如花美眷，似水流年
看过一部电影《潘金莲的前世金生》，王祖贤把潘金莲的妖艳演得极生动。潘金莲醉闹葡萄架，西门庆把酒液倒下，流过她白白的香肌。紫葡萄，绿叶子，醉迷的表情，光与影的舞动，一个飘飘浮荡，不生根的女人，潘金莲的世界。
潘金莲的世界里都有些什么？一个又一个的男人，情人，老少，高矮，胖瘦，穷富，员外，小厮；一个又一个的女人，一旦出现，都是情敌。一辈子周旋在男人和女人之间，如同陀螺旋转，无一刻安宁。
这样的女人，肯放纵，肯出头。越是浅薄虚浮的女人，越渴望得到更多的吸引，观灯时也没个消停：“那潘金莲一径把白绫袄袖子儿搂着，显他那遍地金掏袖儿，露出那十指春葱来，带着六个金马镫戒指儿，探着半截身子，口中磕瓜子儿，把磕的瓜子皮儿都吐落在人身上，和玉楼两个嘻笑不止……引惹的那楼下看灯的人，挨肩擦背，仰望上瞧，通挤匝不开……”
肯行淫的女人必不是胎里带来的毛病，爱真珠宝贝，爱黄金白银，爱伟岸面白的男子，图财、图貌、图寂寞时安慰，于是放任自己如泥猪癞狗，烂泥里打滚。象《大红灯笼高高挂》里几房姨太太，变了形的奸俏阴狠，不怜悯自己，更不怜悯别人，牵着，扯着，拉着，齐了心的朝下坠，下坠的过程中，还你採着我，我蹬着你，没有个消停。
现如今也有一些女人，活得热热闹闹，无风也掀三尺浪，好教世人都认得自己，才算称心。这类女人热闹、喧哗、艳丽，没有脑子，想做大事下不起苦功夫，想出名又没有真本事，只好打着张扬个性的旗号，借助恬不知耻的炒作来使自己出位。只要能被人们认识，脱和露又有何妨？性和丑闻又有什么关系？对她们来说，这个世界就是一个大大的舞台，足够展示自己的无聊和无趣；又是一个大大的伊甸园，她们觉得自己是惟一的夏娃，理应得到全世界的爱。
她们不得志还安稳些，一得志便不是自己，说起话来高八度，看起人来用眼角的余光扫一下子，动不动就以名人自居。只是气球胀得快爆得也快，这是个毫不留情的世界，不会允许一个肥皂泡长久地晃来晃去，一转眼的功夫，“嘭！”只剩下一滴水，剩下一滴水还是改变不了她的本质，就象周国平说的：一个深刻的人无论顺境逆境都改变不了他的深刻，一个浅薄的人顺境逆境都无法改变他浅薄的底子。
她们长得未必不美，可惜她们的美被俗气琐碎吃掉了，象鲁迅笔下的豆腐西施，没事尖着个嘴，两手搭在髀间象细脚伶仃的圆规，得空就偷一副手套塞到裤腰里。她们当自己金镶玉，却原来是一串廉价的玻璃珠子。
就在不久的以前，世界好象还不是这个样子，白茫茫的似水流年里，真有一些如花女子开放，美到极致，艳到骨髓。
写《金锁记》的张爱玲，世人都说她冷，读她的文章也冷，这个人天生就的一身艳骨，一片冰心，从里到外的冷。对她而言，所有前尘不过一出出不真实的皮影戏，所有生活也不过一袭爬满蚤子的华衣。半生繁华，半生零落，到最后她在自己选定的蜗居里静静辞世，不给任何人瞻仰和悼念的机会。
唱“女人花”的梅艳芳，芳华繁盛，艳光四射，真把自己开成一朵花，摇曳在滚滚红尘。曾有记者采访她，要她谈谈理想的人生。想着她会说现今霓虹灯下一派辉煌的，没想到她却说的是希望不要辍学，希望拿高学历，希望做职业女性，如法官、警督等等，早早结婚生子……那个懂她的记者说：“字字都是她的痛处。”真的，人人见她闪光耀眼，都艳羡不置，却没想到普通人轻轻易易得到的东西，她拚了命，这辈子也再也不会得到。没有小康的受保护的童年，没有顺理成章的成长，想结婚却找不到人，没奈何跟刘德华等一干好友说，假如再没有人娶我的话，就请你们中一个，勉为其难，娶了我吧。谁想到娶也不曾娶的，新娘子的滋味今生都不曾尝过，四十岁就飘零舞东风了。
看王祖贤主演的电影《倩女幽魂》，片头里一大片血色红绸，音乐声里砉然展开，随风飘荡，目眩神迷的美让人沉醉；看她和张国荣对诗：“十里平湖霜满天，寸寸青丝愁华年，对月形单望相护，只羡鸳鸯不羡仙。”可是鸳鸯最终也不见成对，只有这绝世美人独自老去，做了月宫里起舞弄清影的寂寞仙子。
眼见得多少如花美眷寂寂老，林青霞嫁了，王祖贤老了，梅艳芳死了，张爱玲象只孤鸟，把自己幽闭了，到最后也孤独地死了，翁美玲早早谢世了，那一代风流大观园，一霎时风流星散了！
