被汉文帝越级升迁，任太中大夫的洛阳少年贾谊曾经建言重视农耕，以为这样则“可以为富安天下”。这位具有敏锐政治眼光的思想家“为富安天下”的设计，即以经济发展保证政治安定的战略预想，在文景时代基本实现了。
贾谊《新书·无蓄》中，也有“可以为富安天下”的话。可见，所谓“为富安天下”，是贾谊常常萦系于心的一种政治愿望。
贾谊在其他地方也曾经提出治国务在“安民”的观点。他在《过秦论》中写道：“先王者，见终始之变，知存亡之由，是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助，故曰：‘安民可与为义，而危民易与为非。’此之谓也。”这里所强调的“牧民之道，务在安之”的政治观点，体现出具有积极历史文化意义的治国思想原则。
贾谊主张，“殴（驱）民而归之农，皆著于本，使天下各食其力”，才可以实现“为富安天下”。
《汉书·食货志上》在记录贾谊有关令民“归之农”，“著于本”，“使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣，可以为富安天下”的言论之后，又写道：“于是上感（贾）谊言，始开籍田，躬耕以劝百姓。”可见贾谊的建议，是受到汉文帝的重视的。贾谊倡导的归农著本，以谋求“为富安天下”的政治理念，在汉文帝时代得到了贯彻。
