山中禅寺，我们这里大多称为“岩”，如：岱仙岩、石狮岩、乌石岩、白云岩、瑞竹岩、石室岩……经查，〖DK〗“岩”有一义为古代贤人隐居，或释、道修炼之山中洞窟。想是因此，以后山中盖起寺院庙观，则仍“岩”以称之吧。角美镇有座文圃山。它是古代贤人隐居，也是僧人修炼的一座山。
山中有座寺庙叫龙池岩，据说建于南朝的宋永初（420-422）年间，迄今已近1600年。
相传，唐会昌四年（844），太子李忱随断济禅师云游至此。天气酷热，于是在泉水池中洗了个澡，好清爽舒泰，就口占一绝：“惟爱禅林秋月空，谁能归去宿龙宫？夜深闻法餐甘露，喜进莲花世界中。”他在武宗之后继登大位，是为唐宣宗。因为他这“真龙天子”曾浴于这山中泉水池里，所以，这寺庙得名“龙池岩”。寺门上悬有直书的“龙池禅寺”匾额，如此看来，还是“敕赐”的，否则，只能横书。
寺中住持善扬法师，十几岁出家，20世纪50年代就在这寺内修炼。法师颇工书法，绍衣堂、新建成的山门、重建的憩亭的匾额，均为他所书。厦门南普陀藏有他抄写的多部经卷。
当我开口求字时，法师没说什么，提笔将刻在寺门的楹联“龙树传衣源流有本，池莲生钵法力无边”书赠予我。他话很少，以致我认为他手写的比口说的要多得多。
他收有华圃讲堂的匾额和碑记。
这说来就话长了。
此地，曾是唐代进士谢翛与其弟的读书处。五代时主簿洪文用、宋代名贤石蒉曾隐居于此。宋代进士杨志为建“三贤祠”，以祀这3位先贤。
理学家朱熹任同安主簿时，慕名前来瞻仰三贤祠，并游了文圃山。之后，他在龙池岩右侧建了“玉屏讲堂”，前来从师求学的很多。后来讲堂改名为“华圃讲堂”，成了闽南有名的学府。
在龙池岩右边一块大石上，还留有“拍门”二字石刻。相传，朱熹教导弟子，凡有求教，须先拍门，老师允许方可进入。这石刻是书院留下的遗迹。
还有一处石刻，是朱熹所题的“寒竹风松”，笔锋清逸而刚劲，有如铮铮铁骨。
明洪武元年（1368），名儒胡宗华在这书院讲学。太子太傅郑深道（榜山翠林人）、广东右参政林魁（角美埔尾人）都出自这书院胡宗华之门下。
这书院于乾隆二十七年（1762）重修，后毁。现仅存重修后的遗物两件。
一是刻有“讲堂”二字的匾额，善扬法师保存于龙池岩内，后归龙海市博物馆收藏；一是《华圃讲堂碑记》，因被盗凿，青灰色的石碑断为两截。善扬法师及时发现，阻止，并将它收存寺内。
匾额的落款是谭尚忠。碑记也是他撰文，为张书勋所书。
谭时任山西道监察御史分巡福建兴、泉、永海防道。张是翰林院修撰。
书院这两件遗物，还真亏了善扬法师的保护与抢救。这是他出家人的慈悲，也是龙池岩的一大功德。
但说到底，这与法师的书法有关，且关系甚大。
有关朱熹及讲堂，就仅存这两件遗物和上述两处石刻。
但文圃山石刻还有多处。
在龙池岩右边岩壁上，有邑宰（县令）王楷题刻的“丹灶石”，其前新建一六角亭子。据传，这是宋代民间名医吴夲的炼丹旧址。
在一块岩石上，刻有“涉趣”二字。据传，郑成功占领江东一带地方，清顺治九年（1652）三月，在此伏击由同安来犯的清兵。作好部署后，他与部将陈泽在石旁下棋。一局未终而战打起，伏击大获全胜。后来，山下的白礁社人在这石上刻了这二字，以志此役，并展现郑成功从容自如、指挥若定的军事家风度。这为晨钟暮鼓和一片弦诵之声的文圃山添上浓墨重彩的一笔，使其更缤纷璀璨。
文圃山上，现存石刻20余处，不过，山上保存最长久，而今又新、扩建的是龙池岩。这让我惊诧梵宇琳宫的生命力。我尘世中人，不谙佛学妙谛。但依我看，“岩”总是与山林浑然一体，与自然和谐相处，乃至保护了周围的生态环境，山明水秀，这大概就是其活力之所在吧！
