第四十六章：脚印
沮河宛如一条系在人们脖子上的围裙，盘绕着桥山脚而过。为着桥山的美丽而甘为人梯，在那里呕心沥血，把终生献给了桥山。深绿色的桥山与蔚蓝色沮河相辉映，使天下第一美称的轩辕黄帝陵，显得更加庄严与神圣。
轩辕黄帝陵古称为桥陵，皆因桥山而得名。据《山海》云：“蒲水源其山下，水流通，故谓桥山。”清代毕沅于陵前题碑“古轩辕黄帝桥陵”。1942年冬天，匠人把蒋介石题写的“黄帝陵”勒石成碑，置于黄帝陵墓前。自此，黄帝陵的称谓一直沿至今日。在黄帝陵的威名下，所在县也因此而近水楼台先得月，更名为为黄陵县，并迅速地从一个贫困县升格为小康社会。
当我们草草办完入园手续，提着厚重的脚步迈进轩辕黄帝陵园时，仿佛把我们拉回到了5000年前的历史从前。5000年前的古柏，5000年前皇帝留下的脚印，5000年前的牌匾，5000年前的建筑，5000年前的一砖一瓦，一草一木，仿佛置身于那个刀耕火种的远古年代。
在陵园的中央，在一个两米见方的正方形护栏里，黑色油漆粉刷得光滑而发亮，老远就觉得闪闪发光。围观在那里的人们在团团打转。用胶泥造成的轩辕皇帝脚印，置在一米见方的青石板上，以一个呈15°的斜体，向着游人招示。脚板重重的扎入土中，留下的脚印纹路十分清淅，五个脚指印特别显示力的重度。皇帝非凡的脚力可见一斑。脚印的后面，在一块石板上刻下的“皇帝脚印”四个字，终于使人领略了眼前所见的一切。砸在那里的钱币零零落落，洒满地面。币值不算多，都是一元、十元的，但却砸向了5000年前皇帝身上的一片真诚的心。是他们在危难中，拯救了中国，播下了国人生息与希望的种籽。在这里人们形成了一个共同意念：“踏着皇帝的脚印前行！”
这里记载着这样一个生动的故事：相传在黄帝的所在时期，人们用树叶遮体，用兽皮缠腰。于是黄帝的腰间也同样缠着兽皮，光着脚板，长年累月地奔走在祖国各地，为民造福。每到冬天，天寒地冻，黄帝外出巡察时，光着双脚行走在大地上。
后来，有人发明了帽子和木屣，于是给黄帝做了一双。皇帝穿起来后，虽然觉得比光着脚板行走舒服，但不方便。有一年冬天，黄帝外出归来，脚被冻烂了。黄帝身边有一位女子名叫素雀，她用麻布给黄帝缝了个布筒。黄帝经过试脚，由于太短太小而无法穿上。有一次素雀去河边挑水，发现黄帝独自一人过河，留下了许多脚印。素雀仔细一看，心里亮了。原来黄帝的脚特别大，如果现在按照皇帝的脚印去做，岂不是合适了吗？于是素雀取来了石刀，在黄帝脚印四周的胶泥上划了个四方格，晒干后，取回家，放在石板上。然后按照脚印的实际尺寸做成了一双软木作底、麻布作帮的高筒靴子。黄帝试穿后，觉得满意。于是人类第一双高筒靴子就这样做成了。黄帝对靴子爱惜有加，只有蓬年过节、庆功大会才把它穿上。在轩辕黄帝乘龙升天时，臣民们把放在石板上的皇帝脚印，珍藏到陵园的东宫。到了近代，人们才把它移到轩辕庙院内，向游人公开展示。如果按现代人的比例计算，长52厘米，宽2厘米的脚印，轩辕皇帝的身高应在三米左右。着实不可能。那时人们赤脚走天涯，脚成为了唯一交通工具。因此人们的脚板十分强键与发达，如果按现代人的标准进行量计，就无法准确地估算出皇帝的实际身高。但皇帝的高大威猛早有记载。
