“原文”
唐人诗中，往往用方言。杜诗：“一昨陪锡杖。”“一昨”者，犹言昨日也。王逸少帖：“一昨得安西六日书。”晋人已用之矣。太白诗：“遮莫枝根长百尺。”“遮莫”者，犹言尽教也。干宝《搜神记》：“张华以猎犬试狐。狐曰：‘遮莫千试万虑，其能为患乎？’”晋人亦用之矣。孟浩然诗：“更道明朝不当作，相期共斗管弦来。”“不当作”者，犹言先道个不该也。元稹诗：“隔是身如梦，频来不为名。”“隔是”者，犹云已如此也。杜牧诗：“至竟薛亡为底事。”“至竟”者，犹云究竟也。
“译文”
唐代人的诗中，往往用方言，杜甫诗：“一昨陪锡杖。”“一昨”就是“昨日”的意思。王逸少的字帖上有：“一昨得安西六日书。”可见晋朝人早已使用过这个词。李白有诗：“遮莫枝根长百尺。”“遮莫”就是“尽教”的意思。干宝《搜神记》中有：“张华用猎犬试探狐狸，狐狸说：‘你尽管想尽办法试探我，我又能造成什么危害呢？’”这个词晋朝人也使用过。孟浩然有诗：“再说明早不当作，相约一同来比试管弦音乐。”“不当作”是指先说个不该。元稹在诗中说：“隔是好像身处梦境中，频繁地出现并不是为了名利。”“隔是”就像是说“已经如此”。杜牧的诗中写道：“至竟薛君之死是为了什么事情。”“至竟”就像是说“究竟”。
