【原文】
车争险道，马骋先鞭，到败处未免噬脐；粟喜堆山，金夸过斗，临行时还是空手。
【译文】
驾车争先于险道，骑马恐落后而先挥鞭，到失败时不免追悔莫及；粟米自喜堆积如山，金银自夸过于斗量，临走时还是两手空空。
【赏析】
我们不可能成为未卜先知的圣人，不要觉得自己能够掌控一切。得失胜败乃常事，顺其自然最好，以一颗平常的心处之。
【原文】
花逞春光，一番雨、一番风，催归尘土；竹坚雅操，几朝霜、几朝雪，傲就琅玕。
【译文】
花朵炫耀着明媚的春光，一番狂风骤雨，便被摧落回归尘土；青竹坚守着高雅的节操，几朝寒霜暴雪，依然傲如玉石。
【赏析】
做人就要做一个不怕风吹雨打的坚强之人，不要像温室里的花朵，虽然鲜艳一时，却经不起任何风霜的洗礼。
【原文】
富贵是无情之物，看得他重，他害你越大；贫贱是耐久之交，处得他好，他益你反深。故贪商於而恋金谷者，竟被一时之显戮；乐箪瓢而甘敝温（“纟”旁）者，终享千载之令名。
【译文】
富贵是无情之物，把它看得越重，它对你伤害就越大；贫贱是耐久之交，跟它处得越好，它对你帮助就越深。所以贪心的商贩因贪恋金银谷米，竟被一时的荣耀所害；安乐箪食瓢饮而甘心穿破衣烂衫的，终享千年的美好名望。
【赏析】
富贵容易使人产生骄纵懒惰之气，贫贱容易使人产生奋发图强之心。所以，富贵之人应该常常自省，贫贱之人更应自勉自强。
【原文】
鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息；人恶影而疾走，不知处阴而影自灭。故愚夫徒疾走高飞，而平地反为苦海；达士知处阴敛翼，而巉岩亦是坦途。
【译文】
鸽子因厌恶铃声而展翅高飞，它不知道收敛羽翼铃声自然就会停息；人们厌恶身影而快速奔跑，他不知道处于阴暗处身影自然消失。所以愚蠢之人白白地疾速奔跑或是展翅高飞，平地反为苦海；通达之士知晓隐身暗处或收敛羽翼，而高山也是坦途。
【赏析】
有些看似很棘手的事，聪明之人换一种思考方式就能顺利解决，而一些顽愚之人费尽九牛二虎之力却毫无进展。所以，做事的时候要学会变通，不要一味地钻牛角尖。
【原文】
秋虫春鸟共畅天机，何必浪生悲喜；老树新花同含生意，胡为妄别媸妍。
【译文】
秋虫春鸟一起畅述着自然的玄机，又何必要浪费精力生出悲喜之情；老树新花共同蕴含着生命的气息，为什么要妄想区分出丑与美。
【赏析】
不贪心妄想便少生怨气，不爱管闲事便少生事端。万事万物自有其生存之道，人们不用再费心去探求。
【原文】
多栽桃李少栽荆，便是开条福路；不积诗书偏积玉，还如筑个祸基。
【译文】
多栽桃树李树少栽荆棘，便是打开了通向幸福的道路；不积累诗书偏积累金玉，便是筑了导致灾祸的根源。
【赏析】
送人玫瑰，手有余香。我们在帮助他人的同时也为自己铺好了通向幸福的大道。不要贪图钱财而失去通向幸福的机会。
【原文】
万境一辙原无地，著个究通；万物一体原无处，分个彼我。世人迷真逐妄，乃向坦途上自设一坷坎，从空洞中自筑一藩篱。良足慨哉！
【译文】
方圆万里同为一辙，本来没有疆域界限，却要区别出顷亩之数；万事万物同为一体，本来没有各自所有，却要划分个彼此你我。世间的人迷惑于真相而追逐虚妄，于是便在平坦的道路上自行设立一道坎坷，在空旷无物的洞穴中自行修筑一道藩篱阻隔。真是十分可悲可叹啊！
【赏析】
世间万物本为一体，而贪心妄想之人却总想把世界据为己有，以至于整日明争暗斗，劳心费神。其实只要我们能够看透这些都乃身外之物，争斗之心便自然平息了。
【原文】
大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。
【译文】
真正聪明的人，在小事上必定模糊朦胧；真正糊涂的人，在小事上必定细心观察。因为对小事的细心观察正是大事上糊涂的根源，而对小事的模糊不清正是大事上聪明的所在。
【赏析】
“聪明反被聪明误”，那些自以为聪明机智之人总是在小事上斤斤计较，而一遇到大事却利令智昏，这样的人早晚会吃大亏的。
【原文】
大烈鸿猷，常出悠闲镇定之士，不必忙忙；休征景福，多集宽洪长厚之家，何须琐琐。
【译文】
宏伟的的功业，远大的谋略，常常出自那些悠闲镇定的人士，不必要匆忙发慌；吉祥的征兆，齐天的洪福，大多聚集在那些宽容厚道的人家，何须要处处计较。
【赏析】
有福之人不用忙，只因时机还未到。福运并不是从天而降的，它需要一颗宽大仁慈的心和自身不懈的努力。
【原文】
贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能学道，方为心地上工夫。
【译文】
贫贱的人愿意救济他人，才是天性中贤惠恩泽的一面；热闹的场所能学得真理，才是心底最真的功夫。
【赏析】
虽然自己的处境并不好，但仍然惦记着比自己处境更差的人，这是一种多么伟大的精神！虽然身处闹市，却仍然能够学得真理，这更是难得的情操。
【原文】
人生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭笞。若果一念清明，淡然无欲，天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，况一切区区事物乎？