在皇帝陵园内，踩满了皇帝与行人的脚步。地下铺就的花岗岩板材，本就坚如磐石，但源源不断的行人，终于踩出了不少洼坑；皇帝亲手栽下的巨柏，其形如虬龙在空中盘绕，留下了皇帝亲手栽树的脚印；那一座高24米的夯筑“汉武仙”，留下了汉武帝刘动兵18万筑台祭仙的脚印；那棵斑痕密布，柏液外流的挂甲柏，记录了当年武帝率18万大军列队桥山，俯首默祭时，卸甲挂马留下的印记；那座面阔五间，进深一间，前檐勾头滴水，四边无墙的“诚心亭”，记录着历代帝王将相、墨客骚人，现代官员、名流，到此谒拜黄帝时，在这里整衣冠，备礼品，平静心情，消除杂念留下的脚印；历代皇帝与名流，苍劲有力的提词与碑文，记录着对帝业强盛的渴望与寄托的印记；在那个能够容纳万人的祭坛里，战旗挥舞，宝鼎烟雾缭绕，每年几十万人到此拜祭的活动，使国人共同祖宗的香火得到了续延，前人的脚步得以传承。而这一切，正是国人对祖国强盛，表现出强烈的祈求与渴望。
轩辕皇帝陵园，分成陵冢与陵园两大部分。向西登山而上，则是轩辕皇帝陵冢，这里曾是皇帝扎根安家地方，踏满了皇帝的足迹。现在虽然年岁已去，但作为圣山胜水影响着后人，因此谒拜的脚步从不停息。
据传黄帝诞辰于农历的三月初三。俗话说“二月，龙抬头；三月三，生轩辕”。轩辕为中华民的始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟的首。以姬为姓，有土德之瑞，所以尊称为黄。据《史记·五帝本纪》载：“生而神灵，弱而能言，幼而徇，长而敦，成而聪”。轩辕即位20岁时，就显得神，从而继承了有熊国君的王位，形成了一个独立的黄帝部落。部落从姬水向发展时，继承了神农以来的生产经验，将原始农业发展到了繁荣。因他发明了轩冕，故称之为轩辕。黄帝统一天下，奠定中华，肇造文明，惜物爱民，被人尊为中华人文始祖。
轩辕黄帝战蚩尤，定居于桥山。黄帝发现这一带群民，栖身于树枝，居于兽穴，极不安全。于是一声令下砍树造房。没几年，桥山的树林被砍得精光。但暴雨袭来，山洪如猛兽般俯冲而下，房屋卷走，家生不存。过后，经黄帝上山查看，发现凡是树林被砍光了的山峁，不仅挡不住水，连草皮也被冲得一干二净。于是皇帝不但制止了砍树，而且带头上山栽树造林。不几年，桥山的山峁林木茂密，一片葱绿。从此，植树造林便成了中华民族的一个优良传统，世代沿续。
那天，我们选择在桥山的山腰停车场，把车停靠后，沿着山路上山。在这里，停车场，登山路全保留着原始。现在虽然经济发展了，人们也不准备去更换它。因为这里踏遍了皇帝的足迹，留下了大多的记忆，他们要沿着皇帝走过的道路前行。
山体上，清一色的古柏参天，林木争翠。那躯体婆娑，历经风霜而不倒的千年古柏，现已是老朽，但仍拖着累累的伤痕，夹着残腐的朽体，在苦苦地撑着山体的不倒；那历经苍桑，生命已经离去的千年古柏，仍以一个枯体屹立于山体中。面对一棵巨树就是一笔财富，但谁也不想去动其一根毛发，让她在这里实行安乐死；人们见缝插针，栽在林木间的幼小松柏，为了生存，以其纤细的身躯，挤着狭缝拼命地向上伸腾，以获得属于自己的一娄阳光，最终成为森林的一簇，守护着这座不倒的桥山；阵风吹来，枝体已被折断的树木，仍不甘就此而倒下，拖着那呈“V”字状的躯体在这里死撑，以管束皇帝留下的这片土地。在这里，一草一木，一山一水，均为皇帝赋予。皇帝诏曰，便是一道圣旨，人们如执行圣旨一样，守护着桥山的不老与苍桑。
