有人说这一传说并无根据，虽然陈抟确实是华山的道士，华山也是道教独占的山，但是根据史书记载，陈抟与赵匡胤并无来往。但是在宋朝的时候，华山确实是不纳粮的，所以华山到底是不是陈抟赢得的，至今仍是一个谜。
◎谁在玉女峰吹箫引凤
玉女峰是华山的中峰，位于东峰的西壁，是通往东、西、南三峰的咽喉。
玉女峰地方不大，但景色绝佳，题刻极多。“双手擎天” “砥柱中天” “揪剑吉祥” “皇图巩固”等都是几尺大字，个个苍劲有力。玉女祠始建于1699年，祠内塑有玉女神像，前来朝拜的人络绎不绝。据说玉女祠原本设有客堂，内有光绪皇帝上山时居住过的“龙床”、康熙皇帝赐的黄罗伞和蟒袍、慈禧太后赐的凤冠玉带，还有慈禧太后书写的“鸾泰凤舞”匾额及光绪皇帝书写的“仙苑花雨”匾，只可惜现在已经没有了。
相传玉女峰曾有玉女乘白马入山，所以得名。那么，那个乘白马入山的玉女是谁呢？
传说春秋时，秦穆公非常喜爱自己的小女儿，小公主“抓周”的时候，对盘子里的其他玩物一概视而不见，唯独对一块美玉备感兴趣，抓在手中，玩弄不舍。因此，秦穆公就为女儿起名弄玉。
弄玉长大了，姿容绝世，聪明无双，通晓音律，吹起玉笙声音清婉如同凤鸣。秦穆公就在宫中建造凤楼，楼前筑凤台，给弄玉居住。
弄玉十五岁那年，秦穆公想要为她招一个女婿，弄玉说：“一定要懂得音律，能和我唱和的人，才可以做我的丈夫。” 一天晚上，弄玉在楼上用笙吹一曲《凰寻凤》，清音悠悠。忽然，从东方传来阵阵箫声，起初，她以为是笙的回音，后来仔细听，却是《凤求凰》。一会儿，一位美貌的少年骑着一条赤龙降落在凤台，自称是华山萧史，而后又骑龙而去。
秦穆公知道后就命大将孟明到华山为弄玉寻找萧史，当地人告诉孟明，华山有位隐士叫萧史，传说是上天派来整理人间史籍的神仙，擅长吹箫，每天晚上都在玉女峰吹箫，吹第一曲，清风徐来；吹第二曲，彩云四合；吹第三曲，百鸟齐鸣，白鹤成对，孔雀在空中翔舞。
孟明请到萧史，他们回到秦穆公宫中，萧史与弄玉结成夫妻，他们经常在凤台箫笙合奏，引来百鸟齐鸣。后来萧史和弄玉想要寻找更清静的地方，就骑着白马来到华山玉女峰隐居，在这里，萧史和弄玉依旧经常合奏。有一天，有紫凤和赤龙飞来落于玉女峰，于是，萧史乘龙，弄玉跨凤，离开华山，在空中合奏音乐。
后来他们再也没有回到华山，于是华山留下了无数关于他们的传说。玉女峰上有玉女洗头盆，盆中清水溶溶，冬不结冰，夏不污腐。此外，还有玉女梳妆台、玉女洞、萧史洞。萧史洞西边有一窟，名龙窟，据说，萧史骑的赤龙就卧在这里听萧史吹箫，旁边有石马一匹，相传是弄玉进山所乘骏马的化身。玉女祠后又有品箫台、引凤亭，是他们合奏引来凤凰的地方。
玉女峰拥有久远而完满而爱情，所以成为华山最温柔的地方。
◎劈山救母的传说
莲花峰是华山最美的一座山峰，从这里看华山，“山如莲花艳”，华山成为一朵花，一朵盛开的莲花。莲花峰也是华山最为险峻的山峰，莲花峰有块巨石，石身上有一条0.66米宽的裂缝，仿佛仍可见当年被砍劈开裂的气势。巨石旁边插着一把七尺高、300多斤重的月牙铁斧，相传这就是当年沉香劈山救母的地方。巨石叫“斧劈石”，铁斧叫“开山斧”。
这巨石真的是沉香劈开的吗？
劈山救母是一个美丽的传说：传说书生刘彦昌，进京赶考时，经过华山神庙，庙里供奉的华岳三娘是一位美丽善良的仙女。走进大殿的刘彦昌，一眼就看到了三娘俊美、温柔、安闲的塑像，刘彦昌被深深地吸引住了，心想要是能娶她做妻子该多幸福啊！可惜这只是一尊没有情感知觉的雕像。刘彦昌怀着深深的遗憾，抑制不住内心的激动，取出笔墨，深情地在墙上抒写了自己对三娘的爱慕之情。
三娘被刘彦昌的真情感动，遂现身与刘彦昌相爱。他们在华山相依相伴，过着快乐逍遥的日子。可是，与所有的仙凡相恋的故事一样，他们触犯了天条律令，三娘就被二郎神压在了华山下的黑云洞中。
