阿郎挣扎着爬起，匍匐在地，他对年轻的猎人毕恭毕敬，“啊，高贵的人，我不知道进入的是你的领地，可能戈达斯城里的人都不知道。我也不知道你是如此的神通广大。如果我有言语上的冒犯，请你原谅。请你指点我的方向和下一步，我年轻而浅薄，迫切需要你的智慧和指导。”
“阿郎，要知道，生命在于创造。生就是创造，生长就是过程和维系，而死亡就是衰老和毁灭。生、住、灭是生命的三种状态。你正在生长和成长的过程中，恐惧、幻想、希望、爱和痛将伴随其间。所有的人和事物都无法避免这样的宿命，宇宙里管这叫摩耶，幻化的一个过程和起起伏伏的开始与消解。如浪花和波涛一起消亡，风吹过去再吹回来已变了模样，太阳升起和降落，潮汐涌上又退却，我们看到的每一个重复的景物，可能每一刻都在生长，同时也在灭亡，亲爱的阿郎，没有什么可以永恒。想要把短暂的存在和事物牢牢抓在手中，而又害怕它失去，这样的忧虑不是一个智者所应有的想法。”
年轻的猎人声音低沉但富有音韵，如歌曲一样动听悦耳。他身体也在慢慢变得高大，一股更为祥和的橘黄色光芒投在他的脸上，更衬出它那棱角分明的脸庞带着一股庄重和威严。
阿郎心中一动，顿时诚惶诚恐地跪伏在地，他双手在胸口交叉合十，虔诚地礼拜那个慢慢变得高大的年轻猎人：“啊，智慧的人，我现在觉得你应该是神灵，或者就是大神的使者。啊啊，帮帮我，让我成长和度过无知的海洋。”
年轻猎人已慢慢长得如树木一样高大，他发髻上的饰物已成为一轮小小的弯月，同天上的月亮交相辉映，发出淡淡的光辉。所有的野兽都拜伏在地，保持着谦卑和崇敬，不敢抬头。
“啊，阿郎，你们达罗毗荼人管我叫湿婆，又叫希瓦。雅利安人叫我大自在天。我既是宇宙里的创造之神，又是保护之神，我不仅负责生殖，也负责毁灭。对善良的人和那些瑜伽及冥想的练习者，我是他们的保护者和偶像，但对待那些邪恶者和妖魔，我是他们的惩罚、毁灭者。你呼唤了我，我便来保护你，这种保护会伴着你的成长。不要告知我的存在，我只对极少数人方显现真身，我是宇宙里的舞者和力量，我无处不在，但是于多数人而言，却只能在画像和雕像中看到我的人格形象。”
现在，湿婆已经现出真身，那形象比那颗高大的毕钵罗树略称毕钵树，在奥义书中，毕钵树象征宇宙形象，象征梵。还要高出半头，他的脖颈、手腕及脚踝处缠绕着吐着毒信的蛇，那是他最喜欢的饰物。在他英俊的脸上有着三重面孔：左边的脸上带着爱和温柔的表情，代表生殖与创造；右边的脸上带着愤怒和威猛，代表着摧毁邪恶的力量；中间的脸上是慈悲和慈爱，代表着平静和心灵的本质。
接着，他的肩上又张出两臂，以四臂的形象展现在阿郎面前。他新生的两支手掌托着鼓、火焰。鼓代表着声音和语言，火焰是毁灭的武器。
湿婆在一片光芒当中，如同一轮满月披在他的身上。他年轻而又充满力量，骄傲又带着怜悯，满心的怜爱又含有对无知和邪恶的蔑视。
阿郎五体投地，甚至不敢仰视，他眼中满是感恩和感激：大神，大神……
湿婆从空中伸出手掌，抚着他的头：“因为你的善良和虔诚，我会一直庇护于你，包括救你于日后的劫难。记住，不要任何人讲起我的神迹，那些愚昧和不值得保护的人，我的存在只在空气里。”
“我会让我的坐骑公牛南迪送你回戈达斯城，你救的这个男人，既是你的敌人也是你的朋友，将来既能保护你也将被你保护。一切都是过程。阿郎，勇敢地去迎接你的宿命和人生吧。”
阿郎感觉自己和雅利安人犹如腾云驾雾一样，落到了公牛南迪的驼背上，在月光下风驰电掣地在空中向戈达斯城飞去。一切如梦如幻，难道这也是摩耶，是幻化的过程？
然而，湿婆的声音犹在耳畔：生就是死，死就是生，生、住、灭无非是生命的三重状态，一切都是事物幻化的过程，爱恨情仇，生死存亡，无非如此。
5.占星
茅屋中央一团篝火烧得正旺，墨石支撑着的灶台上，一口黑色的火锅里翻腾着热浪。火堆旁摆满奇形怪状的瓦盆瓦罐，里面发出刺鼻的气味，那是老祭司进行炼金术的各种试验，他相信宝贵的黄金从这里就可以提取。
阿郎做了个噩梦，凶悍的雅利安人凶神恶煞地扑上前来，而自己赤身裸体地被捆绑在祭台上等待献祭。他大汗淋漓地醒来，白天主持祭拜失败的情景历历在目，心脏兀自怦怦地跳个不停。
茅屋建在城市里的最高处。老祭司站在门外，一袭黑袍，把眼睛凑在用干羊皮卷做成镜筒的望远镜的最底端，长时间地向夜空凝望。天空中繁星点点，无垠的银河广阔而壮丽，蕴藏着宇宙的传说和奥秘。