登山大道约5米有余，但历经山水的冲刷，道路两旁，道路间，被冲出了许些小沟，实是坑坑洼洼。在距离陵冢约200米的一个分岔路口处，立着一块长方形的石碑。上面写着“文武官员至此下马”的字样。石牌下分出两条岔道，沿着左边道路上山的，专为武官专设，右侧则是文官行走的通道。据称，这主要出自于管理的需要。
陵冢位于桥山山顶的正中，坐北面南，高3。5米，周长48米，面积约200平方米。陵冢为土冢，呈扁球状，直径为16米。土冢下部筑起了呈方形的墓台，以烘托陵墓的神圣。方台与圆冢相结合，形成了上圆下方的造型，体现出“天圆地方”、“天地相合”的象征。黄帝陵前立着一块石碑，上书“桥山龙”四字，意为这是黄帝驭龙升天的地方。
据传，皇帝升天时，人们舍不得他的离去，在与巨龙的争夺中，从皇帝的身上拽下了衣帽、靴子与宝剑，然后把它埋葬在这里，过后修成正冢，以示对皇帝的厚爱与永恒的怀念。轩辕皇帝陵与桥山山脉一脉相承，形成了一个居高临下，一览众山小之势，仿佛在驾驭着这匹800里长的绿色巨龙，滚滚向前，仿如中华民族的强盛，势不可挡。土冢前，是一座呈塔状的祭堂。祭堂檐牙高挑、勾心斗角，彰显出中国古建筑的风格。祭堂铺就着草席与海棉垫子，供民众参拜。祭堂一日24小时香火不断，香烟袅袅，纸钱飞溅。随着袅袅的香烟，带去了人们的美好祝福与热切祈盼，望祖先一路走好。
“黄帝崩，葬桥山。”在黄帝死后的几千年里，祭祀活动从未间断。中华人民共和国成立后，公祭定于每年的清明时节。名人、伟人、政府官员纷纷题写诗文，赞颂黄帝的功德，从而形成了国祭。北宋以来，民祭则多在农历九月初九的重阳节进行。据传这是黄帝乘龙升天的日子。于是每逢祭日，方圆百里的民众，提着贡物、抬着祭品，翻山越岭，聚集于桥山脚下。海外的炎黄子孙，从万里之外举家回归，参与了国拜。祭祀活动规模的宏大与肃穆，在中国以至世界实属首例。
广场的北端有一道桥梁，称为轩辕，桥宽8。6米、长66米、高6。15米，共9跨，桥面不设护栏，据传为轩辕皇所建。栏板上雕有古典图案与花纹。桥身采用花岗岩石砌成。轩辕桥下及其左右的水面，为占地300亩的印池，蓄水量可达46万立方米。桥山古柏倒映池中，与白云蓝天交相辉映，为黄帝陵平添了无限灵气。轩辕桥北端为龙尾道，其95级台阶，象征着黄帝“九五至尊”的寓意。由龙尾道而上即可登临庙院山门。
人们把5000年前皇帝扎在大地上的脚印，如获至宝，从室外移至室内，从地下移至桌面，经过千载的倒转与传承，一直保留至今。现在人们又把它置于公众面前，从而深深地扎进人们的心坎里。也许中国千秋不变的传统就是这样得到了传承，祖国强盛不衰的传统文化，就是这样在祖国大地上落地生根，开花结果。但愿这种传宗接代的传统一直延续下去，愿祖国在一代更比一代强盛中发展。