后来他们的儿子沉香长大了，知道了母亲被压在华山下受苦之事，就一心想救出母亲。沉香在大仙的指点下，渐渐学会了六韬三略、百般武艺、七十二变。十六岁生日那天，沉香向师父辞行，去华山救母，大仙赠给他一把萱花开山神斧。
沉香遵照山神指点，举起神斧朝西峰顶端奋力劈下，只听轰的一声，天摇地动，巨石拦腰断为三块。三圣母从废墟中慢慢走出，看到自己的儿子，悲喜交集。此后，刘彦昌也弃官不做，来华山隐居，亲人团聚，终生相守。
可是，我们知道，巨石的裂缝不可能是斧子劈开的，那么这条巨大的裂缝是怎样形成的呢？华山的花岗岩基在距今8000万年的时候逐渐成形，形成悬崖峭壁。受强烈的喜马拉雅山运动及新构造运动的影响，华山继续“拔地而起”。华山的花岗岩基岩质密坚硬，抗风化能力强，所以就形成了无数幽深的峡谷，陡峭的悬崖。而斧劈石的两条“斧痕”，是沿着节理面裂开而形成的，巨石下的那条石缝，是沿另一组节理面裂开，经长期风化作用而形成的。原来，巨石的裂缝是天然形成的。
劈山救母只是传说故事，但是人们只要到莲花峰，听到的、想到的依然是那个神奇的传说。
◎神秘的五岳真形图
华山有一块神秘的碑，那就是进了华山门不远处就能看见的五岳真形图碑，《五岳真形图》是一个远古的秘密。
关于《五岳真形图》的来历，历来有不同的传说。一种传说是汉武帝元封二年，也就是公元前109年的7月7日夜，西王母忽然降临，汉武帝看见西王母手里一个紫色的锦囊装有一卷书，就请求西王母让自己看看。西王母说：“这是《五岳真形图》，是仙家的宝贝，你不适合拥有它。”可是汉武帝极力请求，西王母最后只好把这幅神秘的图给了他，汉武帝就把这个《五岳真形图》保存在柏梁台。
还有一个传说，说是汉末的时候，道士鲁汝生在嵩山采药，遇到一个神女，给他《五岳真形图》，并告诉他这图可以掌管五岳，役使众灵，只要把它带在身上就行。还说此图随身携带，一切邪魔皆隐迹逃遁。
不管是汉武帝得到的，还是鲁汝生得到的，这图的来源都是仙界，那么有如此神奇来源的图是什么样子的呢？
五岳真形图碑的主要内容是代表五岳的五个不同的符号，各岳图下都有一段文字说明。原图上西岳华山图下的文字是：“在华州华阴县，终南、太白而善为副。宋封金天顺圣帝，明改为西岳华山之神，主世界金银铜铁兼羽翼飞禽之事。”其他的四岳文字说明类似。关于这块碑最让人疑惑的是那五个符号，五岳的图形，各有特点，彼此形象表明什么，历来说法不一，千百年来也没有人能说得清楚。
有人说五岳图是表示五岳的形状：东岳泰山形体庞大，如巨人端坐，老态龙钟，肃穆威严，因有“泰山如人坐”之说；西岳华山形体陡峭奇险，壁立如削，因有“华山如壁立”之说；南岳衡山形体如鸟翼，光泽秀美，腾空而起，因有“衡山如鸟飞”之说；北岳恒山高峻谷深，飞岭纵横，如猿攀越，因有“恒山如猿行”之说；中岳嵩山形体如人卧，外观奇伟，内涵奥妙，因有“嵩山如人卧”之说。
也有人说，《五岳真形图》是代表“五行”演化而来的五个方位和五种物化。东岳图表示“木”，西岳图表示“金”，南岳图表示“火”，北岳图表示“水”，中岳图表示“土”。
还有人说，《五岳真形图》是“四象”和土神的形象表示。东岳图绘的是青龙，西岳图绘的是白虎，南岳图绘的是朱雀，北岳图绘的是玄武，中岳图绘的是土神。
还有人说这是一个路标，是古代的道士考察山岳的时候，画的鸟瞰图，相当于现在的导游图，只不过那时候制作的图形不准确，所以才形成如此奇怪的图形。按照这种解释，这个《五岳真形图》就是表示五岳的地理位置和形状的。
还有人说这是道士的，认为具有保身的功能。《抱朴子》里说：凡修道之士，栖隐山谷，须得《五岳真形图》佩之。其山中鬼魅精灵虫虎妖怪，一切毒物莫能近矣。