【译文】
人的一生如果被一个“欲”字所牵累，便会如马如牛，听任他人束缚；为鹰为犬，任由他物鞭笞。假如心念都清白明朗，淡泊宁静没有欲望，那么即使天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，更何况凡尘间区区事物又能将我怎样呢？
【赏析】
无欲便无求，无求就不会受制于他人。这样的生活是无拘无束，逍遥自在的。
【原文】
贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富；居高者形逸而神劳，处下者形劳而神逸。孰得孰失，孰幻孰真，达人当自辨之。
【译文】
贪心的人表面看起来很富裕而内心却很贫乏，知足常乐的人表面看起来很贫穷而内心却很充实；身居显位的人外表看起来很安逸而心神却很疲倦，地位低下的人外表看起来很疲劳而心神很安逸。哪个为得哪个为失，哪个是虚哪个是真，通达事理的人应当自己来分辨吧。
【赏析】
知足常乐并非所有人都能做到，那些贪心妄想之人总是盲目地追求自以为宝贵的东西，弄得身心俱疲，而一无所获。
【原文】
众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来；众人以拂意为忧，而君子忧从快意处起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。
【译文】
众人把顺境当做快乐，而君子的快乐从逆境困苦中搏来；众人以不顺心为担忧，而君子的担忧从高兴中生起。这是因为众人的忧虑与快乐产生于性情，而君子的忧虑与快乐却是来源于事理的。
【赏析】
情与理是两个不同的方面。有些人整天受困于情，而不能用理来梳理一下，他们整天都生活在困惑疑虑中，而找不到解脱的方法。
【原文】
谢豹覆面，犹知自愧；唐鼠易肠，犹知自悔。盖愧悔二字，乃吾人去恶迁善之门，起死回生之路也。人生若无此念头，便是既死之寒灰，已枯之槁木矣。何处讨些生理？
【译文】
谢豹见人以脚覆面，还自知羞愧；唐鼠三易其肠，还自知悔悟。因为“愧悟”二字，是我们去恶迁善的门户，起死回生的道路。人生如果没有这样的念头，便是已经熄灭变寒的灰烬，已经枯干腐朽的树木，哪里还能讨得一些生气活理？
【赏析】
人只有有了羞愧自悔之心，才能不断进步，不断提升自己。这是人类社会不断进步的动力。
【原文】
异宝奇琛，俱是必争之器；瑰节奇行，多冒不祥之名。总不若寻常历履，易简行藏，可以完天地浑噩之真，享民物和平之福。
【译文】
奇珍异宝，都是人人必然争夺的器物；高节奇行，大多冒着不吉祥的恶名。总不如寻常经历，言行简单深藏不露，可以完善天地浑浑噩噩的本真，享受人间万物和气的幸福。
【赏析】
平平淡淡便是真，能够行走在浪尖上的固然是能人，但是那些能够耐得住平淡寂寞之人，更值得敬佩。他们于平淡中看透世间之理，享受万物之气。
【原文】
福善不在杳冥，即在食息起居处牖其衷；祸淫不在幽渺，即在动静语默间夺其魄。可见人之精爽常通于天，天之威命即寓于人，天人岂相远哉！
【译文】
福善并不在极远处或者不可见之处，而在平时的饮食起居间显示它的内在光华；祸淫也不在幽深缥缈之处，而在日常行动言谈间夺走你的魂魄。可见人的精气意志常常上通于天，上天的威严命令也会寄寓于人，这样看来天和人难道还相隔得很远吗？
【赏析】
所谓“天人合一”就是指人和自然界融为一体，人享受着自然的恩赐，自然也因为人类而更加丰富多彩。人作为大自然的一员，吸收着日月精华，沐浴着和风细雨，不断地繁衍生息。
【原文】
昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。
【译文】
白天找一块清静的地方，听几声悠扬悦耳的鸟叫，不觉耳根清静，烦恼散去；夜晚静谧之时天高气爽，看一片云朵舒舒卷卷，顿时眼界空明，心旷神怡。
【赏析】
习惯了城市的喧嚣，也忽略了一方能够静心养气的乐土。然而当我们哪天厌倦了城市的车水马龙时，一定要用心去寻找这片乐土。
【原文】
世事如棋局，不着得才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。
【译文】
世事变幻如棋局，不轻易落子才是行家里手。人生如同一个瓦盆，打破了方见一切皆空。
【赏析】
世上之事变幻莫测，能够以不变应万变之人才能活得更洒脱充实。他们不会偏执地追求什么。
【原文】
龙可豢；非真龙，虎可搏；非真虎。故爵禄可饵荣进之辈，必不可笼淡然无欲之人；鼎镬可及宠利之流，必不可加飘然远引之士。
【译文】
能够人工豢养的龙不是真正的飞龙；可以与人搏戏的老虎不是真正的老虎。所以高爵厚禄可以诱惑贪慕虚荣之辈，必然不能笼络淡然无欲之士；钟鸣鼎食可以招来热衷名利之流，必然不能强加于飘然脱尘之士。
【赏析】
君子与小人的区别无非在性情品德上。君子贫贱不移，富贵不淫，威武不屈；而小人却因为一点点利益而屈膝献媚，任由他人摆布。
