⑵余文献，字可徽，九江市大才子。白鹿洞《江西进士榜》上有名，曾参与编写嘉靖《九江府志》《庐山纪事》，为九江修城，修儒学，修濂溪墓祠作记，著有《九厓集》。为人正直，拒绝权臣严嵩的拉拢，《德化县志？名宦》有记载。但他的身世经历披露甚少，同治年修《德化县志》时没有余文献的任何记载，2009年12月出版的120位九江籍历代名人，唯独没有余文献的记载。
去年九江余氏续修宗谱，发现余墓在开发区七里湖街道九龙村向圹余家坝旁的山坡上，上世纪90年代被盗，挖有3个盗洞。余氏后人将盗洞进行清理，发现完整的墓碑和残损墓志铭，还有余公少许遗骨、棺木。其中墓碑规格135cm×78cm×4cm，碑上楷书为大学士内阁首徐阶，文曰：“故亚中大夫浙江布政史司参政九厓余公墓，大学士华亭徐阶题，嘉靖四十二年葵亥十二月庚申日。”第二块墓碑为64厘米见方，铭文为篆字刻题“明放亚中大夫浙江布政司参政余公墓志铭”，志底由浔阳罗隽刻的小楷体字墓志铭文，可惜铭文破碎，缺失较多，虽经拼凑内容仍不详，根据余氏家谱的记载相核对，基本上有一个比较完整的余公墓志铭文彰显于世。（资料来源于《九江纵横》）
（二）九江县
1.九江县概况
九江县地处长江中游南岸，紧邻鄱阳湖，东依庐山，南邻星子、德安，西接瑞昌，北与湖北黄梅、安徽宿松隔江相望，中插九江市区，使县境分成东西两部。全境东西长62公里，南北宽57公里，总面积873平方公里，其中陆地面积占81.5%。有耕地16063公顷。
九江县历史悠久，在夏、商、周时期属荆州，“九江”之名始于秦，开始设九江郡，最早建县是汉高祖六年（前201年）称“柴桑”，三国后（220年）先后称“浔阳”、“九江”、“汝南”、“彭蠡”、“湓城”、“楚城”、“德化”，1914年避福建德化县同名故改为九江县。1959年市县合并，1961年市县再度分开，1968年县人民政府从九江市区迁沙河街。九江县现属九江市辖县，全县辖7个镇、5个乡、3个农业渔场、1个经济开发区、104个村委会、居委会15个。全县总人口34.64万人，其中商品户口6.5万人，县城沙河街镇和沙河经济开发区人口4.8万人。人口密度为397人/平方公里，在全市十县（市）中排列第一位。汉族人口占全县人口98.5%，少数民族有：回、苗、壮、朝鲜、蒙古、侗、瑶、满、白、土家等10个民族，人口368人。
九江县是江湖平原与低山丘陵相结合的地区。地势西南高、东北低、东南和西南为低山高丘，中部丘陵较多，东北和西北部沿江滨湖一带地势平坦，有赤湖、官湖、江州、新洲等肥沃的冲积平原和洲地。境内主要山脉有庐山、岷山、株岭山、长山等。最高点是庐山延伸到都昌县境内的大步尖山，海拔664米，最低点是新洲垦殖场场部坝脚，古今名楼浔阳楼烟水亭白居易草堂
海拔15米。九江县地处中亚热带向北亚热带过渡的湿润季风气候，四季分明，阳光充足，气候温和，雨量充沛，无霜期长。平均年日照1892小时，气温15.5度至17度，降雨量1420.4毫米，降雨日142天左右，无霜期约266天。
2.九江县资源
九江县自然资源丰富。森林树种繁多，全县木本植物91科、251属、573种，属国家保护的珍贵树种有银杏、水杉、金钱松、杜仲、大桂、南酸枣、白玉兰、喜树、楠木、鹅掌楸、豹皮樟等12种。森林植被主要以常绿与落叶混交林，森林覆盖率为36%，森林资源主要分布在西南部的岷山林场、岷山乡和6个山区林业村，活立木总量约98万立方米。
