黑，源自残酷的竞争
但凡对历史有点了解的人，都应该听说过下面几个人的名字：韩信、白起、伍子胥、石达开等。他们都是人们熟悉的有名的将军、谋臣，他们或勇冠三军，或谋略过人，也都曾为他们效力的帝王立下过汗马功劳。但是，有一点我们必须注意到，他们最终都无一例外地以悲剧收场，没有一个得以善终。这一类“功盖天下者不赏，勇略震主者身危”的悲剧在中国历史上比比皆是。为什么他们都逃不过“兔死狗烹”的悲惨命运？其实，最根本的原因就是他们没有意识到竞争一直存在着，在如此激烈的竞争中他们竟然不懂得运用厚黑来保护自己。
人活于世，最担心的就是“一朝天子一朝臣”，自己辛苦经营的环境改变了，一般人就很难再有所作为了。但是也有例外，那就是一些善于看风使舵、随机应变的能力极强的“厚黑高手”。比如，隋唐时代的裴矩，一生侍奉过北齐、隋文帝、隋炀帝、宇文化及、窦建德、唐高祖、唐太宗，共三个王朝，七个主子，他在每一个君主手下都很得意，原因就在于他适应社会的能力十分强。
裴矩知道隋炀帝是一个好大喜功的人，便想方设法满足他开疆扩土的愿望。为此，他不辞辛苦，亲自跑到西域各国，调查各国的风俗习惯、山川河流、民族习惯、物产服饰等情况，撰写了一本《西域图记》，此举果然大得隋炀帝的欢心。一次便赏赐他五百匹绸缎，每天都要见他，听他讲西域状况，并将他升为黄门侍郎，让他到西北地区处理与西域各国的事务。
有一年，隋炀帝要到西北边地巡视，裴矩不惜花费重金，说服西域二十七个国家的酋长，佩珠戴玉，服锦衣绣，焚香奏乐，载歌载舞，拜谒于道旁；又命令当地男女百姓浓妆艳抹，纵情围观，队伍绵延数十里，盛况空前。
隋炀帝大为高兴，接连升他的官。后来，隋朝被李渊领导的军队打败，他又投降了唐朝，在唐太宗的内阁里担任吏部尚书。他看到唐太宗喜欢忠臣，于是摇身一变，成了仗义执言、冒死劝谏的忠臣了。
唐太宗曾经说过：“裴矩能够当众表示不同的意见，而不是表面上顺从而心存不满。如果在每一件事情上都能这样，还用担心天下不会大治吗？”这就是他能保证自己无论怎么改朝换代，都能身居高位的最重要原因，也是他适应能力的体现。
现代的社会现实，一点也不输于古代。很多大学毕业生除了专业成绩很好以外，其他的几乎一无是处，他们适应社会的能力极差，根本无法达到用人企业的要求，在求职或者工作的过程中被搞得筋疲力尽、伤痕累累。运气好点的毕业后能谋得一份职业，却无法在岗位上作出骄人成绩，拼尽全力也不能得到赞赏，最终被毫不留情地淘汰掉。
即使一些已经在社会里打拼多年的人，绝大多数也与成功绝缘。在激烈的竞争中，很多人只是为了生存而拼命地工作，然后再将血汗换来的生存资本消费出去。不断地重复着这个循环，并且不断地抱怨，为什么自己总是不能出人头地？
对于这些人来说，只有厚黑学才能帮助他们，只有厚黑学才能引领他们更快地适应社会，获得成功。比如说，喜欢听好话是人性千古不变的弱点。但总有一些人，认为自己是工作领域中的精英，于是自高自大，不屑于巴结领导，更不会主动讨领导的欢心，与之相反，还有一些一无所长的人，只会拍马逢迎，把自己全部的资源都用在迎合领导上。社会中，领导显然更欣赏后者的表现，他们自然会获得更多提升的机会。
这样逐级淘汰的结果，必然是会拍马的人大获全胜，而一些自命清高的精英就沦落成了庸碌的人手中的棋子。所以，这些年厚黑学风靡，也是由于这样的原因。现实是残酷的，为了自己的利益，不可避免会你争我夺，兵戎相见，甚至到你死我活的程度。正因如此，在这种没有底线的生存竞争中，了解厚黑学的人，更容易胜出。
