父老争言雨水匀，眉头不似去年颦〔1〕。殷勤谢却甑中尘〔2〕。啼鸟有时能劝客〔3〕，小桃无赖已撩人〔4〕。梨花也作白头新〔5〕。
【题解】
庆元六年（1200）春，杜叔高来访，作者作《浣溪沙·偕杜叔高吴子似宿山寺戏作》词，而这首词是用《戏作》词韵所作，因知写作时间也是庆元六年。这首写农村的词，主题单一，只选择了入春后风调雨顺的情景，表现父老乡亲对丰收的企盼和寄托。上片是从乡民的诉说入手，写农村生活的艰辛，和乡民们对生活不高的企求，容易满足的心态，表现了作者对劳动者的同情、赞许。下片则通过春天的一系列生机勃勃的景物，表达作者的喜悦心情。显然，作者是受到了父老乡亲情绪的感染，为他们生活的改善而高兴，充分体现了作者同农民关系的密切。这种开朗乐观的气氛在稼轩词中是并不多见的，而这首叙事小词语言朴实清新，感情饱满鲜明，下片写物全用拟人写法，极具感染力。
【注释】
〔1〕颦（pín）：皱眉。春雨及时，预示着一年好收成。父老们争着向作者讲述今年风调雨顺情景，心情也开朗起来，不像去年那样皱着眉头。这两句写尽农民生活的艰辛，常年生活在愁苦中。〔2〕殷勤：频频。谢却：告别，却字是语助。甑（zěng）：瓦器，煮饭用。甑中尘，指断炊，无米煮饭，所以甑上落满尘土。谢却甑中尘，指除去甑上的尘土。《后汉书·独行传》：“范冉字史云，陈留内黄人也。桓帝时以冉为莱芜长。……所止单陋，有时绝粒。穷居自若，言貌无改。间里歌之曰：‘甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。’”〔3〕啼鸟：指杜鹃。作者同时所作的《婆罗门引·别杜叔高》词首句就是“落花时节，杜鹃声里送君归”句，同调《用韵别郭逢道》词首句则为“绿阴啼鸟，《阳关》未彻早催归”句，可为证明。客：当指这年春天来访的杜叔高等人。〔4〕小桃无赖：小桃树像小女孩一样顽皮。撩人：指桃树长出嫩枝，迎风摆动，如在挑逗人。〔5〕老梨树长出了白色的新花。白头新：语出《史记·邹阳列传》：“谚曰：‘有白头如新，倾盖如旧。’”
念奴娇
重九席上
龙山何处〔1〕？记当年高会，重阳佳节〔2〕。谁与老兵供一笑〔3〕？落帽参军华发〔4〕。莫倚忘怀〔5〕，西风也解，点检樽前客〔6〕。凄凉今古，眼中三两飞蝶〔7〕。须信采菊东篱，高情千载，只有陶彭泽〔8〕。爱说琴中如得趣，弦上何劳声切〔9〕！试把空杯，翁还肯道：何必杯中物〔10〕？临风一笑，请翁同醉今夕。
【题解】
这是一首庆元末嘉泰初的词作。题称“重九席上”，知是一次重阳节宴席上所作。历来咏重九的诗词，大都引用孟嘉落帽和陶渊明采菊的典故，这首词也不例外。但是，这一时期的时势特点，却赋予了这些典故以新的含意。比如韩侂胄以武人专权以来，以专擅为理所当然，恣意而为，一般小人在朝，以无耻为常事，风俗于是大坏。孟嘉虽然是名士，然而在桓温势力的控制下，也以闲客出任幕僚。宋人罗大经在《鹤林玉露》中举辛稼轩此词“谁与老兵供一笑”以下各句，明白无误地指出：“意谓嘉不当从温，故西风落其帽以贬之，若免冠然。”很明显，词中的“老兵”及“参军”，其影射和讥讽当世人物，应当是不言而喻的。而下片赞扬千古之下，只有陶渊明不为强权势力所拘束，又显然是对党禁以来不受韩伲胄的功名利禄所诱惑的人物的歌颂。这些都是运用旧典故，注入新内容的成功之例。
【注释】
