沏茶的哲学有些人，内心缺少宁静，做事就凭脑子一热，常常既没有准备，又没有计划，只要兴致一来就动手去做，恨不得一锹掘出一眼井，一口吃成个胖子。然而结果却常常事与愿违，反倒是欲速则不达。因为，他们大多犯了浮躁的毛病，他们不懂得循序渐进，而一味地追求急功近利。明代边贡《赠尚子》一诗中这样写道：“少年学书复学剑，老大蹉跎双鬓白。”说的是有些年轻人正要坐下学习书本上的知识，忽而又要去学舞剑，这般浮躁，任时光匆匆流逝，最终只落得个白发苍苍。
有一个多次失意的年轻人，感到自己在工作单位很没有面子，单位的领导没有让他担任重要的职位，也没有提拔他的意思……因此，他决定出去寻求名人指点。
他不远千里来到普济寺，慕名找到老僧释圆，非常沮丧地对老僧说：“人生处处不如意，活着好似偷生，没有什么意思。”
释圆镇定地听着年轻人的唠叨与叹息，等年轻人说完之后，他才吩咐小和尚道：“这位施主远道而来，去烧一壶温水送过来。”
过了一会儿，小和尚提了一壶温水过来。释圆捏了茶叶放进杯子，然后倒进温水，放在茶几上，面带微笑地请年轻人喝茶。杯子里冒出微微的热气，茶叶静静地浮在上面。年轻人不解地问道：“宝刹为何用温水沏茶？”
释圆笑而不答。年轻人喝一口细细品味，不住地摇头：“一点茶香都没有。”
释圆说道：“这可是闽地最有名的茶叶铁观音啊！”
听后年轻人又端起杯子细细品尝，然后肯定地说：“真的一丝茶香都没有呢。”
释圆又吩咐小和尚道：“再去烧一壶沸水送过来。”
一会儿过后，一壶冒着腾腾白气的沸水被小和尚提了进来。释圆走过去，又拿了一个杯子，放进茶叶，倒进沸水，再放在茶几上。年轻人低头看去，茶叶在杯子里上下翻动，丝丝清香不觉入鼻，让人望而生津。年轻人正要端杯，释圆趁势挡开，又提起水壶倒入沸水。这时茶叶翻腾得更加厉害了，更醇厚、更醉人的茶香缕缕升腾，弥漫在禅房的各个角落。释圆如此注了五次水，杯子终于满了，满满的一杯绿茶，端在手上香气扑鼻，喝上一口沁人心脾。
释圆微笑着问道：“现在施主可知道，同是铁观音，为何茶味迥异？”
年轻人想了一会儿说：“一杯用温水，一杯用沸水，所用的水不同。”
释圆点头道：“用的水不同，茶叶的沉浮就不一样。温水沏茶，茶叶漂浮于水上，怎么会散发茶香？沸水沏茶，反复多次，茶叶浮浮沉沉，释放出四季的韵味：既有春的清幽、夏的炎热，又有秋的丰硕和冬的甘洌。芸芸众生的人世，与沏茶的道理相同，温度不够的水不可能沏出一壶好茶，同样，能力不足的人也不会处处得力，事事顺心。要想摆脱失意，最好的办法就是勤学苦练，提高自身的能力。”
年轻人听完后，顿时省悟，回去后勤奋学习，虚心向人请教，不久就得到单位领导的重用。
水温够了茶才香，工夫到了自然成。一个人要想取得成功，就要学会稳健、不浮躁，只有不断地要求自己，完善自己，才会使自身不断适应社会和时代的变革。
人们内心涌起的浮躁大多由自我定位不准而起，或者说是自我评价不客观，或者说对周围环境的观察不准确。总是以自己的所长去衡量别人和外界，总觉得自己作的贡献是巨大的，总觉得自己的成绩是斐然的，所以渴望得到丰厚的回报。当期望变成失望之时，便牢骚满腹，怨天尤人，甚至自暴自弃，自然而然地由浮躁而郁闷、而痛苦了。
只要心态好，生活自然会快乐。人们对待外界的态度是由其心态决定的，同样的事情，以良好的、积极健康的心态来勇敢面对，自然是办法多于困难，快乐多于郁闷。
生活是一面镜子，你对它微笑，它也便对你微笑。你踏实、勤奋、积极地面对生活，所收获的自然是成功和快乐。
