宽容是宝，友多路广
英国著名戏剧家莎士比亚曾说：“宽容就像天上的细雨滋润大地，它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。”若一个人以精诚之心处事，则事业一定会蓬勃兴旺；同样道理，若一个人以精诚之心待友，则一定会朋友遍天下。
由于人们的社会出身、经历、文化程度和思想修养各不相同。所以人的性格各异。因此容人就是能够接纳各种不同个性的人，这不仅是一种道德修养，也是一门领导艺术。具有容人个性，才能善于团结各种不同个性的人共同协调工作，从而充分发挥个人的主动性、积极性和创造性，推动事业的不断发展壮大。唯有如此，个人的智慧、潜能才能得到真正的发挥，交际范围才会越来越广。
《论语·阳货》中说“宽则得众”，指的是君王宽厚，就能得到众人的拥护。其实，朋友相交的过程中，更应培养宽容之德。即使发现了“道不同，不相为谋”，也要“君子交绝，不出恶声”。要“宽裕温柔，足以有容”。对朋友的小缺点和一时失误，要能够宽容。任何人都不可能尽善尽美，不可能一贯正确，不可能没有错误；过而能改，善莫大焉。《论语·子张》中记载子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”只要朋友本质上是好的，是白璧，他的过错只是微瑕，就应该宽容；有了错误，一旦知道便积极改正，更应该宽容。
在我们生活的这个社会里，每个人都会或多或少地遭遇到一些不顺心的事。有的事甚至还是非常烦恼的、很不愉悦的。人与人之间的相处也是如此，说不准在什么时候会发生争执，说不定下一刻就会发生碰撞，闹得不欢而散。这些无论是什么原因造成的非常影响一个人的情绪，时间久了就会给人的精神带来负面影响，很有可能产生悲剧的后果。
人生在世，学会宽容是非常重要的。人与人交往不可能总是事事如愿，工作中也不可能没有一点不同的意见。人类总是在矛盾中前进的，发展的。当思想认识一时还未统一，对人对事暂时还没有达到高度一致时，需要真心沟通，交换看法，求同存异，坦诚共事。往大里说，这是胸怀大度，是科学与领导艺术。往小里说，这是与人为善，以宽待人。其实这个小并非真正意义上的“小”，而是比大还要大的“小”！
林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友。难道我不正是在消灭我的敌人吗？”可见，有时多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。
宽容是一种人生智慧。智慧能增加宽容的内涵，使宽容拥有一种不可抗拒的力量。诸葛亮以宽待人，七擒七纵，终使孟获自愧弗如，心悦诚服地俯首称臣；宽容的人生需要无尽的智慧：失去了智慧的宽容，商纣王即使带领再强大的军队，也扭转不了身死国灭的结局；失去了智慧的宽容，周瑜即使火攻赤壁，大破曹军，也不免终叹“既生瑜，何生亮”。宽容是智者的一份筹码，能为成功者增加一分胜算。
宽容是一种人生气度。气度能容纳人心的狭处，使我们面对狭隘者依然心胸宽广。宽容是千年人参，生命的长度就是其价值的厚度；宽容是陈年美酒，酝酿的程度就是其美味的浓度。宽容需要以德报怨的品德，若能以宽容之心待友，王导何须悔恨：“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”。若能以宽容之心看待手足之情，曹丕何必因“本是同根生，相煎何太急”而羞愧。做人处世，我们需要宽容，因为宽容能把我们生活中的“干戈”化为“玉帛”。
友多路广，多友多助，荷花虽好，尚需绿叶扶持。自古以来，人们都把高朋满座、胜友如云，视为人生的一大幸事。正因为如此，人们才发自内心地呼唤：我们的朋友遍天下！对于年轻的朋友来说，交友的愿望更加迫切。因为，年轻人步入社会，如同雏鹰扑入广阔的蓝天，展翅翱翔，总免不了遇上“狂风暴雨”，多么需要理解、支持和帮助。
有的人却认为多交朋友是一种累赘，应酬起来太麻烦，太浪费时间。其实这种看法是错误的。因为人这一辈子不可能不离开家到社会上闯荡，而一旦步入社会，所依靠的应该是各种朋友。所以说，多个朋友多条路。