除此之外，对于公司、企业来讲，更是商场如战场。商场中的竞争方式，也早就从寻找竞争对手的弱点进攻，变成了为竞争对手制造陷阱。因为等待对手出现比较明显的失误是很被动的，出现这种情况的几率也是相当小的。任何企业都不会傻到让别人抓住把柄，因此，一些竞争激烈的行业，已经悄悄地将经营方式小心地超越了道德的规范。恶意攻击或扩大竞争对手的负面消息已经成为一些企业选修的“厚黑学”，也出现了一些企业为了商业利益，牺牲行业形象的案例。
人们常说，“同行是冤家”，别人的成功就是自己的失败，如果我们换个角度去思考这个问题，仔细地想一想，这也确实是一条真理。如果一百个人中每一个人都有一个不同的发财机会，那么由于劳动分工的不同，他们会相安无事，彼此间还会互相帮助；而如果一百个人里只有一个发财机会，他们肯定会为争夺这个机会而大打出手。
还有一种形象的说法就是“槽里无食猪拱猪”。在社会财富总量基本恒定的情况下，参与分配者越多，则竞争越激烈，这也是从古至今中国社会一切斗争的根本。所以，厚黑学教会我们怎样变得凶狠，从而争取最大的生存资源，让自己活得更舒适。
厚黑哲理
现实是残酷的，人们为了自己的利益，不可避免会尔虞我诈、你争我夺。在这种没有底线的生存竞争中，唯有了解厚黑学的人，方能百战百胜、脱颖而出。
黑，绝不谢仁义宣德
道德规范到底是个什么概念？
现如今的人们应该如何看待道德规范的约束力？
其实，道德规范只不过是一个国家为了维护社会构架不被侵害而产生的一种理想罢了。谁要是真按这种行为规范处世，到头来肯定吃亏，甚至还会被人笑话。而且谁越早明白这个道理，谁也就越早能在处世中成为赢家。看看历史，或许大家就能明白。
春秋时期，齐桓公死后，宋襄公自视爵高位显，便想取代齐桓公的霸主地位，趁齐国内乱，他帮助太子昭当上了齐国的国君。做了这件事后，他自认为宋国已经很强大了，能帮助曾经的霸主齐国了。于是，宋襄公竞不自量力地摆起了诸侯霸主的架子。
然而，任何一个时代都是凭实力说话的，春秋战国时期更是如此，众诸侯哪里可能买他的账。宋襄公见诸侯不服从他的号召，便想借助楚国的威力压服众诸侯，然后再借诸侯之力压楚。
宋襄公派人重贿楚国，约定次年春，两国会盟于位于齐国的盂上，齐孝公因为是靠宋襄公的帮助当上国君的，只好答应按时到会。会盟期到，宋襄公的弟弟公子目夷建议宋襄公带些军队前往，可以保护他的人身安全。但是，天真的宋襄公为了表示自己很讲“仁义”，不仅不听目夷的话，还怕目夷在他走后暗地派兵前往保驾，便带着目夷一同赴会。
楚国可不像宋襄公一样仁慈，他们是讲究厚黑的，一见面就俘虏了宋襄公，并且挟宋襄公向宋国杀来。好在目夷已趁乱从盂上逃回宋国，并且抓紧进行了战争准备，睢阳城已经箭上弦、刀出鞘。当楚军大兵压境之时，目夷继任宋国国君，带领军队抵抗楚国。
楚国很失望，本来视宋襄公为奇货，一心想拿宋襄公要挟宋国，现在国君换了，有可能新君巴不得老国君死掉，他好能稳坐江山，人质已经失去了作用。楚王大怒，下令攻城，结果连攻了好几天，也没攻下来，于是只好撤兵放人，宋国免除了灭国之危。
