤下士才能广纳良才

人才是事业成功的必要条件,人才难得,欲成就一等事业,必得一等人才。人才可得,事业可成,可以说“得人才者兴,失人才者亡”,这是众人皆知的道理。名垂千古的帝王必然有一群忠臣良相辅助其左右,武王姬发有姜子牙,才推翻了强大的商纣;汉高祖刘邦的手下,文有萧何,武有张良、韩信,才能在楚汉相争中胜出;唐太宗因为有“房谋杜断”,才开创了“贞观之治”的盛世。历史上的明君贤臣的故事数不胜数,不禁令许多人慨叹古代之人才辈出。其实从古至今历朝历代都不缺少人才,真正缺少的是发现人才的人,也就是“伯乐”。正如唐代诗人韩愈在《马说》中指出的:“千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,辱于奴隶之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。”人才总是有的,关键在于能否从众多平庸之辈中发掘出人才,否则即便是才华盖世如诸葛孔明,也会如文中不为人知的千里马一般,被埋没在碌碌无为的人群中终老一生。

人才如此可贵,又如此难得,作为君王必须要重才、爱才,惟其如此才能博得“伯乐”的美名,天下英才才会视其为知遇之人,这样就不愁没有人才来投奔了。重视人才是历朝历代成功帝王能够成功的共通之处。从前齐桓公去见一个叫稷的小吏,去了三次都没有见到,侍从认为这样有失君主的颜面,便阻止他,齐桓公说:“有才能的人轻视爵位、俸禄,当然也要轻视他们的君王;君王如果轻视霸主,自然也会轻视有才能的人。即便稷敢轻视爵位和俸禄,我难道敢轻视霸主吗?”于是齐桓公多次真诚地拜访,终于在第五次时见到了稷。

原文列举的淳于髡劝谏齐宣王的故事也颇值得回味,齐宣王认为自己是爱惜人才的,只是天下实在无才可爱。从如此的态度就足以看出,这位君王的爱才只是停留在口头上,而根本没有落实在行动中。齐宣王喜好搜集骏马,热衷于罗纳美人,并且乐此不疲地身体力行,而在人才问题上却抱着坐等圣贤撞上门来的心态,从根本上反映出他只图虚名,视“士人”为低贱的君王心理。颜斶对此曾评价说:“尧有九个帮手,舜有十个诤友,禹有五个丞相,汤有三个辅佐。自古至今,如果得不到贤德之士的辅佐而能建功立业的从未有过。因此君王不应该以经常向人求教为耻辱,不应该以向别人学习为惭愧,这样才可以实现他的理想。老子说:‘纵然尊贵,必须以卑贱为根本;纵然高峻,必须以低下为基础。’所以君王、诸侯自称‘孤’、‘寡’、‘不谷’。所谓孤、寡,就是卑贱的意思,而君王们用以自称,难道不是表示谦居人下而尊重士人吗?尧传位给舜,舜传位给禹,周成王任用周公旦,世世代代都称他们为明主,就是因为他们懂得贤士的可贵啊!”

真正的人才是不会主动投靠不爱才、不惜才的领导者的,而且即使一位帝王有了“伯乐”的好名声,也不能光是坐等人才上门,而必须到人群中搜寻。积极主动地出击,往往会有所得,一味地沉浸在对先贤的赞叹中于现实是无补的,好比鲁仲连对孟尝君所说:“你说你重视人才,其实不是。”孟尝君说:“那是因为我没有得到人才的缘故。”鲁仲连说:“你马厩中有上百匹好马,没有一匹不是身披绣衣、****料的,难道都是千里驹?后宫中的十个妃子,没有不身穿绫罗绸缎,吃美味佳肴的,难道其中有毛嫱、西施?美女、骏马要用现在的,而人才为什么一定要用古代的呢?所以说,你说你重视人才,其实不是。”所以对那些能够安邦定国的人才,君王一定要以礼相待、敬若上宾,让他们感到自身是被重视和信任的,这样才会让优秀的人才忠贞不贰地为国效力,为君主解忧。

