“原文”
道者，万物之注也。善，人之宝也。不善，人之所保也。美言可以市，尊行可以贺人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三卿，虽有共之璧以先四马，不若坐而进此。古之所以贵此者何也？不谓求以得，有罪以免与？故为天下贵。
“章旨”
本章老子在于说明“道”之可贵的理由，也就是在论述“道”的普遍功用与巨大价值。
“道”是万物的主宰，有人说得好：它是君临天下的至宝，它是实现人们愿望的至宝，它是免除人们罪过的至宝。有人说得对：善人化于道，则求善得善；有罪者化于道，则免恶人善。所以“道”为天下人所尊贵。
本章所说的“道”，就是指清静无为之“道”。天子三公，拥拱璧驷马，不如怀着清静无为的心念。本章的目的，在于晓喻人君行“无为”之政。（采陈鼓应说）
上述几位学者之看法，深得本章意旨。
注：主，据甲本释文注：“注读为主。”指主宰的意思。
“译文”
“道”是万物的主宰，是善人的珍宝，也是不善人的护身符。得道的善人嘉美的言语可以博得尊敬，崇高的行为可以值得庆贺。不善的人，怎能把“道”舍弃呢？所以拥立天子，设置大臣，纵然有拱璧在先、驷马随后的礼仪，倒还不如坐着进献上这“道”。古代所以贵重“道”是为什么呢？不就因为有所求就会获得、有罪就可免除吗？所以“道”受到天下人的尊重。