如花美眷，似水流年。
看这个世界红了樱桃，绿了芭蕉
“帕格尼尼是黑色的，肖邦是湖兰；张爱玲如流金般，亦舒蜷在牙白里；母亲是淡黄色，小孩子是粉粉的红，这些老去的，年轻的男人和女人都有属于他们的颜色，翻过他们就像翻阅着斑斓的调色板。”
这个世界，就是一个大大的调色板。
初春是一个初长成的娇娇女，淡绿娇黄，就象《花为媒》的唱腔，它的前景是一片值得向往和期待的“花红叶绿草青青”。象宝钗的丫头莺儿，语笑若痴，宛转动情。春深是“红了樱桃，绿了芭蕉”的温温柔柔的粉光脂艳，红得端正，绿得经心，是那个安闲温淑的薛宝钗。夏天是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，是疯狂恋爱时的色彩，容易失控，是那个外秉花柳之姿，内具风雷之性的夏金桂，偏巧她就姓个夏。晚秋是“满天明月满林霜”的清泠泠的银白，是被贬穷壤的苏轼，是不才明主弃的柳耆卿，是僵卧荒村的陆游，是怀一怀清霜的李叔同。冬天里一片肃杀，枯树裸露着黑铁般的枝桠，直直的近逼高而远的蓝空，是那个奔走在家业和人生末途上的老太君，是《金锁记》里用金枷劈死了几个人，自己也正走向坟墓的曹七巧。
凤尾森森，龙吟细细的潇湘馆，是清清幽幽的绿色，土槿编篱，纸窗木榻的稻香村是朴素的麦田黄色，短茎护墙，煽炉煮茶的芦雪庵是安静的土白色，象我夏天曾经做过的一身本白色布衣，飘飘洒洒，带着本分闲适笑看风云变幻的自在。黛玉是淡淡忧伤的紫色，凤姐是泼辣热烈的金红，宝钗是沉稳理智的正红，宝玉温柔的时候是淡蓝的，疯魔的时候是明黄，见了他爹就暗缩成了一小球儿的黑，出家的时候，是浪子终于回头，离弃了一切悲欢的透明。
他们的衣裳也是五颜六色：凤姐是走到哪里都一身的金光灿烂，家常穿来见刘姥姥，都是紫貂昭君套，桃红洒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙。若不是得宠，谁敢穿得这样奢华和耀眼。下大雪，琉璃世界，白雪红梅，黛玉换上掐金挖云红香羊皮小靴，罩了一件大红羽纱面白狐狸里的鹤氅，系一条青金闪绿双环四合如意绦，头上罩了雪帽，真是一个旷古绝世的美人。十来个人，铺天盖地的大雪里，一色的大红猩猩毡和羽毛缎斗篷，画上画的也没这样精致。
一时好玩，想起好多嵌着颜色的诗句来，比如说“红了樱桃，绿了芭蕉”，比如说“回廊四合掩寂寞，碧鹦鹉对红蔷薇。”比如说“深院下帘人昼寝，红蔷薇架碧芭蕉。”比如说“一片风光谁画得，红蜻蜓对绿荷心。”还有一个“落日平江晚最奇，白龙鳞换紫玻璃。”果然是最奇，少有人能想到。诗人有点另类思维。
前一阵子，走在街上和翻开杂志，都会看到一些这样的女子，把嘴唇涂得黑紫蓝绿，眼睛里透露着冷酷和不屑，用基本不是人的表情来招摇过市。估计这就叫前卫。不过，最传统的才最持久。如瀑黑发，如丹红唇，才是经久不歇的美丽。
再想得远一些，几乎所有模糊的情绪都可以用颜色来作一个恰如其分的表示。
爱情是变色龙，前期是朦胧的粉红，中期是如火的大红，新婚是娇艳的桃红，婚后经年是被太阳晒褪色的斑驳无趣的淡红，失恋是一条奔腾不息的黑水河。
亲情是温暖而不热烈的夕阳红，朋友是温馨而不灼人的玫瑰红，陌生人不期然的关怀是一团橘黄色的光，不定什么时候就拥抱和温暖了一颗彷徨失据的灵魂。
张爱玲瞅着红色的落日下坠的时候，心里说：这是个乱世。“年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。”旧时的岁月是迟暮的美人，再好颜色也带着些冷烛无烟绿蜡干的凄凉。
纸回唐朝
“赐裘怜抚戍，吟鞭指灞桥。”明知道朝朝怜抚戍，代代有灞桥，偏一读这句诗，一下子梦回唐朝。
爱唐朝，爱它的扬扬意气，少年壮游，爱它的词赋满江，灞桥折柳。那是一个怎样的时代，每个有梦的人都可以仰天大笑出门去，做官的，务农的，经商的，诗人，个个都辗转天涯不肯归，不能归。