在这个物欲横流的世界里，到处充满着诱惑，而如此多的诱惑，会使人变得浮躁。因为他常常会想，别人可以拥有的，我为什么不可以有？然而事实就是如此，你越是迫不及待，你就越不易成功，因为浮躁会占据你的思想，使你的头脑不再清醒，以至于不能制订正确的计划以稳步前进。结果只会适得其反。李嘉诚之所以成为华人首富，不是靠什么急功近利，而是一步一个脚印，踏踏实实奋斗了几十年得来的，而他的奋斗，同样充满了艰难与困苦。一个浮躁的人，是没有耐心去品味这些滋味的，也许他们一碰到这样的坎坷与曲折，就立刻退缩了。然而李嘉诚，他深知：只有经历千辛万苦，才能拥有最终的甜美。
耐心，才会酿出好酒
在我们生活中的各个侧面，浮躁的心态无时不在，无处不有，有精心制作“皇帝的新装”的浮躁，有“移花接木”和“经济实惠”的浮躁，更有信手拈来、“一挥而就”的浮躁。投射到每个人身上就是：做事情三心二意，浅尝辄止；或者是东一榔头西一棒槌，既要鱼又要熊掌；或者是这山望着那山高，静不下心来，耐不得寂寞，稍有不顺就轻易放弃，贪图安逸，逃避劳神，敷衍塞责，惰性膨胀，从来不肯为一件事倾尽全力。究其实质不外乎是急于求成，渴望结果的超常迫切心情。
曾经有兄弟二人，他们非常有孝心，为了给母亲治病，每天都要上山砍柴。有位神仙为了帮助他们，便告诉他们二人，用四月的麦子、八月的高粱、九月的稻谷、十月的豆子、腊月的白雪，把这些放在千年泥做成的大缸里密封七七四十九天，待鸡叫三遍后取出汁水卖钱。
兄弟两个都按照神仙的教法各做了一缸。等到第四十九天，鸡刚刚叫第二遍时，哥哥耐不住性子打开缸，看到里面竟是又黑又臭的污水，一生气便把水全都洒在地上。弟弟坚持到鸡叫第三遍后才打开缸盖，里面却是又香又醇的酒。
性子急，心里浮躁，浪费了原料，又未尽到孝心。很多时候，我们做事需要耐心才会修成正果。
我们知道发明显微镜的人叫万·列文霍克，但是谁想到他竟是一个住在荷兰西部一个小镇上的门卫。为了不让时光浪费在无所事事的门卫岗位上，他学习用水晶石磨放大镜片，而磨一副镜片却需要几个月的时间，为了提高放大度数，他一边磨着，一边总结经验。没有几个人会喜欢做这种单调的事情，但是他从未厌倦过，几十年如一日。60年过后，他终于成功了，磨出了可以放大300倍的镜片，从而使人们第一次看到了细菌。因此他受到英国皇家的奖励，成为举世闻名的发明家。
荀子曰：“锲而不舍，金石可镂。锲而舍之，朽木不折。”闻名于世的人之所以成功，在于他们能够将全部的精力与心力放在一个目标上。很多人尽管很聪明，但是心存浮躁，做事不用心，没有意志与恒心，最后只会一事无成。
欲速则不达
《揠苗助长》的故事大家都听说过，说的是宋国一个农人，为了让自家田里的禾苗长得高些，就把禾苗一棵一棵地往上拔。拔完之后，他回到家里对家人说：“今天太累了，田里的禾苗都在我的帮助下长高了。”儿子听到后，跑到田里去看，只见到田里的禾苗都枯萎了。急于求成不但不会获得想要的结果，而且还会坏事，只有脚踏实地才会取得成功。
一个小孩，很喜欢动物。他想知道蝴蝶是怎样从蛹壳里出来，变成翩翩飞舞的蝴蝶的。一次，他发现了一个蝶蛹，便带回家里，时刻观察着。几天之后，蛹出现了一道裂缝，里面的蝴蝶正在挣扎，想撞破蛹壳飞出来。
可是一连过去几个小时，蝴蝶还在做着辛苦的拼命挣扎，怎么也没有办法钻出来。这个小孩看着很着急，就用剪刀把蛹剪开一个洞，让蝴蝶能够破蛹而出。
然而蝴蝶是出来了，翅膀却因为不够有力而变得非常臃肿，因而蝴蝶无法飞起来。
