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第17章 豫卦第十六

下坤上震

“解题”

《豫》卦又称为“雷地豫”。

豫,和乐也。“九四”一阳为体,其志得行,上下五阴皆应之,顺以动,和乐之象。

《序卦传》说:“有大而能谦,丛豫,故受之以《豫》。”富有而且谦虚,当然愉快,所以《谦》卦下面就是《豫》卦。

豫,最重要的是能给大家带来快乐,而不是自鸣得意,否则“悔”会接踵而至。《礼记·曲礼上》:“志不可满,乐不可极”,《孟子·告子下》:“生于忧患,死于安乐”,汉武帝《秋风辞》:“欢乐极兮哀情多”,范仲淹《岳阳楼记》:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,都是对《豫》卦的极好阐释。

“原文”

《豫》:利建侯行师。

初六:鸣豫,凶。

六二:介于石,不终日,贞吉。

六三:盱豫,悔。迟有悔。

九四:由豫,大有得。勿疑,朋盍簪。

六五:贞疾,恒不死。

上六:冥豫,成有渝,无咎。

“译文”

《豫》卦象征悠然自得:利于建立诸侯功业和兴兵作战。

初六爻,自鸣得意,会带来凶险(乐极生悲)。

六二爻,坚贞如石,每天都警戒自己不要耽于安逸,守正不斜,必获吉祥。

六三爻,阿谀奉承还悠然自得,总有一天会悔恨不已。悔恨迟了会有更多的悔恨。

九四爻,给予(众人)快乐,会大有所得。毫无疑问,朋友们都会愿意和你在一起。

六五爻,及时修正错误,就能永远立于不败之地。

上六爻,醉生梦死贪图安逸,即将铸成大错前改正了,就不会有灾祸。

“原文”

《彖》曰:《豫》,刚应而志行,顺以动,豫。《豫》顺以动,故天地如之,而况“建侯行师”乎!天地以顺动,故日月不过,而四时不忒。圣人以顺动,则刑罚清而民服。《豫》之时义大矣哉!

“译文”

《彖辞》说:《豫》卦象征阳刚得到阴柔的应和,志向得以实现,这是一种顺时而动,所以悠然自得。《豫》卦彰显了顺时而动的功用,天地的运行也是如此,(什么都可以顺利实现)何况“建立诸侯功业和兴兵作战”!天地顺时而动,就能日月运行无误,且四季演变不差。圣人顺时而动,就能使刑罚公正,百姓诚服。《豫》卦时态的蕴舍,真是丰富啊!

“原文”

《象》曰:雷出地奋,《豫》。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。“初六,鸣豫”,志穷“凶”也。“不终日,贞吉”,以中正也。“盱豫”有“悔”,位不当也。“由豫,大有得”,志大行也。“六五,贞疾”,乘刚也;“恒不死”,中未亡也。“冥豫”在上,何可长也!

“译文”

《象辞》说:雷出地上,振奋万物,这就是《豫》卦之象。前代君王由此领悟到,创制音乐,推崇德治,一片诚心希望借此上通天帝(而获得福佑),光大祖先开创之基业。

“初六爻,自鸣得意”,再无追求,所以“凶险”。

(六二爻)“每天都警戒自己不要耽于安逸,守正不斜,必获吉祥”,原因就是持守了中正之道。

(六三爻)“阿谀奉承还悠然自得,总有一天会悔恨不已”,因为这种人没有摆正人生的位置。

(九四爻)“给予(众人)快乐,会大有所得”,是说其志向有更多的实现机会。

“六五爻,及时修正错误”,依赖的是阳刚的辅佐;“永远立于不败之地”的基础在于持中不偏的原则立场不曾消失。

(上六爻)“醉生梦死贪图安逸”还想高居上位,怎么可能长久呢?

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