〔1〕龙山：在湖北江陵府（今湖北沙市）城西北十五里，桓温九日登高，孟嘉落帽处。〔2〕陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“君讳嘉，字万年，江夏鄂人也。……再为江州别驾、巴丘令、征西大将军谯国桓温参军。……九月九日，温游龙山，参佐毕集。……时佐吏并着戎服，有风吹君帽堕落，温目左右及宾客勿言，以观其举止。君初不自觉，良久如厕，温命取以还之。”词中“当年高会”即指龙山之会。〔3〕老兵：指桓温，谢奕称桓温为老兵。《晋书·谢奕传》：“（奕）与桓温善，温辟为安西司马，犹推布衣好。……尝逼温饮，温走人南康主门避之。……奕遂携酒就厅事，引温一兵帅共饮，曰：‘失一老兵，得一老兵，亦何所怪！’”谁与老兵供一笑，这是问成为桓温笑料的是谁人。〔4〕落帽参军即孟嘉。华发：花白头发，这是想象孟嘉落帽的形象。按：在盛大宴会之上，落帽本是失礼行为，而桓温戏弄孟嘉，显然是把他当作取笑的对象。所以作者有“供一笑”的话。〔5〕莫倚：不要寻找借口。倚：倚杖。忘怀：忘记了，指孟嘉“初不自觉”落帽事。〔6〕也解：也能。点检：指点，引伸为挑选，这里含有蔑视的意思。樽前客：指宴席上的客人。这两句是说，西风也能挑选席上客人，意思是让他当众出丑。按：《盂府君传》曾载桓温对孟嘉说的话：“人不可无势，我乃能驾御卿。”孟嘉甘心受桓温的驾御，所以西风也要贬之。〔7〕这两句是说，不论是桓温还是孟嘉，都已不复存在，在后人眼中，眼前所见的只有三两只飞蝶而已。这是总结一句，说这些历史人物不值得一提。〔8〕须信：应知。采菊东篱：陶潜《饮酒》诗句。高情千载：只有陶彭泽，高风亮节，千载之下，只有曾任彭泽令的陶渊明可称。〔9〕爱说：口语，喜欢说。《晋书·陶潜传》：“性不解音，而蓄素琴一张，弦徽不具。每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声？’”〔10〕试把：试举。杯中物为酒。陶潜《责子》诗：“天运苟如此，且进杯中物。”以上四句是与陶渊明开玩笑。因为陶渊明说过琴中如果得趣，何必一定要在弦上发出声音，所以比照推理：那么杯中无酒的时候，陶翁是否还肯说，举杯得趣，何必一定要斟满呢？翁，陶渊明，下句的翁也是陶渊明。
归朝欢
题赵晋臣敷文积翠岩
我笑共工缘底怒，触断峨峨天一柱〔1〕。补天又笑女娲忙，却将此石投闲处〔2〕。野烟荒草路。先生拄杖来看汝〔3〕。倚苍苔，摩挲试问：千古几风雨卜〔4〕？长被儿童敲火苦，时有牛羊磨角去〔5〕。霍然千丈翠岩屏，锵然一滴甘泉乳〔6〕。结亭三四五〔7〕。会相暖热携歌舞〔8〕。细思量：古来寒士，不遇有时遇〔9〕。
【题解】
赵晋臣，名不迂，宋朝宗室，绍兴二十四年进士，寓居铅山，曾任湖南、广西、江西提刑、转运副使，庆元五年罢归铅山，作者的诗友。敷文阁，以宋徽宗名义建立的藏书阁。赵晋臣的贴职是直敷文阁，所以称为赵晋臣敷文。积翠岩在县西三里，是一处风景名胜地。五峰对峙，有清风峡、断玉峡、擎天柱等景。赵晋臣自江西归来后，把积翠岩周围清理了一番，进行了改造建设，使之成为可供游览的地方。这首词的上片写积翠岩擎天柱这块石头被遗弃的遭遇，抒发志士投闲置散的悲感，是赋石，也是自况自悲，借物写人，寓意隽永。过片意念不换，以巨石遭受的不公和虐待反映英雄失志，柱石在野，群小猖獗的社会现实，对赵晋臣发现和赏识这块无人看好的石头则表示推许和赞扬。结尾两句，以石头的遭际表达一种信念，即英雄因时势而兴起，理想总有实现的一天。这是对赵晋臣的鼓励，也是对自己的鼓励。
【注释】