当叶赫那拉氏进京选秀之时，因父亲已丧，母子三人异常贫困，不但路费盘缠成问题，就连吃顿饱饭也不容易。
忽一日，有人送上簿银三百两，为他们解了忧愁。原来是两淮盐运使司山阳司运判吴棠送礼投错了门，他本想收回簿银。但被一位师爷阻止，认定花上三百两银子买一个人情，就算交上了朋友，就这样没有要回银子。最后，那拉氏果然成了兰贵人，又成了慈禧太后。慈禧旧恩难忘，垂帘听政后，很快就把吴棠擢升为漕运总督。
由此可见，人在困难的时候，最需要朋友的帮助，也最感激朋友伸出的援手。这种援助不论是经济上的还是道义上的，一经发生，都会使人终生铭记、永世不忘。
宽容是有度的。我们提倡学会宽容，践行宽容，绝非是对违法乱纪、坏人坏事一味迁就，回避，不敢斗争。绝不是无原则的宽容。这里所说的宽容是一种自然的、人性的、善意的宽容。
宽容是一种生存的智慧，他洞明世事，练达人情，看得深，想得开，放得下。只有学会宽容，学会忘却，生活才有阳光，它就是孩子成长必需的一片绿阴。就让我们在这充满阳光的绿阴播下宽容的种子，创造出阳光生命的种子吧！
宽容是做人的需要，是处世的需要，是成就事业的需要。学会宽容，将使自己的生活更加美好、永远充实。一个人只有心胸豁达，气度超然，宽容别人，才能为自己的成功铺就一条宽阔的道路。
威尔·罗杰曾经这样讲过：“我至今没有遇到一个我不喜欢的人。因为每见到一个人，我总是设法赶走使自己产生厌恶心态的情绪，寻找他身上让人喜欢的部分。”容人在于容己，俗话说：心有多宽，路有多广。在追求权力的道路上，容忍的人数越多，获得的尊重和爱戴就越广，成功的希望也就越大。
古语有：“宰相肚里能撑船”，由此可见，其肚量大也！有“水至清则无鱼，人若刻薄则无友”。也是强调宽容之意。刘邦因何能胜？项羽因何而败？不正在于宽容待人，容人缺点，知人善用的区别上！
厚黑哲理
请努力地寻找他人身上的优点吧。从宽容他人中获利的，并非别人而是你自己。
小事忍让，息事宁人
古语有云“百忍成金”，孔子也曾说“小不忍则乱大谋”，足见忍让对于我们自身来说是多么重要。无论是同事间，还是邻里间，无论是朋友间，还是夫妻间，都需要相互忍让，这是为人处世的一种必备心态。忍让是一种眼光和度量，能克己忍让的人，是深刻而有力量的，是雄才大略的表现。
忍耐的限度就是一个人成就的限度。而很多人却往往喜欢说：“我的忍耐是有限度的！”其实，恰恰是他的“限度”限制了他的成就。每一个有智慧的人都会明白：在做人问题上，忍让是处世的良方。
古人处世待人，不危害社会公德的有原则的忍让，只为一些小事大动干戈往往是得不偿失，在明显力量悬殊的情况下被一时的怒气所激发也是不智之举。息事宁人，以退为攻都是一种解决问题的方式。
在变化无常的社会中，智者应知道何时该忍，因何而忍，得忍且忍，方能忍而后发，卷土重来。韩信甘受胯下之辱而后受封齐王，勾践能够卧薪尝胆而成就千秋霸业，都在于其能够忍一时之愤，在逆境中懂得顺受，韬光养晦，等候时机。
人的短处是客观存在的，容不得别人的短处必难成大事。春秋时期，鲍叔牙与管仲合伙做生意，鲍叔牙本钱出得多，管仲出得少，但在分配时却总是管仲多要，鲍叔牙少要。鲍叔牙并没有觉得管仲贪财，而是认为管仲家里穷，多分点没关系。后来鲍叔牙还把管仲推荐给齐桓公，辅佐其成就霸业，管仲也因此成为著名的政治家。
忍作为一种处世的学问，特别是对于许多普通人来说，是绝对不可缺少的。所以，俗话说：心字头上一把刀，一事当前，忍为高。对自己的朋友、上司，你不可能事事据理力争。
在一次庆功的宴会上，有一位年轻的士兵不小心将菜汤洒在一位将军的秃头上，众人目睹此景，不禁骇然，士兵吓得更是目瞪口呆，手足无措。想不到将军竞幽默地对士兵说：“年轻人，你以为用这种办法能治好我的秃头吗？”将军话音一落，‘全场紧张的气氛即刻松弛下来，士兵的失误，非但没有招来暴风骤雨，反而引起场内的一阵笑声。将军的宽容大度，不禁使大家肃然起敬，人们在宴会上也领略了一次什么叫将军风度。
忍让是一种美德，是一种风范，是一种高尚的境界，是一种无私的胸怀。