按理说，这事是由于宋襄公自身的愚蠢造成的，宋国差点被毁，特别是当宋襄公身陷囹圄、国势危难之时，目夷毅然挑起捍卫国家尊严的重担，以他出色的才智和勇敢，粉碎了楚国吞并宋国的阴谋。即使宋襄公被释放回国，目夷也应该顺理成章地继续当国君。可是，尽管目夷才智出众，但脸不厚心不黑，当听说宋襄公被释放后，马上派人把宋襄公接回宋国，仍旧让宋寰公当宋国的国君。自己重居臣位。
从厚黑学的角度来看，目夷的这种做法并不可取，因为目夷当国君对宋国来说，比宋襄公要有利得多，可他竟然为了自己的“名声”，而让一个满口空讲“仁义道德”的人执掌国家大权，从而埋下了大败的隐患。
盂地之盟，宋襄公因固执地要对强大的楚国讲“仁义”，而被楚王狠狠教训了一顿，险些国破身亡。按理说，此后他应该学得厚黑一点了，可他依然坚持着对敌人讲仁义，结果吃了更大的亏。
公元前638年3月，郑文公朝楚。郑文公在当初会盟时，首先倡议尊楚王为盟主，宋襄公并没有忘记这个仇，楚国他不敢惹，于是兴兵伐郑。
宋军攻郑，楚国岂能袖手旁观？楚王派成得臣为大将、斗勃为副将向宋国杀去。宋襄公与司马子鱼紧急研究对策，司马子鱼问宋襄公靠什么取胜，宋襄公回答说：“宋国虽然兵甲不足，但仁义有余。从前武王只有三千猛士，却战胜了殷纣王的上万军队，靠的完全是仁义。”于是，宋襄公在战书的末尾批上十一月初一，双方在泓阳交战。又命令制作一面大旗插在大车上，旗上写着“仁义”两个大字。
战争本来就是谋略运用与厮杀，只有胜败而没有对错，如今宋襄公讲仁义，可真是一个千古笑话。
楚军成得臣在泓水岸北驻扎，大将斗勃请令说：“我军应五更时渡河，以防宋兵布好战阵攻击我军。”成得臣一笑说：“宋襄公做事迂腐至极，一点不懂兵法。我军早渡河早交战，晚渡河晚交战，有什么可担心的呢？”天亮以后，楚军陆续开始渡河。司马子鱼请宋襄公下令出击，并说：“楚军在天亮才渡河，过于轻敌。我们应该乘他们没渡完，冲上前去厮杀，是以我们全军攻击他们的部分，如果让他们全部渡过河来，楚兵多我军少，恐怕不能得胜。”
宋襄公指着那面“仁义”大旗说：“你看见这面旗帜了吗？我堂堂正义之师，岂有乘敌军渡一半而出击的道理？”等楚兵全都渡过了河。成得臣手执长鞭，指挥士兵布阵，旁若无人。司马子鱼又对宋襄公说：“楚军正在布阵，尚未形成队列，现在立即击鼓进攻，楚军一定会大乱。”宋襄公往他脸上吐了一口唾沫呵斥道：“呸！你贪图一次冲锋获得的小利，就不怕侮辱千秋万代的仁义之名吗？我堂堂正义之师，岂有乘敌人没列成阵就进攻的道理？”
楚兵摆好阵势，只见人强马壮，漫山遍野，宋军人人面带惧色。此时，宋襄公下令击鼓，楚军中也响起战鼓声，宋襄公亲自带领人马向楚阵冲来。无奈，实在是敌众我寡，宋军一交战就大败。那面“仁义”大旗也被楚军夺走。
宋襄公身上受了许多伤，右腿中箭，已站不起身来。幸好司马子鱼把他扶到自己车上，并且用自己的身体挡在前面，奋勇冲出包围。宋军的战车兵甲，全部丧失。
宋国死的人很多，士兵的父母妻子都聚在一起讥讽宋襄公，埋怨他不听司马子鱼的话，以致有此大败。令人可笑的是，宋襄公至死不悟。对于国人的埋怨感叹道：“君子不重伤别人，不擒拿头发黑白相杂年纪大的人。我要用仁义带兵，岂能仿效这种乘别人危险而行动的事情？”
心慈手软对政治家、军事家来说，都是致命的弱点。面对你死我活的斗争，对竞争对手心慈手软，下不了手，就是对自己的残忍；对团体所面对的竞争对手慈悲，就是对自己团体的残忍。古往今来，失败的人只能得到同情，而成功总掌握在强大的力量手里。
厚黑哲理
