下元功能改善肛门、直肠、泌尿生殖系统的功能，对痔疮、肛裂、肾脏病、前列腺炎等疾病有较好疗效，对健身延年也不无裨益，此法简单易学，无任何偏差。
（1）姿势：
仰卧、平坐、站立均可，以站式功效最好。仰卧式：枕头较平曰睡眠时略高，平卧于木板床上，两腿自然伸开，足跟并齐相靠，两臂自然置于体侧，掌心向内。平坐式：正身坐于木椅上，两足平行分与肩同宽，屈膝90度，直腰松肩，含胸拔背，头微前倾，下颏微收，两臂自然置于体侧，掌心向内，两足平行分开，自然站立，膝微屈，髋放松，其他要求同坐式。
（2）呼吸：
鼻吸口呼，吸气均匀而深长，收腹，吸至最大量，呼气缓慢细长，呼尽为止，吸气呼气均不出声。
（3）做法：
或卧、或坐、或站，姿势端正自然，全身放松，口唇轻闭，双目微闭，下视意念所到部位，自然呼吸，静心宁神，意守两足心（涌泉穴）5分钟-10分钟，待足心有气感时，深长呼气，以意引气沿两腿上升到会阴（在前后阴之间），同时收腹握拳，足趾抓地，提肛咬牙，舌舐上腭，吸气满，闭气在呼不吸，停至略感憋气时以口缓缓吸气，引气沿原路回到足心．同时松腹、松逆、舒趾、放肛、松牙、落后，如此做3息（一呼一吸为一息），同法，吸气时引气沿两腿上升，过尾闾（在肛门之后尾骨处）3息，继续沿脊柱上升到命门（在第二、三腰椎之间），闭气停息，于呼气时引气沿原路回到足心，共做6息，最后引气沿上述路线到命门后不停，向前穿过腹部到达肚脐，闭气停息，呼气时引气下降，经会阴沿双腿回到足心，共做9息，收功时，两手重叠，掌心向里，置于肚脐，意守此处5分钟-10分钟，然后两手轻轻搓面，搓耳，慢慢睁目，缓缓散步收功．
（4）特别提醒：
每次练功停息，所需时间随功效渐进，并逐渐延长，初练时只需10分钟左右，日久可延长到30分钟左右，但不要盲目追求延长吸气、停息、呼气的时间，每曰练功的次数为2次，早晚各1次，练功中出现反应，无须惊慌，只要专心意守内气之运行，反应自然会消失。
4.侧卧睡功
侧卧睡功是一种采用侧卧位的静功自我疗法。就其基本方法来看，应属于调息类胎息疗法范畴。通过意守入静与调息的方法，以达到“静神减息”，诱发循经感传，即一般所称的“内丹术”功法。此功法仿效胎儿之呼吸状态，激活和积聚体内的元气，从而产生强身健体、延年增寿效应。古代养生家认为胎儿生机蓬勃，外无思欲之患，内无精气之耗，是养生所追求的佳境。侧卧睡功以适用于体弱而不能久站、久坐者。其修习的基本点主要有二一是入静，应“澄神定息”，
“心神湛寂，其息自减”；二是随时注意意守丹田，“患气纳于丹田”亦可延缓呼吸频率。
练功日久，可导人深度入静状态，呼吸极度缓慢，并可自发出现沿任督脉循行的特殊感觉传导现象，即进入“内气不出，外气不入”的隐患意境。不过此种现象不可强求，不可用意念引导，功到自然成。
练功时，不拘昼夜，当一阳来复之时，先端身正坐，叩齿36次。然后宽衣松带而侧卧，一腿自然伸直，另一腿微屈，置直腿上，两膝相并。两手十指如钩，一手掐子诀（拇指尖掐无名指第一节横纹）而掩脐；另一手握剑诀（食指、中指伸直相并，无名指、小指屈于掌心、拇指压住无名指指甲）而曲肘枕头下。眼对鼻，鼻对脐，唇齿轻合，舌抵上腭，闭目内视丹田。如鹤之内养胎息、龟之绵绵呼吸、鹿之运转任督，虚静自心，毫无杂念。如此静卧，一般可练功数小时。睡功毕，起身前可两手互搓致热，然后按摩头面心胸及腰肾区．
本功法适用于肾脏病之体虚证及虚实夹杂证者。但对伴严重心脑血管病及性格内向、偏执者不宜。近期内有严重精神刺激及饱食、饮酒后，不宜马上修习本功法。初习者以入静调息为主．随着入静的深化和调息有了一定的基础之后，才可逐渐配合意守和气贯丹田、以意纳气之法。否则，由于意念过紧，有可能导致偏差。练功过程中，应始终注意意守丹田。否则容易转成自然睡眠，凡困倦思睡而睡意颇浓时，不可练习本法。睡功毕，不可立即起身，从静卧至起身活动，须有一段过渡时间。下功时须舒放手足，按摩身体各部，也是必不可少的。
5.强肾功
（1）站式，两脚分开与肩同宽，两膝微屈，膝头不超过脚尖；松腰收腹；含胸拔背；提肛，悬顶；舌舐上腭，两目微闭。双手重叠（男左手在下，右手在上；女右手在下，左手在上），大拇指下方的鱼际穴放在肚脐上，手心的劳宫穴正对脐下1．5寸的丹田（气海穴）。使自己尽量放松，然后进行长呼气并微张口发“嘘”音，同时双手轻按腹部并屈膝下蹲，至膝头略超过脚尖的程度。
嘘气后勿起，双手抬起，舌舐上腭，用鼻吸气，吸气后，从下蹲式站立，并进行自由呼吸。如此反复做3次，称为“三嘘吸”。
