第66章，用“孝”筑起的村落
随着年事的增长，脑子里的存量也越来越了。恍如企业的仓储，每到年未，存量越是减少。但人脑，自然不同于仓储。人脑的存量少，是神经系统弱化的过程，记忆只是衰退，有时只是恍惚，隐隐约约地。一旦被荡起，记忆将会复然，这就是人脑。
也许是个偶合。在一次远行中，这个真切的故事居然撞到了胸门上，从而荡起了我对往事的记忆。记得在小学课本上，曾经有一个儿子用嘴为病父吸吮毒疮的故事。现在居然撞到了他的存在，找到了真实。是奇，是巧，是偶？一时也说不清。
那一次，我们参团，进行了一次杭州远行。我们从杭州始发，承坐2小时的班车，到达了杭州荻浦村。这是杭州市桐庐县的江南镇所在。我们度过潺潺流水的溪流，透过黛瓦白墙的徽式村舍。突然一个“孝子牌坊”出现在我们眼前。随着导游滔滔不绝的演说，一个由远至近，由虚至实，由迷蒙到真实的故事，就这样开始在脑子里嫁接了。
历史是这样记载的。在乾隆年间，荻浦村有一位孝子，名叫申屠开基。父亲背上结了个毒疮，经四处求医无效，眼看危在旦夕。根据医生给出的药方，只能用嘴吸吮疮里的脓毒才可得救。听罢，儿子申屠开基，毫不犹豫地用自己的嘴，吸吮着毒疮里的毒液，为父排毒。他天天如此。坚持数日后，父病得治，爸爸终于转危为安。此事传到乾隆皇帝的耳后，他深为孝子的事迹所动。于是便赐“孝子”牌匾一块，立牌坊一座，令天下人效仿。从此，“孝义”在荻浦村代代相传。孝子文化终于成为支撑荻浦村城墙不倒的村文化。同时，乾隆皇帝为平民孝子的赋牌立坊，从而把荻浦村的“孝义”文化，上升为中国的传统文化。
孝子牌坊立于荻浦村的入口处，每天从这里进出的人群过千，总得默默仰望。从而把孝义摄入心间。水泥钢筋混凝土制成的孝子牌坊，呈四层结构。底层的正中为正大门，左右两侧各一小门，全用柱子支撑而成。由下至上，层层叠加成亭台楼阁状，从而凸显了唐宋时期的建筑风格。随着层面的逐步收缩，从远处看呈出一个宝塔状。牌坊的内侧，由一棵百年巨树所映衬，从而彰显出她的古老与端庄。我们默默地站在牌坊前，向牌坊投去了深深一躬，以表无比敬仰的心情。当我们把脚腿往牌坊经过时，恍如乾隆皇帝在那里向我们招手，一种从未有过的庄严压向心间。古人类善于从哲学的深度思考问题，善于从思想与道德的高度建构社会，终于把四大文明古国锻造成型，我们一直引以为傲。
我们越过孝子牌坊，在不远处，一座“兰桂堂”大楼，出现在我们眼前。在那高高的门头上方，悬挂着的一块牌匾，显得鲜艳夺目。匾牌的正上方，以横向标着“聖旨”两个字。下方直向并排着的“孝子”，显得遒劲有力。左侧的下方，标记着“乾隆三十五年”，从而凸显了昔日皇朝行文的结构。匾牌的两边，以双龙戏珠花纹进行点缀，显得金碧辉煌，端庄与肃穆。在这里，我们终于亲眼目睹了乾隆赋匾立坊的见证。从而使蓄存在脑子里的残存记忆，找到了她的完整物证。
“桂兰堂”是当年孝子申屠开基的居宿所在，经过世代的祖传，显得产权不够明晰。为了给父母提供一个安逸的生活条件，孝子申屠开基的30代传人唐逸，即现在房屋的主人，出资将全部产权买下，后用了7年多的时间，在祖宅原貌的基础上，进行了适当装修而成。建筑面积一百五十多平方米。从而使祖上的孝文化，得到了较好的保留与传承。
大门的下方，铺设的一条青石门槛，显得门第的高雅与端庄。大门内侧是下堂。在东西两个正间的一边墙面上，刻写着“江南孝子传奇”的字样，下面完整地记录着孝子申屠开基为父吸吮毒疮排毒的动人故事。在另一边的墙壁上，刻写着“新24孝”。这是根据中国传统的24孝改写而成，从而体现出他的可操作性。如支持父母业余爱好，常跟父母做交心沟通等。上下堂之间设有天井。井台的四面屋檐，聚水明堂，地面以花缸盆花围绕。上堂左右梢间，用木门隔成二个正间。明间屋柱附有雕刻精良的牛腿。图案简明而显得古老，房屋的布局简洁而实用，朴素中透露出高贵的气质，从而一个孝子文化的“场”，就这样被拱托了出来。