在争取社会生存的战争中，要想战胜竞争对手，必须要手狠，有机会就不能浪费，来不得半点心慈手软，否则迎接你的将是别人尖酸刻薄的嘲笑和一文不值的同情。
黑，制敌于万劫不复
在社会中生存，人人都要记住：对待敌人如果无法加以安抚，就必须将他消灭，绝不能手下留情。有时候，人们会为了小的怨仇而寻机报复，如果我们能彻底地打倒敌人，不给他们留下报复的机会，他们便无法东山再起了。如果我们在与敌人的战斗过程中，出于仁慈或是希望和解之心而半途缩手，不仅会功亏一篑，还会让我们的对手更加坚定，更加愤恨。他们总有一天会报复我们。
还有时候，我们的敌人或许会表现得极为友善，尤其在我们完全占据上风的时候，他们别无选择，为了等待时机而暂时采取厚黑招数，然后像勾践一样对我们摇头摆尾。这时，最佳的解决方案就是：不要手下留情，落井要下石，彻底歼灭你的敌人，就像他们对付你的方式一样。
有这样一则寓言：一匹狼跑到牧羊人的农场，想扑杀一只小羊，牧羊人的猎犬追了过来，这只猎犬非常高大凶猛，狼见打不过也跑不掉，便趴在地上流着眼泪哀求，发誓再也不会来打这些羊的主意。猎狗听了它的这些话，看到它的眼泪，非常感动，一时心软，便放了这匹狼，想不到这匹狼在猎犬回转身的时候，纵身咬住了猎犬的脖子，幸亏主人及时赶来。才救了猎犬一命。
猎犬因为对敌人慈悲而差点丢了性命，假如一个人在社会中也时刻有这种慈悲之心，也很容易让自己的敌人乘虚而人，从而给自己带来危险。
比如说，有一些人喜欢借钱不还，对待这样的人，如果讲恩赐，讲仁慈，面对他的哀求而心软，很可能的结果就是一毛钱也收不回来。如果一个为非作歹的人，我们还幻想用仁慈感化他，无论他做什么事情都宽恕他，只会让他重新有机会犯下新的恶行，对别人造成伤害。
奄奄一息的毒蛇缓过来，会马上以双倍的毒液咬你一口；留在身边的敌人就像半死的毒蛇，心慈手软会令它们恢复元气，时间越久，就会使攻击越猛烈！敌人每时每刻都在期盼着我们厄运临头，他们最大的目标莫过于打倒我们。
在分析项羽这位力能拔山的盖世英雄为什么失败时，厚黑教主李宗吾说：“韩信所说‘妇人之仁，匹夫之勇’两句话包括尽了。‘妇人之仁’，是心有所不忍，其病根在心子不黑；‘匹夫之勇’，是受不得气，其病根在脸皮不厚。鸿门之宴，项羽和刘邦同坐一席，项羽已经把剑取出来了，只要在刘邦的颈上一划，‘太祖高皇帝’的招牌，立刻可以挂出。他偏偏徘徊不忍，竟被刘邦逃走。垓下之败，如果渡过乌江，卷土重来，尚不知‘鹿死谁手’。他偏偏说：‘籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还。纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’这些话，真是大错特错。他一则日‘无面目见人’，再则曰‘有愧于心’。究竟敌人的‘脸’是如何做起的，敌人的‘心’是如何生起的，也不略加考察，反说：‘此天亡我，非战之罪。’恐怕上天不能任咎。”
有些人是永远无法拉拢的，仁慈或者试图化敌为友的行动都将使我们付出更大的代价。等待敌人亮出手上的牌是愚蠢的做法。有这样一个敌人在你身边，永远不会安全。当然，这并不是叫你去杀人，而是以厚制厚，以黑制黑，狠狠削弱他的实力，直到他不可能东山再起，将他永远逐出和我们竞争的领域。只有这样，被我们打败的对手才永远没有恢复的希望，也不能给他们加全田结转们。