总之，《五岳真形图》的图形奇怪，传说众多，悬而未决，一直是个谜。
◎“太岁”可以用来吃吗
1992年8月2日，周至县的农民发现了一个奇怪的物体，村民们说这就是“太岁”。传说中的“太岁”真的现身了吗？
“谁敢在太岁头上动土”这句话，中国人都很熟悉。“太岁”被人们看做是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量，不能触犯。可是“太岁”究竟是什么东西呢？为什么不能在“太岁”头上动土呢？
据说“太岁”是古代民间对木星的一个别称，木星每12年要围绕太阳转一圈，它每一年有一个位置，地下相对应的就有一个“太岁”出现，相当于木星在地上的化身。民间传说兴土木时门不能正对着“太岁”在天上的星位，不然地上的“太岁”就会动怒。久而久之就形成了“太岁头上不能动土”的说法。
也有传说说“太岁”是个凶神，连玉皇大帝也不敢管他，只好任由他在人间、天界和地狱之间游荡。但就是这样一个凶神，在人间却经常以一个肉球的形式出现。那么他以这样的形式出现是出于什么目的呢？
传说春秋时候的晋文公重耳在河中沐浴的时候，不小心踩到了“太岁”的头，从而带来了毁灭性的灾难——国破家亡。
唐代《酉阳杂俎》记载：有个叫王丰的人，在自己家的院子里挖坑的时候，看见一个肉块，大如牛，还在蠕动，于是赶紧填土埋上它，但是这块肉随填而长，王丰很害怕，就逃跑了。第二天早上回家，发现它长满了整个庭院。王丰全家在几日内先后死去，只幸存了一个女儿。难道以肉球的形式存在就是为了招人来触犯他，然后再报复触犯他的人吗？
《广异记》中也说：有个叫晃良贞的人不怕鬼怪，每年都要在“太岁”头上挖土。有一次挖出肉块，用鞭子打了几百下，并扔到大路上了。当天夜里有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为什么受他辱打而不报仇呢？”回答是：“那人血气方刚，我也没办法。”天明后“太岁”就不见了。这个“太岁”似乎又是个受气包。
据说秦始皇让徐福寻找的仙药当中就有“太岁”。简直让人瞠目结舌，“太岁”可以吃吗？据《山海经》记载，“太岁”是古代帝王喜欢食用的物品，吃了可以再长全，吃一片就长出一片来，长期食用，可以长生不老，成为神仙。
李时珍在《本草纲目》中把“太岁”分在了菜一类，传说得如此神奇的“太岁”居然只是一种食物。
“太岁”是从土壤中发现的，但是它却能够在空气和水中存活，甚至生长。那么，它们是如何生长的呢？它会死吗？所有的“太岁”都可以吃吗？“太岁”真的有神奇的疗效吗？
有生物专家研究了村民发现的奇怪物体后，认为“太岁”是一种生物体，产生的年代可上溯到白垩纪，是地球上迄今发现的最古老的古生物活体标本，它是人类和一切动植物的祖先，是原生动物与真菌的复合体，是一株植物，是一个动物，是一株真菌，是由几十亿年前一种原始的鞭毛单细胞生物进化而来的。这种原始的鞭毛单细胞生物叫做原生质生物，是生命的原始状态。原生质生物生活在水中能够游动，它既可以像动物一样通过吞噬其他的生物生存，也可以像植物一样通过光合作用生存。它可以发展成植物，也可以发展成动物，不发展就变成了像蘑菇、灵芝类的真菌。
原来，神奇的“太岁”那么古老啊！它是所有生物的祖先，是远古帝王最爱的食物，是秦始皇的长生不老药，是李时珍的菜。
但是有关“太岁”的研究才刚刚开始，“太岁”身上还有无数的谜团有待继续研究才能揭开。
著名作家贾平凹在一次采访中称“华山的形象正好能体现秦人的形象，它是最正的一座山，华山应该是一座男人的山。”但是他两次来到华山脚下，却未登山而归。在第三次来到华山的时候，还是没有登山，他说：“山下都这么好，山上不知有多好了，还未上山，便得了这许多好处，若再去山上，如何能享用得了？”