忍让不是软弱，也不是窝囊；不是无能，也不是麻木；不是放弃对真理的追求，也不是放弃对原则的维护；不是真正人格的沦没，更不同于向敌人的屈服。苦涩地一笑是忍让，一声“没关系”也是忍让。没有忍让，就没有平静；没有忍让，就没有和谐；没有忍让，就不存在友谊；没有忍让，就谈不上远大的理想。
每个人都有自己的价值指向，这个指向就好像物理学中标示力的方向的线条一样，如果平行就会相安无事，如果交叉则会有偶尔的冲突，如果相对则会你死我活。事业与学习要找力线平行的人们一起，这样才有合作的前景；而尽量避免和力线相冲突的人们共事，实在不行，就为了大局多忍让。但正当利益与原则问题也不能妥协；对于力线交叉的人，就是那些一面之缘的人们，我们大可送给他们真诚的微笑，因为擦肩而过之后，我们将各自消失在茫茫人海……所有的目的不是为了勾心斗角，而是为了发展自己。
曾国藩在长沙岳麓书院读书时与某生同住一寝室。某生的脾气暴
躁。他的书桌距窗口好几尺，曾国藩为了取光，将自己的书桌移动到窗前，某生见了大为恼火，说：“我案头的光线被你挡住了。”曾国藩却和气地说：“那么我的书桌该放在哪儿呢？”某生指指床边说：“可放在那儿。”曾国藩就按他的意见办了。又有一次，曾国藩熬夜读书，某生又大为恼火，说：“平时不读书，现在却如此吵闹。”曾国藩听了，立即改为低声默读。
忍让也得有个度，如果过度的忍让或许会变质成懦弱，忍让不是害怕他。是体现了一个人的胸襟，韧性而懦弱是怕事的一种表现，唯唯诺诺，没有一点气质。
一个人买了一只憨态可掬的乌龟，放置案头，让它驮着厚重的砚台。朋友们见了无不称奇。这人淡淡一笑：“这有什么可奇怪的？据我所知，乌龟生性老实，又有极大的承受力，小小砚台何足道也！我让你们瞧瞧新鲜。”于是，他捉住乌龟，像砖头一样垫到桌腿下。乌龟纹丝不动，只是瞪着绿豆似的眼睛瞧瞧众人。朋友们赞叹不已，兴致更好。这人来了劲儿，“乌龟的承受力大着呢。今天索性让他们瞧个够！”他把乌龟置于石板上，举起铁锤就要往下砸。乌龟突然伸出头来，在他脚脖上狠狠地咬一口，愤怒地说：“不错，我老实，憨厚，又有极大的承受力，但这一切总有个限度，超越了这个限度，难道让我就这样等死吗？”
这虽是一则寓言故事，但从中却揭示了一个很明显的大道理：小事忍让。息事宁人。乌龟尚知忍无可忍，无需再忍之理，更何况是我们聪明的人类呢。如果遇到关于自身利益及生命的做法，还能忍一时风平浪静吗？当然不是。这时我们当然就不能再忍，而应想办法对付，这就是厚黑之士的做法。
早在古时，贤人强调为人处事要忍让。忍让实质上是一个人的思想修养、道德品质的表现。中国有句古话叫“和为贵”、“和气生财”。人与人之间的相处、交往，应该互相谅解，互相帮助，而决不能强人所难，以邻为壑，勾心斗角。否则会一损俱损，两败俱伤，不仅对方得不到便宜，自己也毫无益处可言。
厚黑哲理
所以再强调一次：小事忍让为先。方可息事宁人。
己所不欲，勿施于人
“己所不欲，勿施于人”，这是孔子所主张的处世原则。与其形成鲜明对比的是《圣经》中的黄金法则：你希望别人怎么对待你，你就怎么对待别人。孔子的弟子子贡曾经请教说，有没有这样一个原则，它是我们终身都应该遵守执行的。孔子说，有的，这就是宽恕。
宽恕的意思是说“己所不欲，勿施于人”，也就是说，自己不愿意承受的事情，也不要强加给别人。与这个原则相伴随，孔子主张：自己想要达到的目标，也要帮助别人达到；不愿意别人以某种方式对待自己，自己就首先不要用这种方式对待别人。
孔子曾经对他的学生说过，他的所有主张中贯穿着一个基本原则。学生们都不理解这个原则是什么，只有曾参理解，曾参说，就是忠诚和宽恕。“己所不欲，勿施于人”是宽恕原则的表现之一。孔子认为，这个原则，是实行仁义的重要途径。如果每个人都从这里人手，就有可能成为一个具有仁义道德的人。这也是厚黑学的主张之一。
人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则。这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。无论是在处理人际关系，还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲，勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。