所以唐朝多离别，你看那柳丝儿轻拂，今朝被多情人折一枝两枝，明天就被带到千里万里，“枝头纤腰叶斗眉，春来无处不如丝，灞陵原上多离别，少有长条拂地垂。”有些暗笑，柳丝这东西绿得不久，拿在手里不一时就要蔫萎，送别的人偏有心情搞这套郑重的仪式，别离的人偏有心肠把它拿在手里，那个年代的人，偏有这番情怀如诗。
“河亭收酒器，语尽各西东。回首不相见，行车秋雨中。”相送相别时际，天上下的哪里是雨，分明行行都是离人泪。下雪更其难过，“轮回东门送君去，去时雪满天山路，峰回路转不见君，雪上空留马行处。”这一刻还举杯劝饮，下一刻你西我东，自此后饥饱寒暖、快乐忧伤、穷通际遇一概不晓，人有情处争奈天地大无情。
游子啊，就是这个样子，此身如寄，如云，如响，如飘萍，进山入川，谒庐拜墓，探望朋友和结交朋友，一路上仗剑徒步，无论得意失意，一身皆于当行处行，不得不止处止。山高海深，炎炎赤日，雨雪霜欺，一片冰心付与诗。
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”客船一宿，一灯如豆，夜半钟声“当--当--”响起来，响起来，一霎时天悠地远，山野空旷，叫我一个人怎么消受这番寒凉。
走累了，远远一处酒望，门前开着桔花，喷吐丹霞，霎时间心情喜悦，诗兴大发，挥笔写下：“野店临江浦，门前有桔花。停灯待贾客，卖酒与渔家。”
和尚更是天地如寄，无牵无挂，走到哪里哪里家，写出诗来也烟霞闲骨格，泉石野山涯。“落叶已随流水去，春风未放百花舒，青山面目依然在，尽日横陈对落晖。”你看这大师一步步走到春天里，一眼眼看的是农夫牧童，细雨霏霏，“烟暖土膏农事动，一犁新雨被春耕。郊原眇眇青无际，野草闲花次第生。”这一刻情怀，想必也在青灯古佛黄卷之外。
所以说古人的诗不能多读，多读会不安于室，向往野草闲花，向往奇峰怪石，向往明山秀水，向往那个遥远的年代。心野处忙不迭打起行装，探寻我那有梦有诗的远方。
到了才发现星移斗换，一切于不知不觉间悄悄改变。接天莲叶还在，映日荷花也红，可是八百亩方塘处处笙歌处处随，一群群带着红帽子黄帽子打着小旗的游人，一伙伙卖纪念品吆吆喝喝的摊位，驯狮驯虎驯鳄鱼……
周国平说：“从前，一个‘旅’字，一个‘游’字，总是单独使用，凝聚着离家的悲愁……每当我看到举着小旗、成群结队、掐着钟点的团体旅游，便生愚不可及之感。现代人已经没有足够的灵性独自面对自然……”确实如此，确实如此。
当自然成为风景，风景被设置成“点”，“点”被不衫不履地推陈与出新，荷花淀翻成人妖表演场，佛国五台处处都是假和尚，旅人何在？游子何方？自然呢？哪里还有自然？无非是挤到那人挤人人看人的去处马不停蹄走上一圈，照几张相，吃一顿所谓的特色小吃，心满意足回来。“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的团圆于今随处可得，夫妻每相逢处“今宵持向银釭照，犹恐相逢是梦中”的轰然欢喜已如墙上泥皮，风侵雨蚀，面目全非。这个时代提供一切便利的同时，也顺带着消磨掉所有诗意。
这真不是一个作诗的年代，就是备上锦囊，也写不出一句诗来。如诗的情绪来不及产生就已经消逝，烦乱的脚步让人忙碌和疲惫，上哪里再找真正的青山绿水，红花莲子白花藕来？折柳已成绝响，忧伤来不及产生就已如烟消散，只有一路的咚咚锵，咚咚锵……
“今宵杯中映着明月男耕女织丝路繁忙，今宵杯中映着明月物华天宝人杰地灵，今宵杯中映着明月纸香墨飞词赋满江……沿着宿命走入迷思彷佛回到梦里唐朝。”
月圆月缺，花开花谢，彩妆啼眉，青山绿水，大千世界无情绪，我还是翻开诗词，纸回唐朝。
天涯，最远最近的你
天本无涯，相对于个体生命来说，远处即是天涯。天涯二字，比之天下，更有一种苍凉和悲壮，宛如身心放逐之地。一身所至，或墟里依依炊烟，或陌上绿绿柔桑，或澹澹沧海，或莽莽群山，或冰雪极寒之处，或炎热酷暑之所，或六月荷花盛开映日别样红，或中秋桂子羞放风飘十里香，无论怎样的繁华或是冷落，怎样的阜盛或是萧条，都不再是自己的家。
所以，一个行走天下的人，在内心的孤独之外，是不能不抱“天涯何处无芳草”的信念的，不然怎么能够有勇气迈出离家的第一步？而守在家里倚门盼归的人，眼睛望不了多远，心里却早已经望断了天涯路。
