酉水虽然没有直接流入浦市，武溪却是它的支流，是武溪将酉水带给了沅水。
浦市原名浦口堡，是湘西四大名镇之一，有“小南京”之称。旧时外运物资以桐油、茶油为主，特产柑橘和鞭炮。清乾四年，沅陵知事赵治会撰文道：“沅陵西南有浦市，两岸之间，烟火万家，贾商辐辏，舟楫络绎，故一大都会也……上而滇黔，下而常岳。骚人墨客，莫不以时云集于此。”旧时的浦市，有十里长的城墙围着，开有八座城门，一条南北长街贯通全城。这里会馆多，寺庙多，码头多，里弄多。会馆是商人集资修建，用于集会、敬神、演戏，建筑高大而精美。唐宋以来陆续建的寺庙有上方寺、南公庙、三圣宫、北极观、狮子庵、伏波庙等45座，一座比一座讲究，佛像精雕细刻，栩栩如生，有许多是很好的艺术品，四面八方的善男信女奔浦市祈求神灵保佑。浦市又是战略要道，历史上不少战争发生在此，吸引不少军事家眼球。太平天国翼王石达开于清咸丰十一年11月15日攻占浦市，住在狮子庵，登临魁星楼，在壁上挥笔题诗一首：
西来凭栏此停骖，烽火冲霄破晓岚。
旅居苗蛮倚仡佬，地邻黔蜀势岈嵯。
深怜万姓家何托，转战频年乱末戡。
只为浮云能蔽日，哪堪回首望江南。
石达开望着江边的大小码头，顿生江南之感。1920年，贺龙率部来浦市，驻李家祠堂和吉家祠堂，并创办女子学校。离开浦市前，贺龙在吉家礼堂前亲自栽下两棵柳树，如今柳树成荫，后人叫它“将军柳”；1949年，二野进军大西南，刘伯承与邓小平路过浦市，住在省心楼，总部设立于此，并作出解放重庆的重大决策。据资料所记，明洪武至天启年间，浦市非常繁荣，灯火万家，千舟蚁聚，船舶拥挤，桅杆林立。装卸货物的人在泥泞中行走，颇不方便，离江边不远的廉姓富孀婆媳，慷慨捐白银一千两，在江边修一座大码头。竣工后，人们要以她们二人名字为码头命名，遭到婆媳二人婉言谢绝。这种不图名不图利的风尚，在封建社会是很难得的。由于水运发达，浦市的商业一度相当发达。湘鄂川黔的山货在此集散，外埠的货物通过水路运往这里，因此出现两条名街：瓷器街和盐街。江西人从景德镇运来瓷器，在浦市开庄批发，形成一条500米的“瓷器街”；福建的盐帮在浦市设庄批发，“盐街”应运而生。抗日战争时期，湘西成了大后方，外省不少学校、医院、机关、团体迁往浦市，人口增至一万多人，达到繁荣顶峰。
浦市真像一位贵族，有着古老的历史。早在上古时期，高辛氏皇帝女儿辛女远嫁到泸溪的浦市铁柱潭，与盘瓠结为连理，生下六个子女。后来辛女化作奇峰，名曰“辛女岩”，盘瓠化为白龙，萦绕辛女，不肯离别。这虽是一个美丽的传说，但发生在美丽的浦市。浦市的人们都是辛女与盘瓠的后代，为有这样的祖先自豪。浦市不但商业兴旺，它的文化底蕴也十分深远。春秋战国时期，楚国狂人屈原被楚王流放到洞庭湖。他溯沅水而上，途经浦市，在此住了很长时间。屈原若不是被放逐来到这个充满奇异光彩的地方，目睹惊心动魄的景象，他也不会写出千年绝唱的《涉江》与《九歌》，我们读书人也就无法读到。他每天看到从酉水流入武水入沅水不同水色的水，虽然看不到冲撞与聚会，可他想象得出来。这条沅江的水，既有长江的激情，又有酉水的平静，有着不同的性格，有着不同的文明，还有着不同的历史。正因为这不同的文明在浦市会合，导致浦市的怪异，湘西任何一个古镇都无与伦比。不是它的怪异，不会诞生辰河高腔与目连戏。屈原的进入，他的执傲与狂讽，他的横眉与冷对，无不感染浦市人们。浦市人们领略到楚风夷习的浸染，又受到长江大河气魄的影响。数千年来，浦市人们的坚韧和智慧，时间给予了证明；浦市的名气与日俱增，它不再是沈从文笔下的“一个经过昔日的繁荣而衰败的水码头”。今日的浦市，尤其是改革开放以来，发生了翻天覆地的巨大变化。我走进浦市大街，满街的古韵扑面而来。油条摊、米粉摊、水饺馆满街满目皆是，古街弯弯曲曲，两边木楼门对门，窗对窗，青石板被磨踩得光光亮亮，那是历史的反照，是千千万万个远去的脚步留下的遗迹。始于浦市的辰河高腔，融进了佛道傩之音乐，400多个唱腔的曲牌，其音乐语汇极为丰富和优美，作为伴奏的唢呐，既能奏出大气磅礴的气势，又可奏出细若游丝的音韵。目连戏更是一绝。1998年应法国巴黎艺术节之邀，赴巴黎演出，引起轰动，被誉为“神奇的东方艺术之瑰宝”。
令人惊奇的吉家祠堂，经历了许多风风雨雨，如今还依然保存得那样完好，封火墙上被青苔鲜活地趴伏着。步入院内，穿过青幽幽的天井，仿佛步入雕刻的圣殿：戴锦鸡毛的将官，骑仙鹤的寿星，偷葡萄的小松鼠，荷花丛中戏水的鸳鸯，姿态各异的醉八仙等，让人为精湛的工艺而叹服，又可看出当年浦市古镇的繁华。
游完浦市，那一角残砖，一处断墙，一面青旗，半句辰河高腔，都透着一种怀古与思幽之情，大大方方的一座古镇，让人去解读中国历史的大课题。对于一个对山水和历史同样寄情的我，不得不对浦市产生兴趣。