罗斯福当海军助理部长时，有一天一位好友来访。谈话间朋友问及海军在加勒比海某岛建立基地的事。“我只要你告诉我，”他的朋友说，“我所听到的有关基地的传闻是否确有其事。”这位朋友要打听的事在当时是不便公开的，但既是好朋友相求，那如何拒绝是好呢？只见罗斯福望了望四周，然后压低嗓子向朋友问道：“你能对不便外传的事情保密吗？”“能。”好友急切地回答。“那么。”罗斯福微笑着说：“我也能。”
生活中我们就应该学会宽恕他人的不便，宽恕别人难免的小错误。无论是对同事、部下、朋友、合作伙伴、恋人，都该遵循。这是古人在长期的社会生活中总结出来的经验，是我们为人处世必须遵循的规则。苏东坡与一位名叫佛印的僧人打坐，请教这位大和尚：“你看我坐禅的样子如何？”佛印回答说：“你好庄严，好肃穆啊，像是一尊菩萨！”接着，他反问苏东坡：“你看我坐禅的姿态又如何呢？”苏东坡放浪形骸，生性不羁，从来不放弃嘲弄别人的机会，马上脱口而出：“大师啊，我看你坐的样子，很像一堆牛粪呢！”苏小妹告诉他：“因为佛印禅师心中有庄严肃穆的菩萨，所以看你也如菩萨；而你的心中只有一堆牛粪，所以，自然要把别人看成牛粪的样子了。”所以，在现实生活中，若是大家都能够以平常心待人接物，行为做事，也许会省掉许多不必要的烦恼。
为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，世界一定会更加和平，安宁。生活得更加和谐，充满快乐。做人要厚道，己所不欲，勿施于人。从“自身”学习怎样对待“他人”这是最简单的一种做人学习方法。其实。道理很简单，自己不想去做的，就不要强迫别人去做！
你明明知道此事不可为，有危险，所以自己不能去做，但是你却找了别人去做，让别人去冒险，而最终达到实现自己利益或者打击报复他人的目的的行为……这种人是绝对的小人。
为人处世，交朋待友，对势利纷华，似乎不必太过于苛求，看淡些，看开些，淡看人生，善待生命。淡泊明志，不为名利遮望眼；减少心欲，满足心灵，独品人生百态！这样就会觉得人生豁然开朗，有滋有味了。
有这样一个真实的故事：
在非洲某个国家内，那个国家白人政府实施“种族隔离”政策，不允许黑皮肤人进入白人专用的公共场所。白人也不喜欢与黑人来往，认为他们是低贱的种族，避之唯恐不及。有一天，有个长发的白人女孩在沙滩上日光浴，由于过度疲劳，她睡着了。当她醒来时，太阳已经下山了。此时，她觉得肚子饿，便走进沙滩附近的一家餐馆。
她推门而入，选了张靠窗的椅子坐下。她坐了约15分钟。没有侍者前来招待她。她看着那些招待员都忙着侍候比她来的还迟的顾客。对她则不屑一顾，她顿时怒气满腔，想走向前去责问那些招待员。当她站起身来，正想向前时，眼前有一面大镜子。她看着镜中的自己，眼泪不由夺眶而出。原来，她已被太阳晒黑了。此时，她才真正体会到黑人被白人歧视的滋味！
因此，无论做任何事，我们都要设身处地去为他人着想。身为一名尽责的推销商，应有商业道德，不要只为赚取更多的盈利，而硬将顾客不需要或品质差劣的产品推给他。
其实，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心较小而已。但这个世界是公平的，自私的人永远是不受欢迎的。世界是由许多人组成的一个整体，我们都是只有一只翅膀的天使，只有拥抱着才能飞翔，人与人之间需要尊重和理解。人活一辈子，其实就是与其他人沟通。要能够沟通，就必须坚持己所不欲，勿施于人。
做一个正直的人，一个人格健全完善的人，受人尊崇。己所不欲，勿施于人，不自私欺心，妒贤防能；做一个彬彬有礼之人，有礼之人会做人，有礼之人会做事，注重形象，有教养，不树敌；做一个有个性的人，给自己一点自信！成功的道路靠自己闯，自强自立，不屈服于任何权威，用自我的努力找到属于你的自尊。且不可狂妄自负、骄傲自大，得意不要忘形，有本事不必自夸！否则只会失去处世的根本，丧失成功之契机！
厚黑哲理
当你和别人微笑，别人也报以微笑；你虚伪造作，别人也同样虚心假意；你善用技巧，别人会用手段对付；你奉献了爱，得到的同样会是爱。
