《太清神鉴》是元明之际刘伯温编辑整理的相学著作，是广为人知的一部相书，是相士梦寐以求的相学宝典。后来，此书被历代皇帝密藏，不许外传。皇帝在钦点状元、榜眼、探花时，或断人贵贱时，都以此书相术作为重要参考。
《太清神鉴》对手纹、面相、骨骼等方面详加分析，指出其所揭示的人生密码。此外，还详述了其他相书所未涉及的姿态、眼神、气血、语气、音调、卧姿和脚步的急缓等内容。
《太清神鉴》是《四库全书·子部》所收录的四部相书中最重要的一部，被公认为中国古代相术学集大成之作。全书共六卷，专论相法，纲目分明，结构清晰，书中内容多属宋代以前相书中的论述。
此书先为总论，后为分论，每篇又详分若干条目，重视阴阳赋形，天地造化，五行生克之理。相法侧重骨法、面色、精神。书中有论有歌，便于理解掌握，在我国相术学发展史上有着重要的影响，是研究相术思想的珍贵资料。
刘伯温即刘基，生于元末，活动于元明两朝，在民间可谓家喻户晓。他是元末明初极著名的军事家、政治家，精通经史，熟知天文，擅长兵法。他辅佐朱元璋完成帝业，开创了大明王朝，为国家安定作出了巨大的贡献，因而被后人比作诸葛亮。
刘基精通相术，不仅著书立说，还曾经教陆春香如何看大富豪沈万三的财运。
刘基是这样教陆春香的：
如果男人额头处生得高而饱满，说明此人很聪明，思维缜密，做事谨慎认真，而且有人相助，财运好，只要努力，可获成功。
如果男人眉毛生得浓黑整齐，说明此人有很强的事业心，做事有激情，而且财运也会很好。如果男人眉骨处生得高，说明此人做事用心，有顽强的毅力，并且能坚持到底，只是有时会比较强势。
如果男人的法令纹（由鼻头两边到嘴唇两边的两条纹路叫法令纹）生得又深又长，说明此人很有能力，勇于创新，可成大事，但要多接受他人的意见，会更有助于成功。
如果男人耳朵下部有痣，说明此人有财富，有福气，头脑灵活，做事用心，事业顺利，财运好，荣华富贵。
如果男人眼睛与眉毛距离很近，说明此人性格高傲，做事无耐心，财运较差。
如果男人鼻子比较小或瘦弱，说明此人财运较差，要想获得财富必须付出比别人更大的努力。
如果男人两腮饱满，说明此人衣食无忧，是比较幸运的人。
如果男人掌中的生命线上有细纹，说明此人在事业、财运方面都会有自己的追求，虽然有时可能不稳定，但最终能获得成功。
沈万三祖辈都是穷苦的农民，年年为温饱发愁。自幼聪明过人的沈万三不甘心再过这样的日子，毅然开始了经商之路，后来终于成为大富豪。沈万三聪明而不奸诈，为人善良，虽然身在商场，却不忘穷人和弱者。
陆春香根据刘伯温的指导，为沈万三看相后，断定他必成为腰缠万贯、济世爱民的大富豪，于是便嫁给了他。
袁珙父子是明初著名的相术大师。相学上脍炙人口的《永乐百问》即明成祖与袁家父子的对话。袁珙著有《柳庄相法》，被收入《永乐大典》。
《柳庄相法》集前代相术之大成，提出许多前人未发现的独到见解，极大地丰富了相学知识，完善了相学理论，最难得的是开了女性相术研究的先河，而且十分灵验，可与《麻衣神相》媲美，有如双峰并峙。
袁珙，字廷玉，号柳庄居士。元末明初鄞县(今浙江宁波)人。幼承家学，博览群书，在普陀洛迦山别古崖拜异僧为师，学习相术，得其真传，渐负盛名。曾为上百名士大夫看相，每言必中，轰动江湖。
明洪武（1368—1398年）年间，袁珙被燕王朱棣召至顺天府(今北京)为其相面，他十分肯定地说朱棣有天子相。后来，朱棣夺得帝位，史称永乐帝，想起袁珙相术奇验，特地赐他一块金牌，上书“赐汝金牌，任汝行走，遇库支钱，逢坊吃酒，有人问汝根由，道是永乐皇帝好友”三十个大字。
晚年，袁珙隐居柳庄，永乐八年（1410年）病逝，享年76岁，卒赠太常少卿，赐祭葬。
袁珙传世作品有《柳庄秘传相法》《柳庄集》《忠义录》《人象赋》等。《柳庄秘传相法》经其子袁忠彻加以完善，重加编纂，定名《柳庄相法》，即今日的《柳庄神相》。此书于清代被收入《四库全书》。
《柳庄神相》对上自王公贵族，下至黎民百姓，都有详尽的分析，极为适用。此书为相学珍品，是相学爱好者的必备宝书。
