岭口，是出入双第必经的一个山口。尚书尖就矗立其旁。
尚书尖，山体如圆锥，刺向青天。古代，有颜厝社人因这山得了个风水宝地，出了尚书，所以名“尚书尖”。
我们这里有句俗语--“羊儿掉在屎穴里淹死了，这才有先生的额。”意思是只有掉在粪坑里淹死的羊儿，才会有先生你吃用这羊儿炖的羊肉的份额。要不然，先生你哪能吃到羊肉呢？
这俗语就出自与这尚书尖有关的传说中。
传说，有个风水先生在这里找到个好地理，却不说出，先与东家言明利害：若将坟修在这宝地上，你颜家会出高官显宦，但我眼睛在坟墓修成之时，即会瞎掉。所以若要得这地理，则从今以后，须为我养老送终。
这有何不可呢？东家立即满口应承。
果真，修坟后，这风水先生即双目失明。
颜家不敢亏待先生，专派一婢女侍候他。侍候这瞎老头起居，吃喝拉撒什么的，日久，婢女难免腻烦，心生憎厌。有一次，饭提来，先生吃到了炖羊肉，饭后对婢女说：“回去告诉你家主母，我住这里，并非三年五载，往后的日子还长，别太破费了，粗茶淡饭即可。”这婢女听他说什么往后日子还长，不禁暗暗叫苦：“老树着锯，老人着死，他还要活多久呢？我可受不了了！”因此就先冷笑一声，说了前面提到的后来成了本地俗语的那句话，想气死他。
老先生一听，不禁心中一惊。但毕竟阅历深，毫不露声色。
过些日子，这才叫婢女把东家请来，说有要事相商。
东家听请，不敢怠慢，即刻赶来。老先生说那坟墓出了点事儿，得改。“不信，你去伏在坟堆上听，里面有‘泼剌剌’的响声。”
一听，果真如此！于是，老先生要东家备下三斗糯米糍，择吉改修。
到时，焚香礼拜后，挖开坟墓。这老先生上前打开棺盖，伸手进棺里，掬出清水把眼睛一洗，当即双目复明。
而就在这时，棺材里一条条鲤鱼跃出棺外，飞上天去。那里面有9条鲤鱼，颜家会因此出9个高官。老先生毕竟在颜家也享受了些日子，不想把事做绝，意欲留下一条。当飞出8条后，他忙把棺盖盖上，然后用糯米糍封住。
没承想那第9条鲤鱼也将跃出，被棺盖压断了头。这样，留着的是条断了头的鲤鱼，所以，颜家后来出了个“被斩首”的尚书。
这尚书就是颜继祖。
民间又有一个传说。
恰逢大比之年，颜继祖收拾行囊要上京应试。他嫂子正在纺纱，他要过去，叫把纺车移开。平日里，叔嫂两人就常口角。他嫂子不移开，没好气地说：“你就是打八座也过得去！”没想到他听了，正中下怀。“打八座”，就是当大官坐八抬大轿，这不主他此次高中吗？于是从未有过地说：“谢嫂子金口玉言！”而他嫂子一听，更来气了，啐了一口，骂：“你这斩头无命的！”谁知他嫂子说的竟都成了谶语，他高中后当了大官，但到头来不得善终，身首异处。
还有个传说，叫《颜继祖放白鹅》--
颜继祖向皇上进献一女子。这女子受宠幸而被册封为“白妃”。白妃赐他一只白鹤。他家的人让这白鹤死在别人田里，问要怎么说。谁赔得起呀？谁惹得起呀？就这样，在田野上，这只死白鹤放了这家放那家，讹占民间不少田地。百姓恨之入骨，称这是“颜继祖放白鹅”。这还编成戏，到处上演，直到现在。他简直是遗臭万年的了。
我查阅《龙溪县志》，也觉得奇怪，只说他哪年进士，短短一行，就几字而已。
显然，这一切都跟他被明思宗（崇祯皇帝）下旨斩首有关。
但我查阅《明史》，与上述传说大相径庭。他到底是怎样死的呢？
他见载于《明史》卷二百四十八，列传第一百三十六中。开头便说：“颜继祖，漳州人，万历四十七年进士，历任工科给事中。”
给事中是官名。明设吏、户、礼、兵、刑、工六科给事中，掌侍从规谏、稽察六部官员弊误及驳正制敕违误之权。崇祯元年（1628）正月，他论工部有不少多余的官员，和朝廷评议功勋没节制、过度。于是裁汰“加秩寄俸”200多人。
又上疏揭发魏忠贤“十孩儿”之一的兵科给事中李鲁生的罪恶。还有阉党霍维华，天启年间攻击东林党人，陷害忠良，崇祯初年，却攀附东林，得以蒙混过关，逍遥法外。颜继祖上疏，极论其罪。
接着，阉党袁弘勋诬陷大学士刘鸿训出使朝鲜，受贿，满载貂皮、高丽参而归。他的同党锦衣卫张道浚当帮凶。颜继祖为刘辩白，并痛斥袁、张二人结党为奸，扰乱朝政，不严惩，祸害无穷。
他的上疏，都为明思宗所听取，并提拔他为工科右给事中。
崇祯三年（1630），他巡视京城十六门壕堑，上疏列举八事，弹劾监督主事方应明旷职。明思宗斥责方应明，处以杖刑。当时外城城墙矮而薄，有人提议加高加厚。他指出时局困乏，难以筹办得了，这事才作罢。他升为吏科都给事中，又疏陈时事十大弊。
后因丁忧（官员家中遭遇父母去世的丧事，应离职回家守孝27个月），他守制在家。