严以待己，宽以待人
在人与人的频繁交往中，难免会出现磕磕碰碰的现象。在这种情况下，学会大度和宽容，就会使你赢得一个绿色的人际环境。要知道，“人非圣贤，孰能无过”。因此，不要对别人的过错耿耿于怀、念念不忘。生活的路，因为有了大度和宽容，才会越走越宽，而思想狭隘，则会把自己逼进死胡同。
《三国演义》中，周瑜可谓是个才华横溢、度量狭窄的英雄人物。而据史书记载，周瑜并不是小肚鸡肠，而是因为自己的大度宽容拥有一份好人缘。比如说，东吴老将程普原先与周瑜不和，关系很不好。周瑜不因程普对自己不友好，就以其人之道还治其人之身，而是不抱成见、宽容待之。日子长了，程普了解了周瑜的为人，深受感动，体会到和周瑜交往，“若饮醇醪自醉”——就像喝了甘醇美酒自醉一般。
人生活在这个大干世界上，需要很好地处理人际关系，需要与朋友友好相处，如何才能做到这一点？那么必须用善良的心来对待一切，必须时时检点自己，也就是要严以律己；同时，对待朋友要宽容，得饶人处且饶人，也就是宽以待人。此外我们要严格要求自己：和蔼可亲，平易近人，给人一张微笑的脸；时刻反省自己，提醒自己，尊重别人，推己及人；为人处事，三思而后行。我们要宽以待人：逢人三分喜，只要不是原则性的问题，就别求全责备，哪怕别人有缺点，我们也要尽可能去容忍。严以待己，宽以待人是为人处世的一个重要原则。即对别人要宽宏大量，对自己要严格要求。这是古人处理人际关系的基本原则。因为宽以待人，就容易得到朋友，严于律己，就不容易犯错误。
唐太宗李世民，是封建王朝里最为开明的君主之一，他为人处世以善良慎重为准则，他在哀悼魏徵时说：“以铜为镜，可整衣冠；以古为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。”在贞观十三年他又说：“外绝游观之乐，内却声色之娱。”正是他严格要求自己的言行，才得到百姓的敬仰和国家的昌盛。
医学证明，情绪影响健康、积极的，愉快的情绪可以促进健康，而阴郁的低落的情绪会引起疾病。达到愤怒暴怒者“因”其受损之事例大有人在，三国时期的一方霸主——刘备，因为关羽报仇心切举大兵逆转倒流不听孔明劝告而被陆逊击败从此一蹶不振，病死白帝城。
兵法云：主不可一时之怒而动兵，将不可以一时之怒而争战。古人云：将相头上能走马，宰相肚里能撑船。不斤斤计较以宽宏大度、高风亮节、宽以待人是干事业的人最起码的准则，如果你心胸狭窄做事不考虑周全。而凭心血一时来潮怎么不失败呢？凡事要以大度为常，方显出英雄本色，因发怒引起的事端后患不计其数难以挽回败局，又有多少人过后而后悔来喝苦酒。
一个有度量的人在一些鸡毛蒜皮小事上是不会发怒的，对于重大原则问题的处理时冷静面对，复杂的事物经过周密的分折，才能做出果断的决定。容易急躁暴怒是你有勇无谋的表现，软弱又是无刚的表现。只有刚柔兼有才能智勇双全，才能干大事，才是你真正的成熟。
人与人的沟通应该是心与心的交融，宽以待人就是宽以待己！
从前，有一农夫有一个儿子，比较懒惰自私。有一天，农夫下地归来做了两碗热面，然后端在桌上让儿子挑。儿子看到一个碗的面上有一个荷包蛋，而另外一个却没有，于是急忙告诉父亲：“我就吃这碗加鸡蛋的。”父亲笑了笑说：“真要那碗吗？”“嗯。就要这碗了！”父亲又笑了笑用筷子拨开自己碗里的面说：“你看看。”儿子发现父亲的碗底竞有两个荷包蛋。儿子急了“为什么你不告诉我呢？”父亲说：“有些人就是太顾及眼前利益，却失去了更好的发展情景。做事做人都不应目光短浅！”
这时儿子明白了，不能只顾眼前，仅看表面。第二天下地归来父亲又做了同样的两碗面。儿子想：父亲总在考验我，这次我要那碗不带荷包蛋的。于是告诉了父亲，然后急忙用筷子拨开自己的碗底，可是什么也没有。儿子有些生气了，便问父亲为什么会这样？父亲看看儿子然后把自己碗里的荷包蛋夹给了儿子说：“不要什么事都凭经验、靠感觉，做事做人要真诚的用心去做。”儿子吃着荷包蛋，似乎尝出了什么味道。