厚黑哲理
唯一能够从敌人身上得到和平与安全的途径，就是没有敌人，就是完全消灭与我们作对的所有人，把自己的心练黑，将“妇人心”换成一颗凶巴巴的“黑心”。
黑，仁者行凶狠之道
老子在《道德经》中说：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑……古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。”大意是说，受得住委屈，方能保全自己；经得起冤屈，事理才能得到伸直。低洼反能盈满，凋敝反得新生，少取反而多得，贪多反而痴迷。
宋代苏洵则进一步强调说：“一忍可以制百辱，一静可以制百动。”纵观古今，不难发现，在为人处世中，那些能够在危难中保全自己的高人，都是厚黑之士，也全都懂得这个道理。以退为进，以忍为攻，就是仁者的行狠之道。
俗话说：“兔子急了也会咬人。”兔子咬人的机会不是很多，它虽然擅长奔跑，但是却没有锋利的牙齿，更没有凶狠的个性。因此，兔子咬人，必须经过一个准备阶段，要让人觉得它懦弱可欺，柔顺可爱，然后在很突然的时候，发动攻击，即使是素来软弱的人，也有一击制敌于死命的机会。
正人君子固然是社会中最受欢迎的人士，但当对手是厚黑高手时，即使正人君子也只好以厚对厚，以黑制黑。换句话说，就是对方厚，你要比他还要厚；对方黑，你要比他更黑！战国时有一位以厚对厚、以黑制黑的杰出军事家，他一生坎坷，甚至连真实姓名都没留下，只因其曾遭陷害受过膑刑（砍掉两块膝盖骨的刑罚），故史书上称他为孙膑。
据说孙膑是大军事家孙武的后代。孙膑少年时便下定决心学习兵法，准备做出一番大事业。他出外游学，到深山里拜精通兵法之术的隐士鬼谷子先生为师，勤奋学习兵法阵势。
鬼谷子有两个最得意的学生，一个是孙膑，一个叫庞涓。他把《孙子兵法》传授给孙膑，而没有传给庞涓。不到三天，孙膑便能背诵如流，并且根据自己的理解阐述了许多精辟独到的见解。
庞涓是魏国人，此人可以说是厚黑大家，李宗吾在《厚黑学》中说曹操心黑，实际上庞涓之心黑一点也不亚于曹操。他对孙膑的才能十分嫉妒，更想得到《孙子兵法》这部军事奇学，但表面上却装作和孙膑很要好，并且相约以后一旦得志，彼此互不相忘。
后来，庞涓先行下山。来到魏国不久，便得到魏王的重用，被拜为元帅。庞涓带领魏国军队先后打败卫国、宋国等小国，并且打败了强大的齐国，名声大震。魏王非常高兴，请庞涓同食可口的羔羊，说：“寡人得庞元帅，犹如周文王得姜太公。”
志得意满的庞涓心里暗想：“天下只有孙膑是我的敌手，有孙膑在，自己怎么能够无敌于天下呢？”于是，为了让忠厚的孙膑为己所用，庞涓特意派人带着黄金和亲笔信邀孙膑下山共同辅佐魏王。
孙膑到来之后，他先是虚情假意地热烈欢迎，可当魏王要重用孙膑时，庞涓却暗中耍手腕让魏王封孙膑为没有实权的客卿。即使这样，善良忠厚的孙膑也对不忘旧日同窗之情的庞涓感激万分。
半年之后，庞涓进一步玩弄阴谋手段，捏造罪名，诬陷孙膑私通齐国，对他施以膑刑，脸上也刺上字，目的在于找机会骗取孙膑手中的兵法。对庞涓所做的一切，孙膑起初毫不知情，后来当他知道实情后，就下定决心要报仇雪恨。
但是，如何摆脱智谋奇高、脸厚心黑的庞涓，实在让孙膑犯难。经过慎重考虑，孙膑决定以厚对厚，以黑制黑。当天晚上，孙膑就装成得了疯魔病的样子，一会儿号啕大哭，一会儿嬉皮笑脸，作出各种傻相，或唾沫横流，或颠三倒四，又把抄写的《孙子兵法》竹简翻出来烧掉。