在此以后，蝴蝶从未飞起来过，由于它没有经历过自己破蛹而出的艰难过程，所以它只能在地上爬。
之所以要蝴蝶自己破蛹而出，就是要它在挣扎的过程中使翅膀得到锻炼，当它飞出蛹壳的时候，就会一飞冲天。但是小孩本想帮蝴蝶的忙，没想却帮了倒忙，反而害了蝴蝶。因此，急于求成的结果只会是失败。你也许会看到，有人即使很有耐心地努力了一辈子也没有成功过。不过，你倒是可以百分之百确定一点：如果没有耐心又不努力，你绝对不会有收获。俗话说：“欲速则不达”。
向浮躁宣战，赢得一颗平静的心灵
浮躁是指轻浮，做事没有恒心，见异思迁，不安分守己，总想投机取巧，整天无所事事，脾气大。这是一种病态心理。
浮躁是人类所面临的普遍状态。浮躁是因为我们缺乏幸福感，缺少快乐，太过于计较得失。其实说白了，浮躁就是失衡的心态在作祟。当压力太大、急于成功、太闲太忙、缺乏信仰、过分追求完美等问题出现而不能得到满意的解决时，便会滋生浮躁心理。
现在不少年轻学子已很难平静地听完老师和家长的话，难以看完一本名着或欣赏完一首名曲；他们坚持不了听完最后一堂课；他们对基础理论课的学习不感兴趣。这些学生忘记了从量变到质变的道理，他们希望立竿就能见到影，他们甚至渴望科学家们能发明“知识注射液”，在数秒钟内使自己成为天才，这都源于浮躁心理的驱动，源于年轻人急于求成、渴望结果的超常迫切心态。长此以往，很容易渐变为一种病态的人格。
那么作为青少年，如何才能克服浮躁的心理呢？
一、在攀比的时候要知己知彼
“有比较才有鉴别”，比较是人获得自我认识的重要方式，然而比较要得法，即“知己知彼”，知己又知彼才能知道是否具有可比性。例如，相比的两人能力、知识、技能、投入是否一样，否则就无法去比，从而得出的结论就会是虚假的。
有了这一条，人的心理失衡现象就会大大减低，也就不会产生那些心神不定、无所适从的感觉。
二、要有务实精神
务实精神就是“实事求是，不自以为是”的精神，是开拓的基础。没有务实精神，开拓只是花拳绣腿，这个道理是人人都该明白的。
三、遇事要善于思考
考虑问题应从现实出发，不要跟着感觉走，要问题看得高远些，切实做一个实在的人。克服浮躁，脚踏实地，有容乃大，戒骄戒躁。
“世界上无难事，只怕有心人”，如果我们能安下心来认真做一件事情，就没有做不好的。我们做事很多时候都是半途而废，开始时是一腔热血，然后是热情减半，最后完全放弃。是什么原因让我们放弃呢？是浮躁心理，是急于求成、不肯面对困难的浮躁心理。我们总是在想着事情的最后成果，而这些却不是一天两天可以看得出来的，所以我们就觉得做这些事没有任何意义，因此选择了放弃。
如果我们能够坚持，能够真正地静下心来，认真地去学习，我们做的会比现在好很多。只有除去心灵深处的浮躁，才能找到属于我们的幸福和快乐，那么，幸福和快乐在哪里呢？幸福和快乐其实就在我们每个人的心里。只要你愿意，你随时都可以支取。很多时候，我们都需在心中加把火，以燃起某些希望；在很多时候，我们都需在心中洒点水，以浇灭某些欲望。尔后，你会感觉到，其实我们很幸福，其实我们很快乐。
测测你有浮躁心理吗？
1.你不能控制自己的情绪，遇事容易着急。
2.你经常心神不定，烦躁不安。
3.你有盲从心理，做事就凭头脑发热。
4.你见异思迁，做任何事情都不能持之以恒。
5.你脾气大，整天无所事事，喜欢投机取巧。
6.你不切实际，好高骛远，常常换工作。
7.你把爱情看成是游戏，只有空虚、无聊的人才会寻找爱情。