又是一个下午，桌子上同样摆着两碗面。父亲又说你先挑吧！儿子真诚地说：“这次我不挑了，哪碗面都一样，父亲还是你先来吧！”于是父亲端起了那碗上面有荷包蛋的面，儿子端起另一个上面没有蛋的面碗吃了起来。当他吃到碗底的时候，筷子好像碰到了什么东西，他翻开一看竞发现碗里也有两个荷包蛋。儿子看看父亲乐了。父亲看看儿子也乐了。
在当代社会有多少人为了一己私利而去伤害了他人。为何不能做到用心去交流？不要去抱怨社会的不公，我们要做的是要努力去适应这个社会。用心去体味这个世界。要知道：宽以待人就是宽以待己。
人生之路需要严以待己，宽以待人，成功之路更需要严以待己，宽以待人。宽容待人，和气生财。不仅在商业中，在方方面面，和气的性格都是成功的要素。两个商家卖同样的东西，一家拉长着脸，不给人好脸色，一家满脸和气，显然后者的生意做得比前一家好。这样看来，买一份货，外搭一份和气，要远比买一份货，还得搭一张长脸合算得多。可见，和气也是有含金量的，是有增值的，和气也是商品。
厚黑哲理
和气待人，宽容待人，同样是厚黑学所需达到的一种境界。当我们和气宽仁地对待所有人时，就相当完整地和气宽容地对待整个世界了，我们的身心也就愉悦了。心胸也就开阔了。
热心助人，其福必厚
好人缘是一个人的巨大财富。有了它，事业上会顺利，生活上会如意。但它不会从天上掉下来，而是需要你的辛勤努力。做人要有一颗爱心，热心助人。助人为快乐之本，帮助有困难的人，为他们摆脱困境，让每个角落都充满爱心，散发余香。
在当今错综复杂人海中，如果不想孤立，那么就学会如何与人相处！就要学会扮演各种各样角色。不要求你喜欢所有的人，但至少不要去无谓地得罪人，互相留台阶，为他人着想，为自己铺路。特别是在互相的交往中，需要一定的尊严来支撑，这是人性的弱点。为尊者讳，为上司者讳，在失意者面前不谈你的得意。人情冷暖、世态炎凉，平常朋友平常过。交朋结友，不可急功近利，友情投资，宜走长线，哪怕是只言片语的问候，亦是交友之道。着眼于未来，原谅别人，宽容做人，宽容成事，做人做事，心胸不可太狭隘。
有多少人信任你，你就拥有多少次成功的机会，信任是一种人格的力量，具有不可逆转性。所以，能帮则帮，人际交往，互利互惠。帮助别人，就是在为自己的人情信用卡储蓄，特别是在人患难之际施于援手，掌握时机，拉人一把，好风凭借力，借梯能登天！
人是需要别人的热心帮助的，尤其是在处于困境中又无能为力时。马克思在创立政治经济学时。正是他在经济上最贫困的时候，恩格斯经常慷慨解囊帮助他摆脱经济上的困境。对此，马克思十分感激。当《资本论》出版后，马克思写了一封信表示他的衷心谢意：“这件事之所以成为可能，我只有归功于你！没有你对我的牺牲精神，我绝对不能完成那三卷的巨著。”两人友好相处，患难与共长达40年之久。列宁曾盛赞这两位革命导师的友谊“超过了一切古老的传说中最动人的友谊故事”。帮助别人不一定是物质上的帮助，简单的举手之劳或关怀的话语。就能让别人产生久久的激动。
帮助别人，与人关系融洽，自然就会受人尊敬。与人为善并不是为了得到回报，而是为了让自己活得更快乐。与人为善其实极易做到，它并不要你刻意做什么，只要有一颗平常心就行了。有一个人早晨上班来到办公室的时候，对周围的同事笑了一下，没想到，却带来了意想不到的效果，上司看到他时对他也笑了一下。这个人这一天的心情特别好，平时那种冷冰冰的感觉没有了，周围的人都很亲切。
你在日常工作和生活中，无非是想丰富你的生活，实现你的价值。而这所有的一切，归根结底，都来自于你是否善待他人。与人为善使你有一种充实感，与人为善不仅给你财富，还使你拥有被他人喜爱的充实感。记住：奸商只能造就一时的得意。却不能品味充实自信的人生；只有与人为善才能求得长远财富。
善待他人是人们在寻求成功的过程中应该遵守的一条基本的“厚黑”准则。在当今这样一个需要合作的社会中，人与人之间更是一种互动的关系。我们去善待别人、帮助别人，才能处理好人际关系，从而获得他人的愉快合作。
一个成功的人并不是他从别人那里获得了很多东西，但绝对会有很多人支持他。在公司中，对上司、对自己的同事、对周围的其他人都要保持友好的态度，这样才可以赢得他们的好感，说不定还可以给自己带来意想不到的收获。