同类推荐
  • 创新与发展

    创新与发展

    为了进一步贯彻落实党的十七届五中、六中全会和胡锦涛总书记在省部级主要领导干部社会管理及其创新专题研讨班上的重要讲话和“七一”讲话精神,在更高起点上推进福建科学发展跨越发展,促进福建省哲学社会科学繁荣发展,福建省社科联于2011年4月至12月组织了以“管理创新与创新发展”为主题的福建省社会科学界2011年(第八届)学术年会活动。本届学术年会围绕纪念中国共产党建党90周年、纪念辛亥革命100周年、海峡西岸经济区发展规划以及福建经济社会发展中的热点难点问题和具有全局性、战略性、前瞻性的重大理论和实际问题以及学术前沿问题进行交流和宣传。
  • 治术

    治术

    怎样为官?怎样才能做好官? 本书从《资治通鉴》《史记》《左传》《论语》《孟子》等中华传统典籍中精选了390余则历史故事,旨在为官员提供向历史学习的资料,向历史要观念、要经验、要成果。 唐太宗李世民曾把历史比作一面镜子,说它照出了兴衰更迭。其实兴衰不仅是朝代,也包括个人命运。读历史,联系自己,可以达到正衣冠的效果。 本书从威望、奖惩、利用、做势、同盟、控权、无为、经权、决策等9个方面介绍了古代的治政之术。术是一门学问,治政、生活、工作、交往、经营、战争等都离不开术。治术是理政的必要手段,是官员必备的一种能力。
  • 美国与第一次柏林危机

    美国与第一次柏林危机

    第一次柏林危机是冷战时期美苏两国以军事力量为依托展开的首次面对面的较量。本书以第一柏林危机的发生、发展为主线,围绕杜鲁门政府的危机决策展开研究,主要论述危机的缘起和肇始、危机全面爆发和美国的初期反应、美国应对危机政策的形成、政策的实践与危机的化解。最后通过对危机事件和美国对策的再认识,反思美国在战后诸危机中形成的危机决策机制的特点以及决策机制演化趋势。
  • 转型期执政党的整合功能

    转型期执政党的整合功能

    “政治前沿新知识文库”以“资政”为视角,聚焦于“国家治理”中公共政策与公共管理、社会建设与社会发展、政府与政党权威、文化、政治与网络、国际问题与国际战略等方面的重大问题,将各学科研究的前沿知识与“国家治理”实践中的重要政治、政策问题结合起来,以中高级党政领导干部和公务员为读者对象,致力于更新其执政理念,提升其执政能力,努力打造一项影响深远的出版工程。
  • 品读管子管理之道

    品读管子管理之道

    《品读管子:管理之道》共分十一卷,包括做官为政要讲究实实在在、赏罚分明才会天下安定、为官做事要讲究方法、严惩奸邪之人以正法制、处理政事要顾全大局等内容。
热门推荐
  • 洪荒西游记

    洪荒西游记

    封神之前洪荒只有巫、妖、仙、人四族,西游时却多了鬼、神、魔三个种族,这之间发生了什么?玉帝历经万劫成就无极大道为什么在西游中成了傀儡?这是一个怎样的世界,虚伪?诡谲?迷雾重重,人不是人,妖不是妖,魔不是魔,那些真正的大能不是神奇的消失,就是自我放逐和自我封印,人族不是女娲创造的而是太古就有的种族,这是一个怎样的时代?万族林立,巫祖盘古未曾殒没,人祖燧人终将回归,先天太上到底是谁?
  • 九元神狐

    九元神狐

    此世界分为九个境界:锻体:吸收元气,锻炼身体化神:开辟出精神识海凝元:在身体内凝聚出元气团元丹:将体内的元气凝成丹丸元灵:使用元气是自己飞行天元:能动用少量的空间能量魂元:能够动用灵魂力量,加强招式威力,但十分危险圣元:是一挥手就能山崩地裂的存在元神:成神
  • 未闻花名我们的存在

    未闻花名我们的存在

    如果我们的生活还能继续当这段生活像一首曲子一般戛然而止,以为不在乎,却在最后一个音符消失的那一刹那,泪流满面。你说过,每一个人都应该有各自的归属地,那么,我的归属地在哪里?我还记得当冰冷刺骨的水将我困住之时,我挣扎着看着你,你却淡淡一笑,自我安慰般的说【她一定还好,一定不需我的依靠。】然后,我绝望的闭上眼睛,与水一同休眠到整个世纪结束。【再也不见,就不会想见,就不会烦恼】【我只是厌烦,一个人打乱我的生活】我们是朋友,我们曾经历过同样的风雨,但是我们需要明白一点,我的痛不是你的痛,我的苦也不是你的苦,同样,这句话对于我们任何一个人,都是如此。我们互相斗争过,我们都想成为至高无上的人,可是如今转过身,才发现后面路上的脚印竟如此凌乱。其实,我们每个人都脆弱。
  • 草丛三基友之超神学院

