朋友死，无所归，曰：于我殡。“朋友之馈，虽车马，非祭肉不拜。”
——《论语·乡党》
（孔子）的朋友死了，没有亲属负责殓埋。孔子说：“丧事由我来办吧。”朋友有馈送，除了祭肉，即使是车马这样的贵物，孔子受赠都不回拜。
人是有情感的高级动物，患难与共的手足之情、相濡以沫的同窗之情、舔犊情深的母子之情、生生不息的赤子之情，都感人至深、催人泪下。
孔子的朋友因为得病死了，不知道是他根本没有亲戚，还是亲戚们都不愿意管，总之，他的后事没着落。在古代，是很重视殡葬之“礼”的，一个人不能入土为安，是件很凄惨的事，要不然古代怎么会有那么多的人 “卖身葬父”——宁可自卖自身，也要把亲人下葬呢！在这紧要关头，孔子说话了：丧事我管吧。众所周知，办丧事要花很多钱的，比办喜事还费钱，尤其是在古代，而且孔子也没富裕过。但是在平常的时候，朋友有通财之义，孔子的朋友送给孔子东西，哪怕是像车马这样的贵重礼物，孔子接受了，但却不回拜。《增广贤文》上说：“求人须求大丈夫，济人须济急时无。 渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。”
这说明了什么呢？简单一句话：平常不言谢，患难见真情。平常你送我再重的礼物，我铭刻在心，却没必要假惺惺去回拜致谢，因为我把你当作真正的朋友，“君子大恩不言谢”；但作为我的朋友，当你真的到了生死存亡的危急时刻，我即使再困难，倾家荡产，也会对你伸出援助之手。正如孔子曾经说过的：“到了一年中最寒冷的时候，才知道松柏是不凋落的。”
让我们看看下面这个经典的小故事，体味其中的深意吧！
两个男人结伴穿越森林，突然，一只大熊从丛林中冲他们跳出来。其中一个男人为了自己的安全爬上了一棵树，另一个因无力同这头熊搏斗，便倒在地上一动不动地躺着，像是死了似的。
那头熊只在他头上嗅了一嗅，便像对他是死的感到不满似的走开了。爬在树上的那个男人从树上跳下来问：“那头熊好像在你耳边说了什么，它告诉你什么来着？”
躺在地上的男人回答道：“它说，和一个在危险时刻抛弃朋友的人做伴是愚蠢的。”
这个故事，几乎人人皆知，人们常说：患难见真情，这一点无须怀疑。如果一个人身处困境，他的朋友都来雪中送炭，那他的朋友都是可以信赖的；但当一个人在遭遇难处，他的朋友都如鸟兽散，那朋友之间的友情当然是不牢固的。人比动物更会伪装自己，把自己的心藏得严严实实，不轻易流露出来。只有在危难之时，才可以看清一个人的真面孔。
东晋大将军王敦因谋反被杀，他的侄子王应想去投奔江州刺史王彬，王应的父亲王含想去投奔荆州刺史王舒。王含问王应：“大将军以前和王彬关系怎么样，而你却想去归附他？”王应说：“这正是应当去的原因。王彬在人家强盛时，能够提出不同意见，这不是常人能够做到的。到了看见人家有难时，就一定会产生怜悯之情。荆州刺史王舒是个安分守己的人，从来不敢做出格的事，我看投奔他没用。”
人生若只如初见，何事西风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。
——（清）纳兰性德王含不听从儿子的意见，于是两人就一起投奔王舒，王舒果然把王含父子沉入长江。当初王彬听说王应要来，已秘密地准备了船只等待他们。他们最终没能来，王彬深深引为憾事。看来，儿子比老子更会看人，只是儿子屈从了老子的意见，终于误了自己。
古人说：“疾风知劲草”。在海拔很高的地方，大风来了，所有的草都倒下去，只有一种草，还顽强地立着，它叫“劲草”，是一种有用的中草药。交朋友也须交“劲草”类的朋友。
“多个朋友多条路”是人类的共识。在你遇到困难、需要帮助的时候，朋友当中你最先想到谁？这时候能有一两位伸出援助之手的朋友是一种莫大的幸福。在我们这个社会中，重义轻利把友谊看得极为神圣的大有人在，这也是整个社会构建道德基础的重要组成部分。同时不能否认的是，还有另外一种人，仅仅把朋友当作可供利用的资源，一旦人家失势找上他时，他立即换上另一幅面孔。“但见锦上添花，从不雪中送炭”。