主人唐逸先生身兼数职。现为文化部中国乡土艺术协会文化遗产保护部的外联部主任、中央国家机关书画协会南苑创作基地、浙江创研中心主任。他的一生，记录着古文化的修复与挖掘的艰辛历程。可见他是从忠孝家族的土壤里打造出来的一位学子。走进到这里，仿佛千年前那个孝子申屠开基，就出现我们的眼前，我们终于被这浓重的孝子文化所深深感染。
村中央有一个广场，面积显然不大，但古风古味占领着这个空间。广场上，在一口古井的井壁上，“饮水思源”几个字，显得庄严与瞩目。她不知唤起了多少人，对历史过去的感悟与记忆。相传古井建于满清年间。是先祖们为解决村人的饮用水，而历尽艰辛挖掘出来的。为了感恩，荻浦人请来了高手，特意在井壁上刻下了金光闪闪的这几个大字，以唤起人们对先祖的感恩之情。使荻浦人世代在这里接棒，守护着古井的不老。
我们越过竹木环绕的树林，一块“孝义荻浦农家乐”出现在我们的眼前。在这里，古屋、旧凳、土灶台，还原了农家乐的本色。从黑得发亮的横梁上，在精雕细琢的屋檐中，终于看到了它艰辛的岁月，辉煌的过去。这是一座具有三百多年的老屋，老板申屠成功，经过装修后而成为农家乐。在大厅入门的墙壁上，一张《孝悌忠信礼义廉耻》的古训，引起了人们的注意。作为营业性的经营场所，把孔子德教的精髓渗透其间。可见孝子文化，在荻浦村已无处不在。
老板是一位闯荡江湖的经营老手。生意场上的如意得手，始终忘不了报孝家乡的情怀。于是他携着资金回头上岸了。在他的带动下，终于在全村开发了一条全新的经济带，即旅业经济带。十多家农家乐在不同的方位上耸立在村的门户上。几百人从事农家乐的经营产业，年产值八千多万元。为统领村人奔小康，投去了熊熊的一把火。
立于村中心的申屠氏宗祠，是国家重点保护的文物单位，他始建于清代。是申屠族人拜祭祖先的场所。入门处，一道“安侯门第源流远，大孝家风史册光””的门联，点缀了祠堂门户的深邃文化，凸显了荻浦村的悠久历史。
宗祠坐北朝南，占地面积720平方米。一进间为客人的坐室。二进间的两旁，陈列着申屠氏族使用过的家杂与农具，呈现氏族发展的轨迹。三进间为家正堂，正面张贴着申屠氏族祖先的画像。民间的节日一到，全村老少便聚集到这里，举行规模盛大的拜祭。申屠氏族的孝子文化，通过这里的次次祭拜，而深深地扎在家乡的土壤里，印在人们的脑海中，从而成为全民的共同道德与文化。从而使孝子文化，历经千载而不倒。
桐庐县始建于三国吴黄武四年。素有“钟灵毓秀之地、潇洒文明之邦”的美誉。北宋名臣范仲淹知睦州时，对这片奇山异水极为感慨。因此赋于“潇洒桐庐”的美称。并写下了传世名篇《潇洒桐庐郡?十咏》。现在在县区管辖的范围内，保留完好的古村、古迹遍布其间。荻浦村的建设设计，坚持着传统的风格而不倒。如澳连澳、塘连塘的神秘水系；古树成林、亭台穿梭，体现着林中有亭的田野风光；卵石铺路、石板成道的乡村风貌。以及宋代的范井，明代的水系，清代的石坊、庙庵、祠堂、民居，明代的建筑群。因此而被评为省级历史文化村镇，第三批国家级历史文化名村。孝义文化、古戏曲文化、古造纸文化、古树文化，如四棵钢铁打造的巨柱，在支撑着荻浦村的古老。使不朽的文明代代传承。
我们徜徉在村落里，放眼四周。荻浦村与其他村寨相比，这里的人们似乎特别喜欢复古。牛栏咖啡厅，以土见洋；九品香莲茶，漂香大地；猪栏茶馆，其软软糯糯的麻糍，芝麻喷香；幸运猪厢房，独创菜式，款款新鲜，令人称奇。在这里，似乎现代化不起来，一切归于原始。尽管改革之风劲吹，风水轮流转得劲速，但荻浦人我行我素，忙而不乱，始终保持着原有队型。他们把改革开放置入自己的航空母舰上，循着前人走过的道路与惯性，护着这座古老的城墙。
我们不枉此行！
