人，多么令人叫绝的秘密啊。我这里说的不是某一个具体的个人，而是众多的人。有多少个人就有多少个世界，就有多少种命运，就有多少个磁场中心。当一个人对另一个人定睛地一瞥时，那瞬间是何等地神奇，那相遇又是何等地不一般啊。
普希金的尊严
杨东明
白昼在冬季的俄罗斯是畏缩的，从机场驱车进入莫斯科城大约是午后四点多钟吧，居然就有了暮色四合的味道。灯影里的积雪并没有洁身自好，它用灰暗和脏污，合谋般地融入着黑夜。路旁的楼群陈旧而高大，楼壁上那一排排装饰灯是裙裾状的，仿佛在跳着古典芭蕾。
忽然，俄罗斯作协的奥列格向车外一指，对我们说，普希金！
是的，普希金就站在路边的广场上，犹如一个黝黑的精灵。残雪压着他的头颅和肩背，陪伴他的是那些脱尽了绿叶的硬枝。他是在吟诵着《皇村回忆》《窗》《歌者》吧？他在歌唱着大自然，歌唱着理想、友谊和爱情。
他就这样在冰雪中孤傲地挺立，带着他特有的那份尊严。
“尊严”这个词一再被提起，是在莫斯科的普希金旧居。这是诗人离开人世之前，最后寄居的寓所。客厅里的木地板咯咯吱吱作响，似乎在讲述着过往的岁月。一对小儿女的玩具在他们自己的房间里摆放着，两双不谙世事的眼睛还在相框里向人张望。夫人的卧室里，梳妆台的抽屉是打开的，仿佛这位“莫斯科的第一美人”刚刚起身离开这里，去参加舞会。书房的三面墙壁被高大的书柜圈围着，犹如街垒，中间是宽大的书桌，在那里坚守的是不屈的诗行。
普希金因诗获罪，曾经被沙皇政府放逐。新沙皇尼古拉一世上台，把他召回莫斯科后，问过他这样一个问题：如果十二月党人起义那天你在彼得堡，你会做什么？普希金尊严地回答，陛下，我会在我朋友们的队伍里。
都说诗人与丹特士的决斗是沙皇策划的阴谋，都说丹特士甚至沙皇本人都在放肆地“追求”诗人的妻子。诗人在与丹特士决斗时中了对方的枪弹，就那样永远地倒下了。
太可惜了，他不能不这样做吗？与我同行的一位作家朋友叹息着。
整个莫斯科城都知道他妻子这件事……他的尊严，他必须去。讲解员毫不迟疑地回答。
普希金腹部中弹，流了很多血。在书房的那张小床上，他度过了最后的四十多个小时。医生们束手无策，按照当时的医疗手段一切都无可挽回。普希金一直是清醒的，他平静地等待着死亡。
他死得很有尊严，讲解员又说出了这个词，她的蓝眼睛忽然变得格外深邃，被微红的湿润所环围。我的心为之一触，蓦地涌起了一种巨大的感动。
普希金的遗体当时就移置在紧挨大门的客厅里，供朋友们做最后的道别。屠格涅夫也曾来过，这位以《猎人笔记》《父与子》蜚声文坛的作家那时只是个19岁的文学青年。如今，展柜里还保存着屠格涅夫当时收藏的普希金的一绺头发。面对那个珍贵的小盒子，不禁让人感慨万端。普希金能得到人们如此的挚爱，除了文学的天才之外，还因为他有着独特的人格魅力吧。
我们后来特意去了莫斯科的郊外，去看了普希金与丹特士决斗的现场。树林里的雪很深很厚，褐色的树枝犹如无数举起的利剑。同样像剑一样竖立着的是一座高高的纪念碑，我在碑前照了相，然后迈开脚步，重演着当年的情景。决斗的双方是从同一地点出发，各自向外走出十步，接着回身开枪的。我走了，我回身站住了……我忽然想到如果我此时跪倒又会怎样？
不过是忍了胯下之辱吧，那才成就了英雄。不过是能屈能伸吧，那才是真正的大丈夫。唔，我们的历史中不乏这样的英雄，我们的现实中又有如此之多的大丈夫。我们机谋权变，我们聪明灵活，我们和这些俄国人真是太不相同了。
每个正直的人都应该维护自己的尊严。
用心去舞蹈