    草丛三基友之超神学院

    如题:在那古老的符文之地,居住着一些格局特长的战士和一些普通的人民,欣欣向荣、安居乐业!然而好景不长。天灾?不是黑暗军团!他们信仰死神将掌控宇宙!他们烧杀抢夺,无恶不做。他们的到来使得符文之地死伤殆尽。一位伟大的神不忍心符文之地就此灭绝,遍救下了那些还在顽强抵抗的战士们,把他们的灵魂送到了三亿年后的地球。并令流浪法师流老师在地球创建超神学院等待他们的归来。我们的故事就这样开始了........................................
  • 郡主大人要上天

    郡主大人要上天

    ***亲爹为了让自己的位置更加稳固,送她进宫勾引姜国国主姜司。谁料进宫不过两月,就经历了姜家两兄弟闲着无聊打打架搞内斗的宫廷大事。这一打架呀,就拦也拦不住,凡是前来劝架的姜家同胞,都被逼站队。这一站队呀,就没玩没了了,站着站着,一不小心就被对方的人砍死了。姜国亡了,姜妙音这个唯一仅存的姜国血脉就被推上了风口浪尖。***定国大将军家的儿子打着贤能者能当大任的名号站了出来,喜滋滋的当了前朝国主的接盘侠,接下了姜国这么个国不富民不强的烂摊子。为了让王位坐的更加顺利持久,他挥挥手封了姜妙音一个“长乐公主”。谁知姜妙音那厮当场就不乐意了,你这是想要当我爹啊,还是想当我哥啊?什么乱七八糟的长乐公主,不当不当,这个破公主咱不当。国主无奈只好妥协,改封号“妙音郡主”,赐宫外豪宅一座,您自个儿爱怎么蹦跶怎么蹦跶去吧。***本以为幸福美满快乐的日子就要来临了。可是,谁能想到,她这个表面上富丽堂皇的郡主府竟然杀机重重!不是今日突遭刺杀,就是明日血书挑衅,偶尔还能遇到个半夜进府探望她的小毛贼。傻白甜郡主怒了,逼问忠心耿耿日夜守护的小侍卫:“你他妈是不是林安逸那个狗皇帝派来监视我的眼线!”小侍卫汗颜,高冷地翻了个白眼道:“郡主大人整日带着那颗九眼天珠到处晃荡,怎能不招人嫉妒眼红。”“……”***这是一个关于前朝亡国郡主动不动就要上天入地翻江倒海的小故事。这也是一个复国党与邪魔歪道之间一言不合就动手干架,随时随地花样作死的日常。这还是一个国主纠缠我,侍卫保护我,杀手组织与前朝余党各种杀我抢夺我保护我的玛丽苏套路。新手写文,请多指教,欢迎各位留言评论。求收藏,求票票~
  • 至尊七魄

    至尊七魄

    父母双亡使他受尽折磨,因为一块奇异的石头,他重获生命,走上了逆袭之路,拥有万千后宫,无数财宝。
  • 天堂里的陌生人
  • 逆天武运

    逆天武运

    一个平凡的支族少年,偶然获得了一段后世的记忆,从此逆天而起,武道争雄。夺尽天下珍宝,抢断万界机缘。打遍世家天才,傲立诸天之巅。
  • 探索与实践:浙江工业大学干部理论学习文选

    探索与实践:浙江工业大学干部理论学习文选

    一个政党要走在时代的前列,一刻也离不开理论指导。胡锦涛总书记指出:“各级领导干部必须明白,现在社会各个方面的发展日新月异,人民群众的实践创造丰富多彩,不学习、不坚持学习、不刻苦学习,势必会落伍,势必难以胜任我们所肩负的重大职责。要做合格的领导者和管理者,必须大力加强学习,努力用人类社会创造的丰富知识来充实自己。”党的十七届四中全会作出了建设马克思主义学习型政党的战略部署。建设学习型党组织是落实这一战略任务的基础工程,深化理论武装是学习型党组织建设的首要任务。
  • 我的安娜

    我的安娜

    我和安娜在爱情中不断增加感情。发现自我,在情感中了解对方,慢慢在一起走进婚姻殿堂,就踏上幸福生活的旅途中。