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第43章 益卦第四十二

下震上巽

“解题”

《益》卦又称为“风雷益”。

《序卦传》说:“损而不已,必益,故受之以益”。当事物损到无所再损时,剩下来的就是《益》,损益总是相反相成的,所以《益》卦紧随《损》卦而来。

《说文》:“益,饶也。”“益”是“溢”字的初文,漫出;同时,以“益”形声的字往往还含有收束的意思,如“嗌”,也就是说,“益”又是一个词义“对立”的双意词,就象“离”、“咸”等等一样。孔子说:“自损者益,自益者缺”(《说苑·敬慎篇》),“《益》、《损》者,其王者之事与!或欲以利之,适足以害之;或欲害之,反以利之。利害之反,祸福之门户,不可不察也。”(《淮南子·人间训》)

自损而不自益,乃万物之理,修养之道。

“原文”

《益》:利有攸往,利涉大川。

初九:利用为大作,元吉,无咎。

六二:或益之十朋之龟,弗克违,永贞吉;王用享于帝,吉。

六三:益之,用凶事,无咎;有孚中行,告公用圭。

六四:中行,告公从;利用为依迁国。

九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。

上九:莫益之,或击之。立心勿恒,凶。

“译文”

《益》卦象征增益:利于有所前往,利于渡过大江大河。

初九爻,利于用来实现大的作为,大为吉祥,没有灾祸。

六二爻,就是加上价值“十朋”的大宝龟,也不能得出不一样的结果,永守正道才是真正的吉祥;君王以此祭拜天帝,同样吉祥。

六三爻,增益,一般用于(救灾一类的)凶事,没有过错。满怀诚信,中道前行,(回来)报告王公需用手持玉圭的正式礼仪。

六四爻,中道前行,(回来)报告王公得到认可;可以作为依据而迁徒国都。

九五爻,只要满怀诚信和惠心,不用问就知道是大为吉祥。怀有诚信可以增加一个人的道德力量。

上九爻,不仅无人帮助,甚至还要被攻击。立下的誓愿老是变来变去,前途凶险。

“原文”

《彖》曰:《益》,损上益下,民说无疆;自上下下,其道大光。“利有攸往”,中正有庆。“利涉大川”,木道乃行。《益》动而巽,日进无疆,天施地生,其益无方。凡益之道,与时偕行。

“译文”

《彖辞》说:《益》卦之象,减少上面增加下面,民众喜悦无穷;位居上而能尊重下面,增益之道就可以光芒四照。“利于有所前往”,是因为持守中正之道,故而能得到喜庆的结果。“利于渡过大江大河”,是说靠了木船乃得以在水上航行。《益》卦象征运动不已但又顺从规律,天天进步,没有止境,就象天施阳光雨露、地生万物,其增益的方式不分地域和对象。所有的增益之法则,都是随时间的变化而变化的。

“原文”

《象》曰:风雷,《益》。君子以见善则迁,有过则改。“元吉,无咎”,下不厚事也。“或益之”,自外来也。“益用凶事”,固有之也。“告公从”,以益志也。“有孚惠心,勿问”之矣;“惠我德”,大得志也。“莫益之”,偏辞也;“或击之”,自外来也。

“译文”

《象辞》说:风驰雷鸣,这就是《益》卦之象。君子受此启发,见善则从之,有过则改之。

(初九爻)“大为吉祥,没有灾祸”,是说下面用不着多上交。

(六二爻)“就是加上”,是指从外边送来的。

(六三爻)“增益,一般用于凶事”,这是一贯的做法。

(六四爻)“报告王公得到认可”,这样信心就增强了。

(九五爻)肯定了“只要满怀诚信和惠心,不用问就知道(吉祥)”;“可以增加一个人的道德力量”,这样他就可以大展抱负了。

(上九爻)“无人帮助”,是因为大家普遍认为(他不值得帮助);“还要被攻击”,这是他没有料到的。

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