第70章，夜游舞阳河
舞阳河，如一把锋利的坎刀，把镇远古镇从中间劈开了两半。然后又把镇远古镇置于自己的怀抱中。江面、江下的两个古镇，以一个八字形耸立在江面上。两个古城，形成了两个世界，相得益彰。
入夜，舞阳河两岸灯光怒放。远来的、本地的、乡间的男女老少，一队队，一簇簇地向着舞阳河而来。在江边，在长廊里，在亭台楼阁上，在大树下，到处是观景消遣的人群。早已按捺不住的我们这些外来者，随着大流，跃跃俗试地涌向舞阳河，以观赏镇远古镇的夜景。
几张停泊在码头上的游轮，在那里张狂地招揽承客，我们一跃而上。处于寂静的江面，随着哒哒的马达声，把江河搅动了。恍如火龙在舞动江河，咆哮夜空。
舞阳河沿着古镇，形成了一条十多公里长的观景长廊。江、镇相聚，为古城增添了一道靓丽的风景线。我们依江而上。在灯光的强弱、冷暖、色调与层次的作用下，古镇的山、水、城、人、文等，已融为了一体，打造了一幅秀美的山水画。在两边高耸山峰狭迫下，古镇依着山体，沿着山势，由低至高，拾级而上。从远处看，恍如两块悬挂在高山上的布条，以一个斜面，向着舞阳河倾泻。从远处看，恍如繁星挂在蔚蓝色的太空。
镇远古镇的街道，以一条数公里的主街贯通南北，从而把古镇贯穿了起来。古代人出街入市，贩卖自己的农产品，就是在这条主街道上进行的。他们世世代代在这里穿行，脚印被深深地扎在这片土壤里。坚石铺就的街面，被踩出了许多坑洼。仿佛看到，古代人那艰辛的脚步。经历了改潮换代的古镇，现在仍然无法抹掉它的旧有。人们忠于自己的家园，忠于自己的故土，从而，使古镇保持着它的这种旧有。
贯穿着主街道的两旁，以一个个约一米宽的小巷，把古镇切割成不同的井块。古代人就是通过这条条的小巷，如网一般把千家万户连结了起来。过去生产力低下，人们没有车辆，以脚代步，一米宽的窄道已经足矣。也许这里留下了太多的故事，所以在经济文化高度发展，林立着高楼大厦的今天，人们也不轻易地对它实施革命，对它动刀。在那昏暗灯光的照射下，一群群的男女老少，手拉着手，从这里嘻哈地进出，知足常乐，可见一斑。
镇远古镇，集中国建筑的精华于一体，又不失于特色。南方建筑的秀，北方建筑的重，在这里找到了它的结合点。北方的四合院，唐宋风格的飞檐翘角，苗疆特色的吊脚回廊，林立着的古街、古民居、古巷道、古井，造就了镇远古香古色的特色。
入夜，反射灯，装饰灯，拱托灯盛开。一幢幢的呈坡体结构的楼房，从江边伸至主街道，又从主街道沿至高山边，在一条条窄巷的切割下，给人一种层次清楚，条块分明的整体感。在那悠远的年代，人们的生活水平低下。可见古镇的建设，是在周密策划下进行的。为体现古镇的整体美，人们通过灯光的反射，从而使那呈灰黑色调的屋面，既序统一，丰富多彩，在第五立面上尽情流露。屋顶上的硬山式的造型，在灯光下，如堆火把瓦面烧红，如轮齿把持着房屋的两边，从远处看，整齐划一，齿状突出，显得独具特色，十分协调。
中国古代，强盛唐宋，把中国的经济、文化推向世界之颠的同时，又把他们创造的唐宋风格的不朽建筑推向了世界，推向了人间。在经历了千秋万代的今天，特色未褪，仍然无人超越。座落在镇远古镇的万寿宫，天后宫，四宫殿等，在这里独领风骚，独树一帜。从而使古城更显多姿。入夜，沿着建筑的棱角与亭台楼阁，安装起来的电子闪光灯，在黑白分明的黑夜，随着灯光的闪耀，给人金壁辉煌，层次分明，棱角清楚，线条清淅的美感。从而，把那个曾经鼎盛的唐宋传递给了人类，带给人间，给人予鼓舞与振奋。
作为古建筑群而立的青龙洞，与紫阳洞、中元洞、祝圣桥等，从不同方位上屹立于悬崖峭壁间。每当夜幕降临，繁灯亮起，影影绰绰，光斑闪闪。如繁星挂在那蔚蓝色的太空上，如人们手持火把奔走在山地间。随着微风阵阵，一声声咚！咚！！的击鼓声，传来了道士们喃喃的佛经声，奏响了道士们新工作的开始。他们安于职业，一生修道，终于把他们打造成如佛一样的神圣。