胡玉龙
苏莎，是一位着名的印度舞蹈家。可惜，天妒红颜，就在她事业的巅峰时期，却不幸遭遇了车祸，右腿被迫截肢。对于一个以舞蹈为生命的人来说，失去了一条腿，无疑也就失去了整个事业、全部生命。但苏莎的信条是：永远不向命运妥协。
几个月后，苏莎幸运地邂逅了一位医生，这位医生用在硫化橡胶中填充海绵的方法对假肢技术做过改进。他为苏莎量身定做了一只新型假肢。安上假肢后，苏莎重返舞台的愿望也日益变得强烈和迫切。苏莎明白，首先自己要坚信梦想一定能实现。于是，为了重返舞蹈世界，她开始艰苦地尝试。她忍着剧痛，重新学习平衡、弯曲、伸展、行走、转身、旋转，这些都是她曾经很熟悉的基本功。
经过长时间的锻炼，她终于能够翩翩起舞，再上舞台。在以后每一次公开演出后，她都忐忑不安地问父亲演出效果如何，而每一次，她得到的回答都是：“你还有很长一段路要走。”终于，在孟买的一次演出中，苏莎实现了历史性的恢复，她以令人惊艳的完美舞姿，震惊了所有的观众，让每一个人都感动得热泪盈眶。苏莎也因为这次起死回生般的巨大成功，重新夺回了原本属于自己的舞蹈皇后的位置。演出结束后，她再次向父亲征询意见，这次父亲什么也没有说，只是充满慈爱地抚摸着她的假肢，眼里只有泪水和爱。
苏莎奇迹般的成功，极大地鼓舞了当地的人们，经常不断地有人问她，在近乎绝望的逆境中，你是如何战胜自己并最终取得成功的。苏莎总是淡淡地说：“我经常告诫自己，舞蹈用的是心，而不是腿。”
奥维德说过：“忍耐和坚持是痛苦的，但它逐渐给你带来好处。”在莫大的不幸降临之前，苏莎是用双腿舞蹈的绝代皇后。而在不幸降临后，在忍耐与坚持中，她渐渐地学会了用心灵去舞蹈。心的舞蹈，其实正是舞蹈的最高境界。是不幸让苏莎得到了全新的感悟。
当痛苦不可避免时，请不要一味地悲伤，消极地逃避，而是要在坚忍中承受灾难、享受痛苦。
只有坚忍才能为你带来事业的唯美升华。
王选的清醒
陆勇强
王选生前讲过两个关于他“技不如人”的故事。这也是我所见的大家中，自曝不足的第一人。
1993年春节，王选待在家里搞设计，两个星期后，王选的设计完成了。此时，王选的学生刘志红过完春节回来。他看了老师的设计后，直言快语地说：“王老师，您设计的这些都没有用，IBM的PC机总线上有一条线，您可以检测这个信号。”
王选一听，再思考自己的设计，果然如此。
另一件事发生在1991年初，方正芯片即将上市。王选忽然发现自己设计的芯片在处理图形时有漏洞。一时又想不出解决办法，便把这一问题告诉了RIP组的三个年轻人。当时王选并没有指望他们能想出对策，因为他们都没有参加这一芯片的设计工作。不料几天后，刘志红想出了一个办法，回避了这一失误。
这两次经历让王选反思，自己的创造力正在减退。已赶不上年轻人了。
这两起事件，促成王选“退位”，他让年轻人充实到科技研发一线，而自己最大的作用是帮助、支持这些年轻人搞研发。
王选之“让”，是让人感慨的。一个发明了激光照排，盛名在身，在业界内绝对权威的人，不仅没有被权威蒙蔽双眼，而且清醒认识到自己的不足，真的难能可贵。反而有一些学术权威，一旦盛名在身，就难以再放下架子，难以用客观的视角看待自己，动辄以权威压人，少有自知之明。
其实，人的创造力与年龄有着极大的关系。特别是在科技一线的人员，一旦年龄偏大，创造高峰就过去了。如果不让年轻人上来，而是占据研发的岗位，势必让年轻人无法实现自己的价值。