水产资源。盛产鲭、草、鲢、鳙、鲤、鳜、鲫、鳊，尤以庐山石鱼、中华鲟、鲥鱼在市场上颇负盛名。
珍稀野生动物。金钱豹、穿山甲、小灵猫等14种。禽类有天鹅、雉鸡、野鸭、大雁等共20多种。
矿产资源有金矿、银、铜、铁、煤、硫、磷、锌、钼、花岗岩、锳、石灰石等20多种，其中铜储量达183万多吨，硫铁4153万吨，滑石约2000万吨，锌150多万吨，石灰石15亿吨之多。县城腹地城门矿山，属有色金属综合性矿床，不仅是江西省五大铜矿之一，也是全国18个大型铜矿山和9个特大富稀散矿床之一。
3.古迹
九江县名胜古迹引人入胜，自然风光秀丽诱人，狮子洞、涌泉洞、大溶洞，洞内天然钟乳石，岩溶结晶体五光十色、千态百姿；新县城沙河街是江西一等文明卫生城，城区街道宽阔齐整，高楼林立，绿萌如盖，古亭花卉，庭院花径遍布县城，滚水坝、沙河坝使县城显得格外壮丽，沙河水色清澈，明清如镜，令人赏心悦目。沙河新街恰似一颗灿烂的明珠，照耀着通往庐山旅游胜地的大道上。九江县地理位置是江西的北大门，近江、湖之利、构成水、陆、空立体交通网。九江县境的黄金水道48公里，水道上达汉、渝、下抵宁沪，内通五河，外轮直通港澳、日本和东南亚。京九与武汉铁路在县城南端庐山站交汇，大型列车编组站建在北郊。105国道和南九高等级汽车专用公路纵贯南北、九瑞、双瑞干道横跨东西，境内公路总长629公里。
县城以南20公里的庐山机场，可降落波音737等大型客机，开动国内客，货运航线，还有纵横连贯的公路网，已实现乡乡通油路、村村通汽车、邮电通讯设施覆盖网、各种程控、移动电话等均进入国际互联网。县城建设日新月异，休闲广场公园，花园小区，商贸中心，人来人往、车水马龙，一派改革开放后繁荣昌盛的景象。
有狮子岩，为省级文物保护单位，它座落在九岭山之中，最高的山峰是红岩岗，站在红岩岗上可以看到狮子岩的全景。它的高度大致为1840米左右，无论站在什么不同的角度看它绝不会“横看是岭侧成峰，远近高低各不同”的感觉，很像一头前腿跪地，后腿撑着，撅着屁股，爬在地上不愿再跪的活狮子。若想看清狮子岩最壮观的景象，应该是雨后初晴、万里无云的时候，站在红岩岗上，云彩有时在它的背上飘过，这时它好像腾云驾雾，猛烈的山风此起彼伏跳跃奔驰，这些景观全是山风推动云雾飘游，给人的感觉造成的幻景。
顺着石狮的背脊约摸再走450米左右，便是它的头部，站在它的头部中间位置往两边看，又有两座对称而且又往上翘的小山，扁扁薄薄的，活像凝神静听的双耳。正中往下又像凸起的一条脊梁，很像一条又高又宽的大鼻梁。再下去约50米，有左右平衡相称的两个圆的洞穴。难得的是两个洞穴中间有一块乌黑色很像眼珠似的岩石。而且两个眼洞里各有一汪泉水，往深深的山崖下流淌，活像一只极度悲伤的狮子，无比悲哀。
相传狮子岩是一只狮子变的，原本坐在红岩峰上，早看太阳，晚观月，这事被宋徽宗的地仙知道了，他坐船游经鄱阳湖，觉得这里气势磅礴，是一穴龙显地，可出天子，可惜湖无关栏，如果能设法弄来一只天生的雄狮把守湖口关，此地的确可出真命天子，于是地仙爬到红岩岗上望到了这只日观太阳、夜观月亮的狮子，他便举起手中的神鞭要将这狮子赶下红岩岗，但这狮子不服地仙驱赶，东奔西跳最后来到这个山坳里，趴着不动，任凭地仙用神鞭抽打，它便前脚跪着，后腿撑着，撅着屁股张开大口哀嚎，两眼泪水长流一动不动，地仙无奈，画了一道定身符，从此这只活蹦乱跳的狮子就这么定形千百年。
