傩，一个冷僻而陌生的字。 翻开尘封的历史，就不难发现，傩文化，是中华民族的历史文化渊源之一。
看看那些有趣的傩，有的慈眉善目，脸蕴微笑；有的暴眼突睛，凶神恶煞。较之于京剧脸谱，有几分相似，但又有质的不同。因为，京剧脸谱是浓墨油彩画在脸上，而傩却是木质雕刻，戴在脸上。在这五花八门的面具下，一个个人，神，鬼，兽，便有了活灵活现的传奇，演绎着人间的悲欢离合，传递着人们的幽幽希冀。
人类初始，万物混沌。人们对风雨雷电，无法释然；对魑魅魍魉，更是胆战心惊。为求生存，他们心中自塑了一个个图腾，想象了一个个符号，借助心中的崇拜物予以援救。或许，这就使最初的傩得以问世。驱鬼逐疫，兼容祈祷。在那荒蛮时代，傩便有了广阔的活动空间。
考据文献史料，早在三千多年前的西周，就有了傩仪式。公元前11世纪，就有了傩的文字记载。《周礼·夏宫》有“岁始，命方相氏率百隶索室逐疫，则驱傩之始也。”而随着社会的发展，生活的纷繁，历史的衍变，人们祈求和报答神灵的内容和形式也越趋丰富。从宫廷到民间，都上演傩的大戏。傩乐，傩舞，傩戏，傩公傩婆，包拯关公，唐僧悟空，土地开山都借助傩面具闪亮登场。陆游在《老学庵笔记》中曾述，京师为表演宫廷大傩，曾购“八百枚一副，老少妍陋无一相似之面具”。但傩文化在发展的过程中，也受到巫术的浸染。有其封建迷信的糟粕。去伪存真，弘扬民族文化，傩文化亦有其独特和积极的一面。
江西的傩文化源远流长，南昌曾举行过规模盛大的国际傩文化节。其间，傩介绍，傩展览，傩会演，高潮迭起。更有大型傩文化艺术游行，让人大开眼界。从江南三大名楼之一的滕王阁起，沿一江秀水两岸绿的抚河路，五彩缤纷的彩车，竖着旌旗，立着赤人，擂着响鼓，伴着管笙，一辆辆次第开来。彩车后面，红男绿女，戴着傩，跳，跃，舞，腾，阵形各异，瞬息变幻。风车，镰刀，棒棍，老牛，古朴乡村的田野气息，扑鼻而来。更有洋人，一袭白纱，黑色燕尾，洋洋洒洒，跳起拉丁，街头桑巴，且舞且行。真正是中外古今，土洋结合，将傩文化闹得沸沸扬扬。
神秘而又陌生的傩文化，仿佛一夜之间，走进了百姓的心田。
其实，在江西乃至南方，傩是搁在深山人未识。在“中国傩艺术之乡”的江西萍乡，就是“五里一将军（庙）”，“十里一傩神（庙）”。人称古傩庙，古傩具，古傩戏为“三宝”。至今还存有元末以来的傩500余件。在“蜜橘之乡”江西南丰，农村里跳傩舞亦是寻常之事。逢到腊月初春，更是傩戏连台。《钟馗醉酒》令人捧腹；《开山》舞姿粗犷，阳刚猛烈；《傩公傩婆》喜庆开怀。此外，贵州的“傩堂戏”，闽南的“宋江阵”，广西的“依饭节”，人们借傩，表达对美好生活的向往，又予人以想象之美。成为当地人喜闻乐见的娱乐节目。
当然，雕刻傩的工匠，亦是民间高人。他们用透雕，线刻等技法，使傩惟妙惟肖，使傩这一载体，结合了雕刻，舞蹈，绘画等诸多艺术形式，有了深深的艺术底蕴。
傩文化，亦是草根文化。它是最古朴的文化形态，原生态的艺术形式。细细咀嚼，慢慢品味，方能尝出丝丝甘甜。