从这个意义上说，王选是一个有着宽广胸怀的人。他说在科技研发业界内，应该有打兔子、捡兔子的人，他把年轻人喻为打兔子的人，而自己则是捡兔子的人，所谓捡兔子，就是把年轻人的发明转化为看得见的生产力。
王选的打兔子、捡兔子理论，非常值得我们借鉴。
一个好的老师，就是使他自己渐渐地不再被需要。
比睿山的活佛
［日］高仓健译／吴树文
一个和尚在险峻的山径匆匆而行。山径处于林木葱郁的深山中，有着高大的杉树和枞树。和尚手持灯笼。灯笼朦朦胧胧地映现出黑夜中的山径。
浮现在灯笼光中的和尚，从上到下，一身雪白的装束，宛如死者入殓前的样子。
和尚翻山越岭，登险径，潜深谷，一往无前。不论是霪雨之夜，狂风之夜，还是霰雪的寒夜……
这个和尚在进行名为“千日回峰”的修行。在日本的佛教修行中，这是公认的最为严酷的修行。“千日回峰”是指在比睿山养性的12年中，得花7年的时间做此修炼。每天深夜一点半时，离寺往深山中，到太阳升起时分，还要不停地行走。规定每天得走30公里。
第一年、第二年和第三年，各为100天。第四年和第五年，各为200天。总计是700天的时间，在山中专心地行走。
大概是从第三年起，这个和尚已完全适应在山径行走了。从山峰至山谷，又从山谷往山峰，可以快步如飞地来来往往，宛如一名飞腿快探。
起初，和尚是孤零零地在山中行走，他感到孤寂难耐。后来，他与生活在这山里的野狗成了朋友。一只黑狗和一只白狗，欢快地跟随着他。他还感受到山径两侧的花草以及树林的生命活力近在身旁。和尚已经不再是孤单一人。不过，这山里的居民，并不尽是惹人喜爱的生物。其中也不乏野猪、蝮蛇之类可怕的东西。野猪或蛇出现的话，和尚赶紧逃避。他不使用佩带的短刀，而是拔腿就逃。因为严禁杀生，不准杀任何生命。
在和尚所住的寺庙低洼地区，聚集着众多的信徒。这天，是和尚结束山中700天修行的日子。但也是更为可怕的修行开始之日。等待着和尚的，是不知能否活着出来的“入堂”。聚集在此的信徒们，无不为和尚担忧。
“入堂”这项修行，是关在佛堂里，不断地诵经九天。九天中，要不饮不食不睡，连横倒躺一下都不允许。
“岁数不小了，能行吗？”
“已经瘦得不成样了呀。”
信徒们在窃窃私语。
其时，和尚52岁。“千日回峰”这项修行，在此山中已经有1200多年的历史。但参加修行的和尚都很年轻。年过五十的和尚做此项修行，在如此长的历史上还不曾有过。
“当——当——”钟声在深谷间回响。和尚在这“入堂”的信号钟声里，顺着陡直的石阶登向佛堂。他的身影是那么瘦小。
在山里的700天修行中，和尚每天只吃两顿。每顿的伙食是：一碗面条，半块豆腐，两只盐水土豆。而且，自“入堂”的七天前起，伙食已改为每天一次，每次一碗流质而已。
和尚沉静地步入小小的佛堂。笨重的堂门发出“咔咔”的响声，合上了。和尚朝着堂上的不动尊佛像，开始诵经。
从第四天起，和尚渐渐衰弱，四肢发凉。腕部和腿部出现紫斑。他自感身上有尸臭在飘逸。佛堂里，香烛燃出的气味在弥漫。为了消除身上的尸臭味，和尚焚上气味更浓郁的线香。堂内的强烈气味令人眩晕。
第五天，和尚开始意识模糊，出现在山中行走的幻觉。他的脸色苍白得像蜡人一样。
“就这样化成木乃伊，该多么幸福啊。”第八天，和尚产生这样的心愿。他已孱弱到皮包骨的程度了，但依然诵经不止。
“我能活着出去。”第九天，和尚改变了主意。喜悦之情使他精神振奋。
“当——当——”的钟鸣声响彻深谷，这是和尚出堂的信号声。信徒们兴奋得高声欢呼。和尚顺着佛堂的石阶，安静缓慢地走下来。信徒们敛容屏息地望着和尚的身影。完成了这修行的和尚，被信徒们尊为活佛予以奉迎。