小许是某银行的一名普通员工。有一天，一个老大爷来取款，不小心把存折丢了，急得不得了。小许就非常友好耐心地向他解释该怎么办手续。这一切都被一个来视察的总经理看在眼里，并给他留下了深刻的印象。为了进一步了解分行的情况，经理来了个微服私访，作为储户来银行存钱，他特意来到小许的柜台边，多次为难他，可每次小许都友好地对待他，这更加深了总经理对他的好感。没过多久。小许就得到了提升。
对别人友好首先要无害人之心，这是最起码的要求和准则。它要求我们不歧视他人，不欺负、不伤害人，不占人便宜。其次就是与人为善，它要求我们尊重他人的人格、情感，有礼貌，讲信用，知恩图报，凡事行善，先人后己。再次是要成人之美，设身处地，热心助人。
在社会生活中，只有热心助人的人才能从他人那里得到同样的温暖和友谊。助人者必有厚福。俗话说与人为善、与己为善，好人必有好报。在人际交往中，谁都想给他人留下一个好印象，有个好人缘。一个人的人缘好坏，直接反映出他在处理人际关系时的能力和水平。要想赢得好人缘那就要待人热情，富有人情味，乐于助人，当别人有困难时，要尽力而为。
从前，有两个钓鱼高手一起到鱼池垂钓。这时，鱼池附近也有很多的游客。游客们看到这两位高手轻轻松松就把鱼钓上来，不免感到几分羡慕，于是都去附近买了钓竿来试试自己的运气如何。没想到，这些游客，怎么钓也是毫无成果。那两位钓鱼高手的个性不同：第一个人，孤僻而不爱帮助别人；第二个人，却是一个热心助人、爱交朋友的人。于是，第二个人看到游客钓不到鱼，就说：“这样吧！我来教你们钓噎，如果你们学会了我传授的诀窍，而钓到一大堆鱼时，每十尾就分给我一尾，不满十尾就不必给我。”双方一拍即合。很快达成了协议。教完这一群人，他又到另一群人中，同样也传授钓鱼术，依然要求每钓十尾回馈给他一尾。一天下来，这位热心助人的钓鱼高手，把所有时间都用于指导垂钓者，获得的是满满一大箩鱼，还认识了一大群新朋友。而另一位钓鱼高手，却没享受到这种服务人们的乐趣。当大家绕着其同伴学钓鱼时，那人更显得孤单落寞。
热心助人，结果常常是双方受益。不愿给别人提供服务的人，别人也不愿给你提供方便。我们能不能做到保持有所不为有所不信更保持与人为善呢？很多情况下，许多人对待你的态度取决于你对他们的态度。
“与人为善”是善待他人，也是善待自我；是助人成长，也是完善自我；是让他人快乐，也是让自己活得更快乐。因为与人为善，既享受了施惠与人的快乐，又获得了人品的升华。反之，与人为恶，则会四面楚歌，如入炼狱，如坠火海，终将一事无成。
厚黑哲理
“与人为善”。是一种豁达的胸怀、一种心灵的沟通、一种高尚的人品。它表达了成功者对自身和谐、人际和谐的理解和向往。
亲近益友，远离损友
俗话说：“在家靠父母，出门靠朋友”，朋友对一个人思想言行的影响不可谓不大。与正直的人交友，可以使自己积极向上；与颓废的人交友，可能会使自己不思进取。可见，交友不慎，就很可能导致人生偏离航向，甚至成为引发灾难性后果的起因。为此，交友应讲策略，多交益友，远离“损友”。
损友给人们的工作、生活、经济、感情等方面带来损失是毋庸置疑的。与损友的交往轻者浪费时间和金钱，重者可能会带来事业和情感的损害使人刻骨铭心。
损友的类型和表现有很多种，大体上有以下几类。
冷漠相向型：这种人以自己内心的冷漠看待整个世界，根本不相信生活中还有温暖，就像南极冰川最核心的部分，任气候变暖也永远不会融化。
怀疑一切型：这种人善于使用疑虑的目光看待人和事物，对其热情了，会怀疑你别有用心；保持距离，会认为你在和他过不去，怎么看都是他人的不是。
自我意识型：这种人一切以自我为中心，全然不顾他人的感受。稍不如意就会假以颜色，拂袖而去。
忧郁幽怨型：这种人经历过生活的不幸遭遇，或仕途不顺。工作失意，或婚姻变故，情感创伤。自己不能解脱，就像祥林嫂似的逢人便絮絮叨叨诉说不停，老是想博得同情和怜悯。
别有用心型：这种人善于包装和伪装自己，在交往过程中察言观色投其所好，以漂亮的语言施以恩惠迷惑对方，一旦时机成熟就会露出真面目，利用事小，最终带来经济和情感的损失就大了，那种别样的伤痛或许一生都难以愈合。