（2）接上式，双手在丹田处由重叠改为手背相对，手指向前，手掌在丹田水平线外开，升至离胯半尺处停止。
翻掌呈手心相对，向中心线内合，合到两掌相接后停止。
如此开合3次，不配合呼吸。此为“三开合”。
（3）先出右脚，脚跟着地时用鼻一吸，脚掌落平时再一吸；再出左脚，脚跟着地时用鼻一呼，脚掌落地时不吸不呼。出右脚的同时，左手从体前划一立弧，手心向体内，手掌中的劳宫穴对准膻中穴，左手靠近身体，在右脚落平的同时，沿任脉向下导引至丹田，划平弧至环跳穴；同时头腰向左转动。出左脚的同时，右手从体前划一立弧，动作正好与出右脚相反，头腰同时自左向右转。
（4）两吸一呼要短促稍用力，步速每分钟50至60步，共行走20分钟。
（5）松静站立，重复做“三开合”及“三嘘吸”结束收功。
（6）特别提醒：①动作中要以头带腰转，腰带臂摆．②行进中全身要松静自然．脚尖跷起，脚跟里侧先着地，以调动阴跷脉的肾气。转腰动作要大些。③两手划弧为立8字、胸前划弧为立圆，从丹田到环跳穴为平圆。立圆大，平圆小。两手手指伸开，似曲非直，指间似夹豆。
④行进中头不要向上下摆动，不要两肩下溜，不要胯转腰不转，不要撅臀。⑤脑子要静，以一念代万念，即用耳听呼吸来排除杂念。⑥此法适用于肾脏病、肾积水、多囊肾、心血管病、糖尿病等。
6．8字运气法
8字运气法是一种以意念导引内气的静功自我疗法。
本功法不用定点意守，不用存想，主要通过意念引导内气沿经脉运行，以培植真气，贯通经络，调理阴阳气血，而达防病治病、延年益寿之效。8字运气法之意导线路是以肾为中心点，头、足为两端点的一个状如8字的封闭循环。该功法是在传统的“周天功法”的基础上推衍而成，意导线路更广泛。其作用重点是肾，兼及调理全身，故对肾脏病的康复保健尤宜．该功法操练简易，且没有严格时间限制，随时可以练习，每曰费时不多，但须持之以恒，方能显效．无病者亦可以此强肾保精，养生保健．
练功时，取卧式、站式均可，手足自然放置，以舒适为度，呼吸任其自然，口目轻闭，排除一切杂念，尽可能达心静体松。以意念引气由头前部下至胸，再下行至腹部丹田和肾，向体后，经腰骶至下肢后侧，然后至足底涌泉。再由足．底经足趾稍转行至足背，经下肢前侧上行入腹，交于丹田和肾，再向后，经体后背脊，上行至头顶百会，转行头前部，与起点相接，是为一周，状如8字，可如此循环反复进行，至肾部暖热、舒服后可收功。一般每日练2次一3次，长期坚持。
本功法适用于肾脏病之身体虚弱但病情相对较稳定者，对其急性发作期或危重症者不宜．初练本功者，宜先练心静体松，此时不必急于求成，可于平时无事时随时练习，日久自然能逐渐进入深度的入静状态．操练本法时，宜择环境安静、空气清新之处，免除其他干扰。应用本功法须持之以恒，曰久方能见效。
7．守一功法
守一功法是一种静功自我疗法．即以意念守体内某一部位为主，达到培植元气、祛邪防病之目的；或通过意守某一病处而使元气汇集，并以之驱邪而愈病。守一即“我守其一，以处其和”之义。后世以意守为主要内容的气功疗法，或多或少地含有“守一”的方法，此即所谓“置心一处，无病不治”。本功法修习简便，久练纯熟后，则不需任何条件，在日常生活或工作间隙中随时随地均可进行。方法是：卧、坐、站姿均可，身体虚弱者以卧姿为好。只需身心尽量放松，排除一切杂念，把意念集中并意守在体内某一部位。最常见的是分别意守下、中、上丹田，尤以意守脐下小腹中为多，此处为元气之海，只要经常意守该处，元气即可曰渐充盛，元气强盛即能防病治病。
在元气渐充、功有小成的基础上，还可采取意守病处的方法以祛疾，即何处患病，就意守何处病灶。肾脏病病人宜意守两肾之间。若该病后期，以全身症状为主者，还应兼练意守丹田．练习纯熟后，则不但卧、坐、站姿可进行，即使在散步时或做某些不需十分集中注意力之事时，皆可操练本功法。
肾脏病患者一般均可修炼本法，宜先意守腹中，在意守两肾之间；伴有精神焦虑抑郁、神经衰弱、贫血等全身症状者，还应辅以意守腹中丹田为好；伴有高血压及慢性肾衰出现胃气上逆者，根据中医“上病下治，下病上治”的整体观，可采用间接意守法，即辅以意守涌泉穴、会阴穴、腹中等部位，长期久练，对肾脏病有较好的辅助治疗作用。初练本法者，宜择环境安静处，以避免外界干扰；又须保持心情舒畅，一切任其自然。意守之部位要绵绵若存，不可用意过重，要做到意守部位朦朦胧胧，若有若无。
女性患者月经期间或平时月经量多、先期者，不宜意守下丹田，宜改守膻中穴或印堂穴等处。