然而，“千日回峰”这项修行尚未结束。第六年，还要在比睿山中行走，进而到京都的寺庙朝圣。这修行要反复进行100天。
第七年是到京都的大街小巷行脚。站在各街头祈祷，祈愿众生和平幸福。这要反复修行200天。至此，“千日回峰”的修行才算完成。
这位和尚竟然两度修行“千日回峰”并两度成功。
僧位至大阿阇梨的酒井雄哉，就是完成这项最为严酷修行的和尚。在《等外人成了活佛》这本书里，有详细的介绍。
人活在世上，会有许多悲辛困苦的事。我也曾因不堪困苦的事，到比睿山去领受过落瀑击顶的洗礼。为此，我有缘与酒井大阿阇梨相遇。
这位完成了至难修行的和尚，脸上总是浮现着和蔼安详的笑容，那是一种涵容温情、暖融人心的笑容。
带你3000美元玩遍地球
刘元
2007年夏，朱兆瑞带着11个梦想周游世界，用22天时间，游历了英国、摩洛哥、美国、新西兰、斐济等五大洲8国的20多个城市，过了把环球旅行瘾。
“我的事业，就是帮更多的人以‘最佳性价比’的形式环游世界。”朱兆瑞指着身后一幅巨大的世界地图，踌躇满志地说。
2002年，31岁的朱兆瑞在英国获得MBA学位后，利用带薪休假的机会，开始了历时77天的环球之旅。他花了3305.27美金，游历了欧洲、非洲、亚洲、大洋洲、北美洲的28个国家和地区。
“我环球旅行的出发点很简单，一是对MBA学习的延伸和拓展，二是为实现儿时周游世界的梦想。”朱兆瑞坦言。
但令他始料不及的是，这趟不经意的环球旅行，被国内外媒体爆炒，仅央视就给他做了18次节目。他写的《3000美金，我周游了世界》和《我如何获得40国签证》两本书，热销40万册，被大英图书馆和剑桥图书馆馆藏。他被冠以“经济旅行学家”的名号，到北大、复旦、浙大、南开等上百所高校演讲……
“我这辈子从没想过出名、出书。”朱兆瑞谦和地说，“环球旅行回国，头一次在上海演讲，一看来了那么多人，吓我一跳。”
那天，有个朋友在上海为他搞了次环球旅行的讲座。一到讲座地点，他直犯蒙，“嚯，两层楼坐得满满当当，连楼梯上都站满了人，还有扛摄像机的”，都等着听他侃3000美金周游世界的“经济旅行”。
“其实，我18岁就尝过经济旅行的甜头。”朱兆瑞美滋滋地回忆第一次独自旅行的往事。
那时在沈阳买火车票，他发现铁路有个规定：“乘客如果因故中途下车，可以在中途站改签，再乘坐有效时间内的同方向列车到达。”于是他花26.1元，买了张从沈阳到成都的火车票。他钻了火车票“七日内到有效”的空子，把路途分成段儿，在北京、郑州、西安等站下车办了改签后，一路玩到成都。回沈阳时换了另一条线路，逛了宝鸡、太原和天津。
大学学的是会计专业，又有跨国公司多年的采购经验，精于计算的朱兆瑞有个口头禅——“性价比”。他最得意的是“在旅行中，用头脑去行走，寻找最佳的性价比”。他善于收集、运用信息，曾用折合人民币8分钱的机票，从比利时的布鲁塞尔飞到英国伦敦，还在美国住过倒贴钱的五星级酒店。
难怪连在国外生活多年的新东方文化研究院院长徐小平，都托他买去法国和瑞土度假的机票。“我帮他买的日内瓦到巴黎的机票，只用了10元人民币，”朱兆瑞说，“正常票价得两三千元人民币呢。”
“其实3000美金环球旅行也算采购，呵呵，只不过采购的是机票。”朱兆瑞很以10年的采购职业为乐趣，“从飞机航班、火车班次再到旅馆的选择，我那些看起来杂乱无章的环球路线，其实每一站都是经过深思熟虑、科学计算的结果。”