青龙洞，建于1487年。在其520多年的历史演化中，道、佛、儒三家融为一体，在中国独树一帜。听说那年国家主席***到这里试察时，曾留下过许多赞叹。道教高人张三丰，在这里修道13年中，至今保留张三丰的那张石床，仍通体透亮，供人们观尝。
围绕休闲消遣的主题，一条公里长的长廊，依江而上，与舞阳河形成了一条平行直线。拌随着亭台楼阁的打点，创造了一个舒适而极具诱力的环境。每当夜幕降临，***店，鸳鸯试水店等，敞开他的胸怀，迎接着情男情女们的到来。生意红火，便是水涨船高的事。GZ是少数民族集居的地方。开放与男女平等，为少数民族青年架起了奔放的桥梁。乡下的设施简陋，难以挑起青年们奔放的情感。而古城与舞阳河的优雅与大度，无疑是理想的狂奔之地。于是，他们携着手，一路相拥一路行。有的甚至男背着女，一路高歌一路狂奔。情感奔放便成为了自然，速配也就水到渫成了。
“好花红来好花红，好花生在茨梨蓬，好花生在茨梨树，哪朵向阳哪朵红……。”悠扬悦耳的民歌声，随着微风，从江面飘来。举目望去，一座用竹木架搭起来的戏台，从江岸伸向了江边。里三层外三层的人群，在那里团团打转，簇拥着把戏台围得水泄不通。从而把夜生活引向到了高潮。这时已是入夜9时多了，舞阳河两岸已进入了鼎沸的状态中。游轮循着歌声，款款地驶向了演出台，因为这是夜游舞阳河的一个项目。
戏台由文化部门架搭，是政府搭台，群众演戏的形式。青年们即席而起，对歌没有伴奏，完全是原生态。从而把民歌文化，对歌恋爱，从分散的原野、山间、村落，拉回到正式的轨道上来。对歌把民间中盛行的恋爱方式，融入到对歌的形式中来，是我国少数民族的创造。
戏台对面的两旁，各自簇拥着男女的两堆人马。只要一方有人站出来把情歌唱起，便是向对方，向公众发出了一个求爱的信号。开始时，男女双方在原地进行。一旦对歌进入心境，触动到了心潮，男女双方便慢慢地把脚步移向戏台中心，同时也把对歌推向了高潮。我们到时，对唱已进行了多时。
“素妮呀，我要对你把话开，当日负心离开你，现在想来实不该，你要真心对我好，铁木树上花照开。”
明显，这是一位失去女友的男子，在别人的怂恿下，想通过对歌修好从前。他的歌声停下，一时没有回响。这时女子的那一方，在几位同行的推崇下，阿妮终于从人丛中闪现，拉响了自己的歌喉。
“我要轻轻告诉你，负心男人真不该，话说声声对我好，气话几句就走开。我是多么恨着你，那里有心再重来。”
撞了一鼻子灰的男子，仍然不嫌不弁。他往女子堆里瞄了一眼，看到阿妮脸上挂着气，于是调了调歌喉，接着又放声唱了起来：
“昨晚风起难入睡，因为心里有你在，想起你的温柔和美丽，我实在无法再入睡。你若跟我归家去，是牛是马由你栽。你若不肯跟我走，我宁死在这里等你来”。
看到男子以死相待，已铁了心肠。在多位女友的推崇下，素妮慢慢地把脚步移向戏台中心。看到女友在往自己的方向走来，也就是把情感往自己的身上栽了。于是男子立即冲了上去，把女子一搂，便使劲地往外走。少数民族青年纯朴，憨厚。但他们视对歌如家常便饭，不胆怯，不害羞，对歌信手拿来，随时夺口而出。他们的对歌，来自于自然，发自于内心，句句写实，可敬可贺。
在这里，文化部门的主导，起到了推波逐澜的作用。他们通过搭台对歌，不知为多少青年男女找到了自己的归缩，也不知为多少已经被拆散的男女，找回了他们的失去。可见，戏台对歌，演绎的是一种文化，也是在为民众做事的一桩。
舞阳河，在历尽辛酸的今天，终于获得了个杨眉吐气的展示。她在为当今的经济与文化架起了一道桥梁。为民众走上幸福、安康，而呕心沥血，保驾护航。