袁忠彻是袁珙之子，幼传父术，精通相学。据《明史》记载，明太祖第四子燕王朱棣召见袁珙时，袁忠彻的相术水平即已相当精深了。袁忠彻随父亲进北平后，燕王赐宴。席间，燕王想看看袁忠彻的相术本领，便命他给陪宴的文武官员看相。袁忠彻态度从容，悄声附耳对燕王说：“都督宋忠面方耳大，身短气浮；布政使张诗面方，五官均小，行步如蛇；都指挥谢贵臃肿气短；都督耿谳颧骨插鬓，色如烈火；佥都御史景清身短声雄。这些人按照相法判断，必遭刑死。”燕王听后大喜，更加坚定了反叛的信心。因为这些必死无疑的人都是朝廷派来监视他的。袁珙曾对燕王说：“大王龙骧虎步，日角插天，太平天子也。”这更坚定了他篡位的信心。不久，燕王起兵造反，终于成功，夺得了帝位。
朱棣称帝，史称明成祖。袁珙受到重赏，袁忠彻被封官，授鸿胪寺序班。明成祖对袁忠彻极为赏识，不久袁忠彻便迁任尚宝寺丞，接着又改任中书舍人，成了明成祖的心腹。
袁忠彻曾随明成祖北巡，一路之上论人谈命，口吐珠玑，以至明成祖把臂相询，关系更为密切。
北巡结束，袁忠彻回京后，有一天明成祖屏退左右，密询武臣朱福、朱能、张辅、李远、柳升、陈懋、薛禄和文臣姚广孝、夏原吉、蹇义以及金忠、方宾、吴中、李庆等人的前程，袁忠彻一一指出，后来无一不应验。
唐代相术风行一时，关系到权力的得失，官员不但找相士为自己看相，还请相士指明下属、同僚的命相，以求趋吉避凶，消灾免祸。这种风气延至明代，因此明成祖请袁忠彻帮助他了解文武大臣的命运，以定任免。
明成祖夺得帝位后，建文帝不知去向。这成了明成祖的隐忧，他总担心建文帝来找他的麻烦，因此派人四处搜寻建文帝。他派郑和下西洋，这也是目的之一。没有找到建文帝，明成祖心里始终不踏实。即位后，为了使帝位安稳，为了处理好君臣关系，靠袁珙父子神奇的相术是明成祖的一个重要措施。
袁忠彻当了九年中书舍人，官越做越高，越做越稳，这在相术史上是少见的。明成祖视袁忠彻为老臣，待其有异于外臣。袁忠彻也感恩图报，知无不言。袁忠彻的相术与父亲一样，看相十分准。
命相不是绝对不可改变的。俗话说“相随心转”，又说“相由心生”，人是能够通过主观努力使命运变好的。反之，一个人如果心术不正，作恶多端，命相便会变坏。
袁忠彻在家乡时，好友家有个侍童，长相十分俊美，人也聪明。袁忠彻为他相面后，认为这个侍童不利于主人，便请好友将他辞退。由于袁忠彻三番五次提到此事，他的好友不好驳他的面，不得已只好将侍童辞退。
侍童被辞退后，白天给人家干活挣点吃的，夜间无处安身，便宿于古庙之中。为了改变命运，他天天做好事，不图回报。一天晚上，他回古庙刚要睡下，忽然发现墙角放着一个带补丁的破布包，内有黄金、白银数百两。第二天白天，他特地留在庙里不走，等候失主来取布包。时近中午，忽听一位妇女哭着来寻布包，侍童问她找什么东西，她说丢了救命的金银，侍童问她所丢金银的数目，回答完全吻合，侍童便将拾物归还给她。这位妇女感激万分，拿出一块银子给侍童，侍童坚决不收。妇女走后，逢人便讲侍童拾金不昧的高尚品德。某指挥听说此事后，派人四处寻找侍童，将其收养。后来，某指挥年老无子，见侍童聪明过人，品德又好，便将其收为义子。数年后，某指挥年老退职，便让义子继任指挥之职。侍童担任指挥后，回乡拜见故主，主人叹道：“没想到我这位鼎鼎大名的袁老弟也有看走眼的时候，竟把你的命相看错了。”说完，便留侍童在家中小住，互叙契阔。几天后，袁忠彻来访，故主事先将侍童化装成仆人，出来端茶倒水。袁忠彻一见侍童，大吃一惊，站起来问好友道：“这不是你当年的侍童吗，何故又来此地？”好友哄他说：“辞退之后，无处可去，又回来当仆人了。”袁忠彻笑道：“老朋友，不要开玩笑了。此人现在绝不是仆人，而是三品武官，他今天的面相与过去大不一样了。”侍童叙述了他这些年只做好事、不图回报的经历，袁忠彻说：“这就对了。”好友听了，赞道：“老朋友，你的相术真神啊！”
这是相随心转的最好例证，《明史》特地作了记载。
袁忠彻爱好读书，83岁去世前，将他关于相术的见解编撰成书，对后世影响极大。
中国传统相学发展到明代的集大成之作《神相全篇》，托名陈抟秘传，其实是袁忠彻编辑订正的。