很多人曾经感叹：志同道合肝胆相照的真朋友何其少，而虚与委蛇利益面前经不住考验的假朋友又何其多。对人认识不清就把他当作忠诚的朋友是很危险的，他在危难时刻不仅不帮助你，反而还会做一个落井下石的人。
蔺相如曾是赵国宦官缪贤的一名舍人，缪贤曾因犯法获罪，打算逃往燕国躲避。蔺相如问他：“您为什么选择燕国呢？”
缪贤说：“我曾跟随大王在边境与燕王相会，燕王曾握着我的手，表示愿意和我结为朋友。所以我想燕王一定会接纳我的。”
蔺相如劝阻说：“我看未必啊。赵国比燕国强大，您当时又是赵王的红人，所以燕王才愿意和您结交。如今您在赵国获罪，逃往燕国是为了躲避处罚。燕国惧怕赵国，势必不敢收留，他甚至会把你抓起来送回赵国。你不如向赵王负荆请罪，也许有幸获免。”缪贤觉得有理，就照蔺相如所说的办，向赵王请罪，果然得到了赵王的赦免。
缪贤以为燕王是真的想和自己交朋友，他显然没有考虑自己背后的一些隐性因素，比如自己当时的地位、对燕王的有用性，等等。可是现在他成了赵国的罪人，地位已经变了，交朋友的价值也就失去了，他贸然到燕国去当然很危险了。蔺相如看问题可谓“一针见血”。
“成功可以招引朋友，挫败可以考验朋友。”唐代韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”再看这样一个故事：
晋国大夫文子流亡在外，经过一个县城。随从说：“此县有一个啬夫是你过去的朋友，何不在他的舍下休息片刻，顺便等待后面的车辆呢？”
文子说：“我曾经喜欢音乐，此人给我送来鸣琴；我爱好佩玉，此人给我送来玉环。他这样迎合我的爱好，是为了得到我对他的好感。我恐怕他也会出卖我以求得别人的好感。”
于是他没有停留，匆匆离去。结果，那个人果然扣留了文子后面的两辆车马，把他们献给了自己的国君。
王舒、燕王、啬夫在友与利的选择上都看重后者，在他们眼里情义二字不值分文，而且会成为自己的障碍，此一时彼一时，此时的他们只是必欲除友而后快了。实际上一个人是不是可以相交成为朋友，不可以等到大事当前再去判断，而应在平常的小事中就注意观察，这样可以防止临时抱佛脚。
忠诚的朋友给你带来的是稳定的信任，你在任何时候都可以向他发出求救的信号。将朋友看得很重的人，自身具有一颗善良、正直、无私的心，能将朋友的苦难作为自己的苦难，与朋友同生死、共患难。我们的身边朋友很多，我们不能祈盼有什么苦难来考验我们的朋友，但是相信一旦你有危难，你身边的朋友肯定会有离你而去的，在困难面前，很多人丧失了对朋友的忠诚，抛弃了友谊。如果你自己或者别人有这样的经历，你可要远离这种人。白居易：平生知心者，屈指能几人？
富兰克林：选择朋友要慢，改换朋友要更慢。
我们周围有些人被别人誉为“八面玲珑”、“长袖善舞”，搞公关的一把好手，和谁都能套得上近乎，“自来熟”。这种人不但很会说话，也很擅长察言观色，专挑好听的话说，能把你拍得飘飘忘乎其所以然。这种人表面上看也好像很诚意，其实心里想的完全不是那回事。由于他从不悖逆别人的意见，总是做“好好先生”，所以很容易给初相识的人好感。只是一旦深入交往了之后，你很快就会发觉这种人根本不值得信赖，他从来不说令人不悦的话，但却也从不真心地对待别人，虽说是八面玲珑，却总是一副敌友不分的态度，典型的“墙头草，随风倒”。
世上的人有千百种，不可能所有的都成为我们的朋友，像这样敌友不分的人根本不会与你真心交朋友。真正的朋友就看在关键时刻、在利益面前的表现，本来是好朋友的两个人却因为第三者的事而决裂，这种人只能当成酒肉朋友，不能说是真心的朋友。
人生难得一知己，但人生需要知己。知己既是最了解自己的人，又是自己最信得过的人，更是你可以倾吐任何事的人。有知心朋友的人，遇到坎坷挫折和失意都不会感到孤立，知心朋友会在任何时候理解和支持你。因此，考察一个人（也可以是你自己）在困境里的友情，就可以获得被认知者的真实信息，再通过客观的评价确定是否值得与之交友。
