“原文”
或言八股文体制，出于唐人试帖，累人已甚。梅式庵曰：“不然。天欲成就一文人、一儒者，都非偶然。试观古文人如欧、苏、韩、柳，儒者如周、程、张、朱，谁非少年科甲哉？盖使之先得出身，以捐弃其俗学，而后乃有全力以攻实学。试观诸公应试之文，都不甚佳，晚年得力于学之后，方始不凡。不然，彼方终日用心于五言八韵、对策三条，岂足以传世哉？就中晚登科第者，只归熙甫一人。然古文虽工，终不脱时文气息，而且终身不能为诗，亦累于俗学之一证。”
“译文”
有人说八股文的体例，出自唐朝人的试帖，毁人已经很深重了。梅式庵说：“不是这样。上天想成就一个文人、一名儒学家，都不是偶然的事。试看古代像欧阳修、苏轼、韩愈、柳宗元这样的文人，像周敦颐、程颐、张载、朱熹这样的儒学家，谁不是少年时就科举及第呢？也许让他们首先获得了地位，他们就会抛弃以前的俗学，并全力以赴地攻克实实在在的学问。试看各位应试时的文章，都不太好，晚年经过学习，文章才开始不同凡响。倘若他们终日用心于五言八韵、对策三条，哪能具有流传后世的学问呢？论及中晚年考中科举而能传世的贤人，只有归熙甫一人。然而他虽然古文写得好，始终不能脱离时下八股文的气息，而且终生不能作诗，也是被俗学所害的一个例子。