崇祯八年（1635），他起复原职，上疏列举十大时弊。其中，对六部的画题政事、与会同推荐选任评议官员的“会推”，他大胆剖明真相，指出弊端。对此，明思宗“称善”。
不久，升任他为太常少卿。太常，从隋到清，都称为太常寺卿，掌管祭祀礼乐。少卿是太常寺卿的副职。
接着，他以右佥都御史巡抚山东。分兵扼守境上，“河南贼”（对李自成领导的农民起义军的诬称）不敢窥伺青州、济南。又弹劾原巡抚李懋芳侵吞军饷两万多两银子，明思宗对他下旨嘉奖。
他身为谏官，恪尽职守，不计个人得失安危，敢言直谏，而所作所为，稽察、消除弊害，为朝廷忠心耿耿。而明思宗也“纳其言”、“称善”、“嘉奖”，并不断提升他的官职，官至太常少卿，右佥都御史，山东巡抚。那他是怎样死的呢？
崇祯十一年（1638），清兵铁蹄即将踏进京师门户，京畿戒严，命令他移驻德州。当时他手下只3000人。总兵杨嗣昌50天里3次调换他的防地，后命令他专防德州。济南因此空虚。他只3000士卒，不能兼顾，因此屡次请求下令调动刘泽清、倪宠等将领赴援。但这些将领却都逗留不动。终于，在崇祯十二年（1639），清兵攻克济南，俘获德王。
这下，谏官纷纷上奏章，弹劾他。他要求追究杨嗣昌的指挥失误，并说：“臣兵少力弱，不敢居守德之功，不敢不分失济之罪。请以爵禄还朝廷，以骸骨还父母。”但这次，明思宗不听他的了，将他下狱处斩。
他就是这样被处死的。
但他并无死罪：
他奉总兵杨嗣昌之命，专防德州，而德州并没被清兵攻陷。至于济南失陷，德王被清兵俘获，这与他无关，是杨总兵指挥失误所致。此其一。
当时颜继祖只有3000兵马，对济南空虚，无力兼顾。但他屡请下令刘泽清等将领赴援，他是尽职的。而这些将领却都畏葸不进。因此济南失陷，德王被执，刘泽清等将领也难辞其咎。此其二。
清军连连攻城略地，直逼京城，而他能守住德州，虽然他说不敢以此为功，但只凭3000兵马，而在各地纷纷失陷中，能保住德州，能说不是功劳吗？这怎么变成死罪了呢？此其三。
其四，则是明朝气数已尽。颜继祖为这风雨飘摇的明王朝尽忠尽职，却被下旨斩首。他是冤死的。
这当然极为不幸。但此前他的同年袁崇焕被凌迟处死，比他死得更冤。明末，像他们这样被处死的不少。虽说“哪个庙里没有屈死的鬼”，但枉死城里的鬼多了，则王朝的气数也就到了尽头。明朝不亡何待？
一是《明史》这样的正史，一是有关风水、谶语等的故事传说，请问：孰是孰非？
我不由要问：颜继祖当过尚书吗？
他历任给事中，最后官至太常少卿、右佥都御史、山东巡抚，但没在六部中哪部当过尚书。尚书为正二品，而他的官阶最高也才正四品，与尚书差多了。
既然颜家没出尚书，那“尚书尖”这山名从何而来呢？
这山得名的由来被史实否定殆尽，则有关风水，连同由此衍生出来的谶语什么的，就统统是无稽之谈了。
多年前，我经尚书尖下过。那里，有碎石场，将那山体约1米厚的土层扒去，把里面的岩石凿下，用机器粉碎。那碎石就用货车载出去，当建筑材料。而这里也已修出公路。
这山已面目全非，不复原来圆锥的样子了。
附：
颜继祖，漳州人，万历四十七年进士，历工科给事中。崇祯元年正月，论工部冗员及三殿叙功之滥，汰去加秩寄俸二百余人。又极论魏党李鲁生、霍维华罪状。又有御史袁弘勋者，劾大学士刘鸿训、锦衣张道浚佐之。继祖言二人朋邪乱政，非重创，祸无极。帝皆纳其言。迁工科右给事中。三年，巡视京城十六门壕堑，疏列八事，劾监督主事方应明旷职。帝杖斥应明。外城庳薄，议加高厚。继祖言时绌难举赢而止。再迁吏科都给事中，疏陈时事十大弊。忧归。八年，起故官。上言六部之政，莞于尚书。诸司之务，握之正郎。而侍郎及副郎主事，止陪列。画题政事，安得不废？督抚诸臣获罪者接踵。初皆由会推。然会推，但六科掌篆者为主，卿二台臣罕至。且九卿台谏，止选郎传语，有唯诺，无翻异，何名会推？帝称善。寻擢太常少卿，以右佥都御史巡抚山东，分兵扼境上，河南贼不敢窥青、济。劾故抚李懋芳侵军饷二万有奇，被旨嘉奖。十一年，畿辅戒严，命继祖移驻德州。时标下卒仅三千，而奉本兵杨嗣昌令，五旬三更调，后令专防德州，济南由此空虚。继祖屡请敕诸将刘泽清、倪宠等赴援，皆逗留不进。明年正月，大清兵克济南，执德王。继祖一人不能兼顾。言官交章劾继祖。继祖咎嗣昌，且曰：“臣兵少力弱，不敢居守德之功，不敢不分失济之罪。请以爵禄还朝廷，以骸骨还父母。”帝不从，逮下狱，弃市。（摘自《明史》卷二百四十八，列传第一百三十六）