建国后，60年代，国家地质队勘测到狮子岩整个山体蕴藏着珍贵的钨矿，从那时起无数支采矿队伍从各个方位开动钻机，这只当年被地仙定形的雄狮已变成浑身是宝的珍贵狮子。有诗赞曰：
恼恨地仙打神鞭，压迫雄狮跪千年。乾坤斗转今胜昔，红岩摇身钨金显。
4.历代名人
⑴九江乃名人荟萃之地，名人多，自然名人留下的遗址也多。陶渊明当年挂印辞官，隐居庐山躬耕之余，写下了《桃花源记》《归去来兮辞》等许多著名诗文，使他成为田园诗派的开创者。沿着马回岭岳母祠前面的小道拾级而上，可望见陶渊明墓，墓坐北向南，墓地纵约8米，宽约4米，墓高1.6米以上，圆拱顶，砖石结构，整块墓地63级砖块回环而上，幽静中显得有点冷清，墓碑三门式，墓顶审架形，墓碑高横撰“清风亮节”四个字，碑文上刻有《五柳先生传》《归去来兮辞》，文雅别致。墓地四周，有不少野菊花和松柳，这是后人因陶公生前“榆树萌后檐，桃李罗堂前”和“采菊东篱下，悠悠见南山”的意境而种植的。
⑵岳母姚太夫人，天下闻名，岳母刺字家喻户晓，岳母的贤德流芳百世。岳飞的母亲逝世后，宋高宗赐葬以此。
岳母墓始建于宋绍兴六年，历代战祸不断，几毁几建，现在的墓地是建国后重建的，墓地背靠庐山，松竹映翠，僻静幽深，环境优美。正中青石碑刻“宋忠武穆王岳母姚太夫人之墓”，墓前建有一座岳母祠，岳母品貌端庄，祠宇壮观。墓地简朴大方，端庄肃穆。圆形墓前的碑石上，刻载着姚太夫人生平及其教育岳飞的实际和岳飞抗金被害的史实。岳母祖籍河南汤阴，随儿岳飞驻军江州。（今九江县境内）
⑶岳飞（1103年——1142年），字鹏举，河南汤阴人，南宋抗金名将。在其戎马生涯中，他亲自参与指挥了126场战役，未尝一败，是历史上名副其实的常胜将军。后遭奸臣秦桧以“莫须有”的罪名陷害致死。其词《满江红》成了千古绝唱。
怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云与月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
根据史料记载：公元1133年，宋高宗命岳飞北伐金兵，接到命令，岳飞不禁激情涌动，灵感并发，写就了那首千古绝唱的《满江红》。1133年农历9月，正值秋季，鄱阳湖一带秋雨连绵，故在诗词中有“潇潇雨歇”之景句。
⑷蔡若虹，我国近当代著名书画家，九江人。1996年，九江市书画院即将成立，院长想书画院能请蔡若虹先生题字就好了，但他没有蔡老先生的联系方式，无法找到他，院长只有自己到北京，找到中国美术家协会。通过协会，并说明他是江西九江人，是蔡若虹先生的老乡，现在要成立九江书画院，想请老先生题个字。这样院长在北京见到蔡老先生，并说明来意，一见面蔡老很高兴，并把带去的庐山云雾茶送给蔡老，蔡老说他身体不太好，写不了毛笔字，用硬笔写可以吗。蔡老已是80多岁的人了，但他还是用硬笔把字写好了，最后走的时候蔡若虹先生说，这是家乡的东西我还是收下，但下次就不要拿了，说完还拖着病体把院长送出了家门。这段交往，让九江书画院院长记忆犹新，他说，这反映了蔡若虹先生平易、谦虚的一面，同时更反映他对家乡事业的关心和支持。
（三）庐山与名人文化
1.位置及概况
庐山又称“匡庐”，古代别称“黎山”。世界顶级名山，长约吴楼别墅25公里，宽约10公里，风景区总面积380多平方公里，山体面积282平方公里，主峰大汉阳峰，海拔1474米。大江、大山、大湖浑然一体，雄奇险秀。位于九江市南，东濒鄱阳湖，北依长江。中国著名的避暑游览胜地。国家首批重点风景名胜区。联合国列为《世界自然与文化遗产名录》。庐山常住、流动人口约3万余人。