阿郎披着披肩怯怯地问：“师傅，您每天晚上在看什么？”
祭司恋恋不舍地从羊皮长筒上移开，慈祥地对爱徒说：“阿郎，我在观察天体。”
“师傅，那里面都有些什么？”
“有我们的过去、现在和未来。”
“师傅，我不懂。”阿郎困惑地摸着脑袋。
祭司用手指了指遥远的天空：“我们就来自那里，天地间最深邃的地方，大神就在那里创造了天空、陆地、空气和水，也包括万物和我们。”
“大神为什么要创造我们？”
“因为大神也要工作，要通过创造来证明自己无穷的神通，通过创造来证明世界的轮回和周而复始。”
“他不会累吗？”
“会的，那时候他就会伸出四只手臂跳起达斯米达舞，舞姿非常优美，但那也是毁灭之舞，世界将腾起熊熊火光，一切都将沉沦，陷入黑暗和虚无。”
“师傅，好可怕！”
祭司摸着少年的头：“孩子，你不会感觉到的，因为那时你已升入天堂。”
“师傅，对不起。”阿郎鼓足勇气说，“我总是给你添麻烦，我不会做事，胆子还小。”
祭司慈祥地看着他：“阿郎，每个人都要成长，幼小的树木也会成为明天的栋梁。凶猛的老虎有一天也会脱落牙齿，没有了捕食的力量。你会成为一个男人的，只是这需要时间。不必自责，你的善良不会成为你内疚的理由。那个雅利安人命不该绝，我已经安排好他了。我们的本领是来救人的，当然，在许多时候，我们也无法违背上天给我们的一些职责。”
“师傅，真的有大神吗？他真的会保佑我吗？”
“如果宇宙中没有开始，我们为什么要来到这个地方。如果那个开始没有神迹，我们的一切又为什么充满这么多的不可捉摸和神秘。太阳为何会有升起和降落，一年为什么要有四季，河里为什么有鱼，天上为什么有鸟，火从何来，我们为何能见到雷雨灌溉大地，而大地为什么会长出让我们生存的粮食。”
“阿郎，我们没有办法解答这一切，所以只能把这一切交给大神。大神负责这所有的造物和神奇，我们负责对大神的赞美和祭祀，大自然才能和谐、风调雨顺，我们才能健康和没有饥饿。”
“师傅，你见过大神吗？他长什么模样？”
“我没见过，从我的师傅的师傅那里就开始流传他的传说，据说他叫湿婆，又叫希瓦。负责创造、保护和毁灭。他有三个面孔，代表着他这三种能力，他有四个手臂，施展着咒语、火和保护与拯救。他是我们达罗毗荼的神，他的坐骑是一头极漂亮的白色公牛，叫南迪。据说湿婆和他的公牛就生长在我们北方的喜马拉雅山的雪山上面，当我们有危难的时候，他就会来把我们从苦难中救到天堂。”
“他真的会来救我们吗？”
“会的，但是他只救相信他和善良的人，他对那些心地邪恶、没有信仰的愚昧的人是不屑一顾的。”
祭司看到坡地远处有火光迅速地移动过来，他知道，那是骑着快马的酋长护卫，举着火把来召他到官邸议事。
酋长卧在他宽敞富丽的议事厅中。地上铺着厚厚的牦牛皮，乐师们已经停止了演奏，舞女们也昏昏欲睡地瘫倒在地下，长桌上的杯盘一片狼藉。酋长下颌一抬，将自己从睡梦中唤醒。
祭司大步流星地走到他的宝座前：“首领。”
酋长示意他坐到一旁，说道：“祭司，为什么我最近总是感到困倦，而且总是有很多奇异的梦在脑海里涌现，醒来却一个也说不清。”
祭司恭恭敬敬地回答：“首领，也许您老了，因为这正是身体衰退的前兆。”
酋长说：“我知道。可是，祭司有没有办法让身体永远强健而从不衰退呢？”
“首领，好像没有。”
“有的。”酋长狡黠地笑了，“祭司，你有办法，你今天不是成功地把一次失败的祭祀变为天神的旨意了吗？”
祭司惶恐地伏地跪倒：“首领，我这么做是为了驱散在民众心中造成的恐慌。”
酋长摆手：“祭司，我没有责怪你，无论你是为了部落，还是为了阿郎，都需要你出面进行正面的合理解释。但是，荣华富贵，只是过眼云烟。今天的胜利，不代表着我们永远能打败雅利安人，大神的天平，始终是有上有下的。”
祭司困惑地看着他：“首领……”
“我们到丛林里去吧，把双臂摊开，盘膝而坐，去寻找大神和永生……我们去练习大神在获得能量和创造前也要学习的静坐和冥想吧，我们去森林里吧，搭一下茅草屋，铺几块鹿皮，喝一喝山间里的清泉水，吃一吃没有经过人采摘过的野果，与野兔和狼群做一做邻居。或许大神看到我们的虔诚，就会度化于我们，赐予我们永生和宇宙里的真理。”
“首领，你说的这是真的吗？”