然而，庞涓毕竟非等闲之辈，要想骗过谈何容易！刚开始，庞涓无论如何也不相信孙膑是真疯，为了试验孙膑，他让人把孙膑拖进猪圈。孙膑躺在猪圈的烂泥中，弄得满身污秽不堪。看着孙膑在猪圈里爬行，毫不在意的样子，庞涓又让士兵送上酒食给孙膑吃，并欺骗说：“吃吧，相国不知道。”孙膑怒目而视，骂不绝口，说：“你们想毒死我吗？”随手把酒食倒在地上。庞涓又让士兵给孙膑送去干粪便和泥块，孙膑反倒当成好东西吃得津津有味。
即使这样，厚黑高手庞涓仍不相信孙膑真疯，故意放孙膑出去，然后暗中派人监视。满脸污垢，一身脏兮兮、臭烘烘的孙膑在大街上伸手向路人乞讨，与疯子毫无二致。庞涓盯了好几天，没有发现丝毫可疑之处，便相信孙膑是真疯了，疑心稍有解除。
就这样，孙膑终于以超常的手段，骗过了厚黑高手庞涓。庞涓的心一松懈，稍微不够黑，就给自己留下了后来的杀身大祸。假如当时庞涓管他孙膑真疯还是假疯，将其宰掉了事，哪里还会有后来的麻烦？可见，庞涓的“心子之黑”还不到家。
不久，齐国使者来到魏国，暗中探访孙膑把他藏入车中带回齐国。在一次王公贵族的赛马活动中，大将田忌将足智多谋的孙膑推荐给齐威王。在齐威王面前，孙膑畅谈兵法，尽显平生所学，受到齐威王的赏识，被任命为齐国军师。从此，孙膑开始在战国风云齐聚的军事舞台上大显身手。
此时的孙膑，在等待着机会，准备以黑制黑，将庞涓这个黑心小人置于死地。公元前354年，魏国派庞涓率大军围攻赵国都城邯郸，企图一举消灭赵国。孙膑与田忌商量，提出“围魏救赵”的作战方针。不但解了邯郸危急，并且在次年的桂陵之战中以逸待劳，大破魏军。此战，魏军几乎全军覆灭，庞涓仅率少数兵士仓皇逃脱。
桂陵之战后十三年，魏王又派庞涓率兵攻韩。齐王答应救援，派田忌为大将，孙膑为军师，攻魏救韩。孙膑冷静分析了敌我双方的具体情况，根据魏军悍勇轻敌和急于求成的心理，提出退兵减灶的作战方针，忍一忍魏军狂妄之气，诱敌深入。
齐军故意做出怯战的样子，减少锅灶表示齐军已大多逃亡，以此来麻痹敌人。魏军果然中计，穷追猛赶，齐军却一味退却，最后在山高路窄、树多林密的马陵道设下埋伏。同时，孙膑还命人把路旁一棵大树的树皮刮去并写上“庞涓死于此树之下”八个大宇，并吩咐士兵说：“夜里发现红光，就一齐放箭！”
天黑之后，庞涓率兵马不停蹄地追到马陵道。但见路上横七竖八地扔着许多木头，便命士兵下马下车，准备开路追击，却忽然看见路旁树上隐约有几个大字。庞涓疑心特重，便命人点火观察。齐军见火光后，一齐放箭，庞涓连叫不好，但为时已晚。齐军乱箭齐发，魏军顿时大乱，四面被围，箭如雨下，既无法抵抗，又无路可逃。
庞涓自己也身负重伤，眼见败局已定，绝无挽回的余地，只好垂头丧气地拔剑自刎，齐军大获全胜。这就是历史上著名的马陵之战，而孙膑则从此名扬天下。
孙膑的确是位杰出的军事家，同时也是一名深知秘诀的厚黑顶尖高手。面对“朋友”的诬陷伤害，他以厚对厚，以黑制黑，摆脱困境，置对手于死地。
满脸横肉的强盗让人一看起来就有提防之心，而温柔和顺的谦谦君子，表面上看起来并不能引起别人充分的警觉，这样的人一旦发狠，就能将厚黑学的精髓表现得淋漓尽致。
厚黑哲理
仁慈是永远不能战胜对手的，残忍才能将对手打倒。正因如此，仁慈的人如果心黑起来，比凶戾的人还要可怕。