庐山为地垒式断块山，地处江湖之间，水汽郁结，降水丰富，云多雾浓涧遍瀑布，植物异常茂盛。优越的自然条件，天工造物形成的风景奇观，具有雄、奇、险、秀的山体特色。绝壁、云海、瀑布为三绝。天池、天桥、仙人洞、造型各异的别墅、三叠泉、花径、龙首崖、含鄱口、观音桥、玉洲潭、秀峰等均为著名景点。历吕洞宾谈判台旧址太一村仙人洞来文人墨客慕名而来，陶渊明、李白、杜埔、岳飞、闻天祥、徐霞客、苏轼等都曾来此，留下了不少千古绝篇。建国后开辟登山公路；开国领袖毛泽东诗曰：“一山飞峙大江边，跃上葱笼四百旋。冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”此后山上兴建疗养院、休养所，成为中外闻名的游览区和避暑胜地。站在山颠之上可俯瞰鄱阳湖，纵览长江，壮美景色尽收眼底。庐山美景一年四季皆可旅游，从山下到山上均有汽车直达牯岭。（资料来源于“庐山文化研究丛书”）
2.旧牯岭
牯岭又名“牯岭镇”，是庐山山顶极有名望的一条街市。从文化的质态和形态来看，庐山应分为古代庐山和现代庐山，两者文化质态和形态是有区别的。古代庐山与现代庐山的区别，是由19世纪下半叶西方列强入侵中国后，庐山被西方文化所浸染。历史可从1895年12月30日九江道台与英国驻九江领事签订《牯牛岭十二条》英人李德立正式取得庐山牯岭开发权，在这以前的庐山为“古代庐山”，在这以后为“现代庐山”。
庐山的古代文化源远流长、丰富多彩，内涵宗教文化，主体是道教、佛教、儒教文化以陶渊明、宗教理学、隐逸文化、浔阳四隐和三隐为代表，书院文化（白鹿洞书院、濂溪书院为代表，山水审美文化，历史山水诗文、书画、石刻、园林为代表），中国传统建筑文化（寺庙以宫观、亭阁、塔楼为主体），这类古文化从质态来讲属中国传统文化。
中国的文化名山中，有泰山因帝王尊崇而神威，少林嵩山因武林推崇而神勇，普陀、五台、九华、峨嵋、武当、龙虎、青城、齐云等山因佛光道影的映照而神圣。庐山兼佛、儒、道之盛名，又更多地受到文人墨客的青睐而俊秀。各地文化名山的特色虽各有千秋，但总体上庐山与中国其他文化名山是相同的。
3.新牯岭
自从英国人在庐山取得牯岭开发权后，庐山文化的质态发生了巨大变化。从此古代庐山进入现代庐山，在文化质态上与其他文化名山有着显著区别。
牯岭在现在城市理念的指导下，逐渐形成为一座公园式山林城市。英国著名社会活动家霍华德在《明日的田园城市》中提出了他的现代城市理念，英人李德立为首将这样的理念用于指导牯岭开发。开发建设自始至终按规划进行，充分利用自然生态，风景资源，依山就势构建小型别墅，较为开阔地建筑小型别墅群。按照自然的岩石、溪水、森林、小道为组景，布设自然式公园，形成以林赛公园为中心的山林城市。
牯岭的城市建筑以山间别墅为主体，采用欧美民间建筑风格，体量小，沿着长冲河两岸分布，按照山形、错落有致。依照不尽相同的空间，构建别墅，每幢别墅都有自然式庭院，翠竹掩映，花木扶疏。每幢别墅都是别具一格的小型花园一样。1917年已建成形式自由、风格多样的别墅约638幢，1928年至1931年间有居民1060人。分属19个国家，形成具有相当规模、多种文化、多种肤色人群共处的“世界村”。
自从许多西方人到庐山建别墅，使当地的居民与富人之间拉开了很大距离，贫富悬殊，出现了“坐轿人安抬轿劳”的现象，“竹枝词”充分反映了这一客观事实。
