“出典”
《论语·为政》。
“作者简介”
孔子(公元前551-前479年)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。相传曾问礼于老子，又学乐于苌弘，学琴于师襄，曾在鲁国为官，但仕途不顺。之后，孔子周游列国十三年，可惜都不曾获得重用。于是孔子返回家乡，将他满腔的政治理想抱负投入在整理古籍经典与讲学。孔子讲学不倦，重视“有教无类”、“因材施教”，有弟子三千，桃李满天下。他的思想学说虽曾遭遇秦始皇焚书坑儒，然而在汉武帝罢黜百家独尊儒术之后，儒家成为中国最具影响力的学派。孔子身为中国最伟大的思想家、教育家与政治家，他的学说至今仍对中华文化发挥深远的影响。明朝时明世宗谥孔子为“至圣先师孔子”，后世奉为至圣先师。公元1952年由专家换算历书推算孔子诞辰为9月28日，将此日订为孔子诞辰。
《论语》一书记载了孔子生平与弟子、时人之间的对话，也包括弟子之间的对话，由孔子门下弟子辑录。汉初原有鲁论、齐论、古论共三论，可惜齐论与古论早已佚失，只剩鲁论流传至后代，宋朝时与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。宋太宗时的宰相赵普据说只读过《论语》，但却能辅助宋太祖“半部论语定天下，半部论语治天下”。
《论语》的价值不但跨越时代，也超越东西方的界限，其内容共二十篇，记载了孔子的名言懿行，经过弟子的谨慎编排而具备一贯性，其脉络从头到尾相呼应。今天当我们观赏好莱坞的电影时，竟能听见西方的银幕巨星在片中引用孔子的名言，更可看出《论语》智慧的普世通行，历久弥新。
“故事”
关于做学问的方法，《诗经·卫风·淇奥》有“如切如磋，如琢如磨”的名句，以对象牙或玉石等的切磋琢磨，比喻做人与做学问反复钻研的态度。
“尽信书，不如无书”，语出《孟子·尽心下》，指将书本内容照单全收的学习方式，还不如不读书的好。这句话一定让很多年轻朋友读来大乐，误以为可以顺理成章地丢下书本。其实孟子并不是要人丢掉书本，而是要告诫天下所有的书虫，成天俯首书堆，若是不能领悟其中的道理，并将之融会贯通，囫囵吞枣的学习方式将导致消化不良，有害身心，还不如不渎呢！要像海绵一样吸收前人的智慧，在脑海里思索几经反刍后，才能接近真知啊！
古希腊学者亚里士多德曾说过：“真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。”强调的是读书要精不要多，免得贪多嚼不烂哦！但是你曾想过，该如何判断哪本书有用？如何知道哪些资讯有必要吸收呢？也许只有在肚子里已经有了几分学问，并培养出判断思考的能力后，才能够回答这些问题。
《礼记·中庸》有一句“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，说明做学问的五个步骤：一、广泛地学习并吸收知识；二、详尽细密地查问；三、仔细认真地思考；四、清楚地分辨对与错、正与误；五、确切地实践所学。如果将这句话运用到网络时代则是广泛搜集资料，然后筛选资料成为有用的资讯，在心中建立出自己的理解概念，最后付诸行动。这句名言所蕴含的智慧不仅在古代，在现代仍很有助益呢！
成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。
锲而舍之，朽木不折；