8.你在求职时，总想进大的企事业单位，不能正确评价自己，结果常常碰壁。
9.总喜欢结识一些比自己优越的人，对不如自己的人置之不理。
测试结果
如果上面9个问题至少有6个回答“是”，那么你就存在浮躁心理。
大自然的气候是变化多端的，在天气暖和的时候，万物就生机勃勃，欣欣向荣；而在天气寒冷的时候，万物枯萎，丧失生机。做人也如同大自然一样，性情冷漠急躁，喜欢愤怒的人，就像那寒冷和暴风雨里的天气一样，让人无法接受。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”的确，生活中又有多少事情是忍无可忍的呢？尤其是青少年学生，说话办事前要权衡利弊，三思而后行，不要我行我素、以我为中心。做任何事情都不顾及周围的人和事，这往往会成为我们失败的祸水。受了委屈，发脾气太容易了，不容易的是受了委屈仍能处之泰然。杰弗逊说：“愤怒时，心里数十下再开口，非常愤怒时，数一百下。”生活中我们不妨试试。
用别人的错误来惩罚自己
不要因为您的敌人燃起一把火，您就把自己烧死。
——〔英〕莎士比亚
当你的情感战胜了理智时，你将变为情感的奴隶，当你能够战胜自己的情感时，你才是真正掌握命运的主人，也才能获得真正的自由。
曾经有一位妇人，特别喜欢为一些小事生气。她也知道自己不应该这样，于是她去求一位高僧为自己指点迷津，开阔心胸。
高僧听了她的诉说后，默默无语地把她带到一间禅房中，然后落锁而去。
妇人暴跳如雷，大吵大骂。骂了很久，高僧也不理她。妇人又开始改为哀求，高僧依旧置若罔闻。妇人最后沉默了。高僧来到门前问她：“你还生气吗？”
妇人说：“我是气我自己，干吗来这种地方受罪。”
“连自己都无法原谅的人怎么可以做到心如止水？”高僧转身离去。
又过了一会儿，高僧走过来问她：“还生气吗？”
“不生气了。”妇人说。
“为何不生气？”
“气也没有办法啊！”
“你的气并没有消除，还积压在心里，如果爆发将会更加强烈。”说完高僧又离开了。
当高僧第三次来到门前时，妇人告诉他：“我不生气了，因为不值得生气。”
“还知道值不值得，由此可见心中依旧有衡量，还是有气根。”高僧笑道。
当高僧的身影再次迎着晚霞立在门外时，妇人问高僧：“大师，什么是气？”
高僧把手中的茶水倾洒在地上。妇人看了很久，顿时省悟，叩谢而去。
当人的愿望不能实现、行动受到限制时，便会产生愤怒的情绪，如工作的失败、受骗、权利被侵犯、秘密被他人发现、劳累过度等都会在一定的心理条件下产生愤怒。
愤怒中容易失去理智，失去理智的宣泄是很痛快的，但也易留下隐患。自古易怒者难成大事，多为输多胜少。三国时期雄踞一方的蜀国，因关羽的殉难，刘备按捺不住心中的怒恨，不听从智囊的劝阻，一意孤行攻打东吴，致使蜀军被火烧连营八百余里，惨败而归，从此刘氏基业开始走上了下坡路。
为何要气？气是用别人的错误来惩罚自己的愚蠢做法。朝阳如金，皓月如银，人生中的幸福与快乐都还享受不尽，哪还有时间为不值得的事情去气呢？所以我们要学会消解愤怒，养身贵在戒怒，尽量做到遇事不生气、少生气，思想开朗、宽宏大量、心胸开阔。如此不仅有益于身心健康，而且有利于提高自身的思想水平和道德修养，对人对己都会有益而无害。
拔掉愤怒的钉子
要衡量一个人的力量，必须看他能在多大程度上克制自己的情感，而不是看他发怒时爆发出来的威力。
因此，愤怒时，要思考一下：到底是做情绪的主人，还是做情绪的奴隶？受自己情绪左右的人是不自由的，只有当他成为情绪的主人时才是自由的。
