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第55章 《三十六计》与政治——康有为托古改制

19世纪末,帝国主义列强掀起了瓜分中国的狂潮,中华民族面临着空前严重的危机。当时,康有为、梁启超等志士仁人意识到必须进行维新变法,否则中国就有亡国的危险。

但是,清朝长期推行愚民政策,民众对维新变法的迫切性认识不足。特别是清政府内部的顽固派鼓吹“天不变,道亦不变”的陈腐教条,极力反对对封建专制制度作任何变革。有的顽固派甚至叫嚷:“宁可亡国,不可变法。”康有为等人的维新变法,面临着强大的政治压力和社会阻力。

为克服这种困境,康有为采取了“借尸还魂”的谋略,具体来说就是托古改制,以古喻今。 康有为撰写了一部书,名叫《孔子改制考》 。这本书指出,上古时代没有文字和书籍,所以今天无法确知上古时代的情况。 但是,中国人有一种“荣古而虐今,贱近而贵远”的迷信上古的心理。春秋时,礼乐崩坏,社会动荡,包括孔子在内的诸子百家利用人们这种心理,把自己所设定的政治理想假托是上古时代已经实行过的,借此争取人们对自己的政治学说的信仰与认可。孔子以尧、舜、文王、武王等圣明君王为托古对象,为改制寻找依据和理由。

康有为在谈到写作《孔子改制考》一书的意图时说:“作为一般的平民百姓,如果公开倡言变法改制,必会遭人诅咒。因此,不如假托古代圣王来倡言变法改制,这样,既不会使人感到惊恐,又可免除不测之祸。”

康有为不仅把历代统治阶级尊崇的孔子装扮成改制维新的祖师爷,而且还搬出清帝先王来为自己的观点辩护。他说:“我世祖章皇帝何尝不变太宗文皇帝之法哉?若使仍以八贝勒旧法为治,则我圣清岂能久安长治乎?”

在康有为的鼓动宣传下,光绪皇帝终于下定决心在中国发动一场空前的变法维新。虽然,这次变法被以慈禧为代表的顽固派镇压下去了,但康有为在变法前实行的“借尸还魂”的谋略,不能不令人叹服。

【活学活用】“借尸还魂”,重在“借尸”,也就是寻找到可以利用的力量。尤其在封建时代,统治阶级为了巩固自己的地位,“荣古而虐今,贱近而贵远”,因而孔子等老儒者门庭便常被造访。如东汉初建时董仲舒之“独尊儒术”就是典型的“借尸还魂”。康有为托古而改制,是聪明的作法,虽未成功,但改制之思潮已深入人心。

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