人们常说：“人生如下棋，一着不慎，满盘皆输。”如果不该交的朋友交了，不该参与的活动参与了，而导致越陷越深，最终只能追悔莫及。所以，一旦交到了“损友”，就必须与之一刀两断，毫不犹豫地中止交往。比如，明知对方是在违纪违法，就不要为了眼前的一点蝇头小利而与之交往：明知有人与你交往是看中了你手中的权力，想利用你为他捞点好处，就要抵住诱惑，避而远之。
不滥交友，也是防止交“损友”的有效途径。有的人有请就到，有酒就喝，有玩就去。这是很危险的。现在有些人总是挖空心思为自己找“靠山”，为其不正当行为寻找机会，其中一个手段就是与一些贪吃贪玩、喜欢占小便宜的人吃吃喝喝，拉拉扯扯，诱其上钩，拖其下水。俗话说：“拿了人家的手短，吃了人家的嘴软”，一旦中招，想脱身就没有那么容易了。
防止交“损友”，关键还在于提高人生修养，克制私欲。古人说：无欲则刚。这里的“刚”，就是不为非分的利益所动，就是挺直脊梁保持自己高尚独立的人格。每个人都应该懂得一个道理，天底下不会有免费的午餐，你要想得到一些分外的东西，就会失去一些分内的，有时甚至会因小失大，得不偿失。切莫为了贪一时之利而拿原则做交易。丢了人格。
人生在世，不能没有朋友，但交朋友要选择，因为亲近贤能益友令你增加智能；亲近愚痴损友，则会增加坏习惯。
从前，有一个卖煤炭的商人，每天从城外运煤炭到城里去卖，由于奏煤炭的利润不很好，所以生活过得很清苦。他心里想：“如果我在运煤炭的同时，也帮别人运送别的东西，就可以多赚一些钱了。”有一天，在路上遇到了一个漂布夫，就跟他聊了起来。卖煤炭的商人说：“你和我一样，每天都要进城一趟，浪费时间也浪费力气，为什么我们不合作，一起搬运呢？这样一来，你就不必这么辛苦了，而且我也只要收你一点费用就好了。”
但是，漂布夫看了看全身脏兮兮的煤炭商人之后，用非常有智慧的口气对他说：“是啊！如果我的布拜托你搬运。的确可以省下不少功夫，但是，我的布却会被你的煤炭弄得脏兮兮，而没人敢买。这重大的损失和你给我的那一点点好处比起来，是绝对不值得的。”这则故事告诉我们，要像漂布夫一样，懂得去分辨益友和损友。
益友是生活的善待和命运的垂青，遇到益友使你的生命充满温暖而富有意义。益友不分年龄、性别、职业、文化、信仰、国籍、肤色等条件，就像《红灯记》里面唱的：他们都有一颗红亮（善良）的心！
益友是春天的和风，夏天的凉爽，秋天的收获，冬天的暖阳。在你成功时，他为你祝福；当你困难时，他给你帮助；你遇到困扰，他聆听你的倾诉。在益友面前，你可以直抒胸臆，毫无顾忌地诉说自己的喜怒哀乐。他可以宽容你的无礼，理解你的心情，适时给你一个建议，但决不会纵容你的无知行走。益友为人毫无功利目的。他们信奉君子之交淡如水，没有任何要求，更不会索取什么。
有的朋友像花一样，当你盛开的时候，他把你插在头上，供在桌子上；假如你凋谢了，他就把你丢弃。也就是说，当你拥有权势、富贵的时候，他把你捧得高高的，凡事奉承你、随顺你；一旦你功名富贵没有了，失去了利用的价值，他就背弃你，离开你，这是嫌贫爱富的朋友。
有的朋友像秤一样。如果你比他重，他就低头；如果你比他轻，他就高起来。也就是说，当你有办法、有名位、有权力时。他就卑躬屈膝、阿谀谄媚地向你低头；等到你功名权力没有了，他就昂起头来，看不起你了。
以上两种是不好的朋友，另外还有两种好的朋友：
有的朋友像高山一样，山能广植森林，豢养一切飞禽走兽。任凭动物聚集在里面，自由自在地生活。所以好朋友像山，有着广阔的心胸。就像孟尝君一样，有食客三千，能容纳很多的朋友。
有一种朋友如大地，大地能普载万物，我们在大地上建房子，栽种花草树木，乃至人、车行走其上，大地都毫无怨尤的承受着。所以，像大地的朋友，可以普载我们，替我们担当，替我们服务。
益友使人进步，损友使人落后。益友患难见真情。损友遇难离你而去。益友可以相伴一生，损友只可相守一时。我们在一生中会遇到各种不同的人。其中有益友也有损友。我们应该如何选择呐？首先要看他的人品。是否中正。其次要看他的生活是否懒散，生活懒散的人是不会对朋友有任何帮助的，只会给人无尽的烦恼和负担。有的人因交益友而事业有成，有的人因交友不慎而一生愁苦。
厚黑哲理
真正的朋友不会任何事都答应你。因为他知道那是在纵容你，是在害你而不是爱你。
